Fontenelle, Bernard Le Bovier de

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 18. oktober 2020; checks kræver 4 redigeringer .

Bernard Le Bovier de Fontenelle
Bernard le Bovier de Fontenelle
Nicholas de Largilliere . Portræt af Fontenelle
Navn ved fødslen	Bernard le Bovier de Fontenelle
Fødselsdato	11. februar 1657( 1657-02-11 ) [1] [2] [3] […]
Fødselssted	Rouen [4]
Dødsdato	9. januar 1757( 09-01-1757 ) [1] [2] [3] […] (99 år)
Et dødssted	Paris , Kongeriget Frankrig [4]
Statsborgerskab (borgerskab)	Frankrig
Beskæftigelse	romanforfatter , digter , dramatiker , essayist , astronom
Genre	libretto af operaer, pastoraler, galante vers
Værkernes sprog	fransk
Priser	medlem af Royal Society of London
Arbejder hos Wikisource
Mediefiler på Wikimedia Commons
Citater på Wikiquote

Bernard Le Bovier de Fontenelle ( fransk Bernard le Bovier de Fontenelle ; 11. februar 1657 , Rouen - 9. januar 1757 , Paris ) var en fransk forfatter og videnskabsmand , nevø til Pierre Corneille [5] .

Fontenelles mangfoldige og rige kreative arv omfatter kunstværker ( idyller , digte, tragedier osv.), litteraturkritiske værker og populærvidenskabelige skrifter .

Biografi

Født ind i en aristokratisk familie i Rouen. Han blev uddannet under jesuitterne ; valgte en juridisk karriere, men efter den første fiasko opgav han den og besluttede at tage litteraturen op. Han skrev adskillige skuespil ( "Brutus" , "Bellérophon" , "Endymion" osv.), som, da de var middelmådige, ikke var vellykkede. I 1683 udgav han "Dialogues of Dead Ancient and Modern Persons" (Nouveau dialogues des morts aucienne et modernes), hvori hans verdensbillede allerede til en vis grad afspejlede sig; Tre år senere vakte han generel opmærksomhed med diskursen om "Diskursen om pluraliteten af verdener" ( "Entretiens sur la pluralité des mondes" ).

I den strid, der udspillede sig i Frankrig, som blev kaldt " Tvisten om det gamle og det nye ", talte han ("Digression om det gamle og det nye", 1688) som kritiker af antikken og tilhænger af fremskridtsteorien i litteratur og kunst ("ny") [6] [7] .

I 1691 blev Fontenelle valgt til medlem af Académie française . I 1708 udgav han et af sine bedste værker (især med hensyn til sprog og fremstillingsmåde), Eloges des academiciens ( Eloges des academiciens ) (2. udg., 1719).

Fontenelle blev næsten hundrede år gammel (han forklarede sin levetid med det rigelige forbrug af jordbær) og fandt i slutningen af sine dage en helt anden æra - den oplysende og filosofiske tidsalder, en af forløberne og forløberne for hvis var han selv. . Han besøgte de litterære saloner hos Marquise de Lambert , Madame Tansen , Madame Geoffrin og andre, og aftvinget respekt fra den nye generation. I "Entretiens sur la pluralité des mondes" såvel som i "Histoire des oracles" ("Oraklernes historie", 1687) kom Fontenelles skeptiske verdenssyn tydeligt til udtryk, hans overbevisning om, at alle sandheder kræver verifikation og solide beviser, hans mere end kold holdning til religion og alt forbundet med den, benægtelse af alt mirakuløst og overnaturligt, skjulte angreb på katolicismen , iklædt en vurdering af hedensk tro.

Disse træk ved Fontenelles verdenssyn bragte ham tættere på filosofferne i det 18. århundrede , som kunne se ham som en tidlig forsvarer af rationalisme og skeptisk filosofi. Som person var Fontenelle kendetegnet ved en elskværdig, omgængelig, men kold karakter, han var ikke glad for noget, han kunne tale i en smuk og klar form om problemer, han havde aldrig rigtige venner, selvom han altid havde mange bekendtskaber.

Valgt til Paris Academy of Sciences var Fontenelle dets faste sekretær fra 1699 til 1741 [8] . Georges Cuvier og Joseph Lalande betragtede hans aktiviteter som sekretær for akademiet som en af årsagerne til videnskabens fremgang i Frankrig i det 18. århundrede [9] .

Bedømmelser og kritik

Jean de La Bruyère beskrev i ottende udgave af sin bog The Characters, or Morals of the Present Age (1694), den unge Fontenelle under navnet Cydia [10] som en trættende taler, en pedant og en minearbejder, hvis eneste ønske er " at tænke anderledes end andre, og i intet være som dem" [11] . Jean Racine reagerede på premieren på sin tragedie "Aspar " , som fandt sted den 7. december 1680 og endte i fiasko, med epigrammet "On Aspar" af M. de Fontenelle. Oprindelsen af fløjten " .

Sainte-Beuve bemærkede sin evne til kritik og skrev: " I poesi er hans fortjenester meget små, han var en middelmådig digter, selvom han hævdede at være ny. I sin anden inkarnation viste han sig selv den mest perfekte kritiker i sin æra, dens patriark” [12] . Den tyske publicist og samtidig den franske pædagog F. M. Grimm kaldte ham " en af de mest bemærkelsesværdige mennesker, der ikke kun var vidne til alle de revolutioner, der fandt sted i menneskelig viden i dette århundrede, men også var skaberne af mange ting i disse revolutioner og lagde grunden til For andre. Hans værker er blevet klassikere... ” [9]

Fontenelle - videnskabens popularisering

Fontenelle var en trofast kartesianer og var mere en populær forfatter end en videnskabsmand. I hans " Samtaler om pluraliteten af verdener " (Entretiens sur la pluralité des mondes. P., 1686), i en meget elegant og let form for samtaler, der fandt sted om aftenen i det fri mellem forfatteren og markisen, som ikke havde hørt noget om emnet før, den vigtigste information om Jorden , Månen , planeterne , fiksstjernerne som om solene i deres egne planetsystemers omgivelser. Forfatteren bruger ofte i sine forklaringer begrebet Descartes' hvirvler [13] . Desuden bebrejdede mange forfattere, der skrev om Fontenelle, ham for hans overdrevne hengivenhed til ånden og bogstavet i Descartes' fysik, selv når videnskabens udvikling viste illegitimiteten af "hvirvelteorien" i den kartesiske fortolkning. Som popularisator dvæler han med særlig opmærksomhed på spørgsmålet om andre verdeners beboelighed, hvilket er interessant for sekulære mennesker.

Han besvarer dette spørgsmål bekræftende både for de andre planeter - Merkur , Venus , Mars , Jupiter og Saturn - og for Månen . Bogen var en stor succes: den blev oversat til næsten alle europæiske sprog og gennemgik mange udgaver i Frankrig, hvoraf den mest bemærkelsesværdige blev udgivet i 1800 med noter af Lalande og derefter genoptrykt i 1826 under titlen "La pluralité des" mondes, précédée de l'astronomie des dames par J. de Lalande" (2. udg., P.).

På russisk, Fontenelles bog oversat af bogen. Antioch Cantemir , lavet i 1730 , blev udgivet under titlen "Samtaler om de mange verdener af hr. Fontenelle, sekretær for Paris Academy of Sciences" (St. Petersborg, 1740. - 218 s.). Oversætteren tilføjede sin egen introduktion og noter. Tredje udgave af samme oversættelse udkom i 1802 . Og samme år blev en ny oversættelse af prinsesse E. A. Trubetskoy udgivet i Moskva . I romanen af A. S. Pushkin " Eugene Onegin " er Fontenelle navngivet blandt filosofferne i det 17.-18. århundrede, hvis bøger udgjorde Onegins bibliotek. I " Peter den Store 's Moor " er Ibrahim afbildet i det parisiske samfund fra Regency-æraen " ved middage animeret af Aruetas ungdom og Cholliers alderdom , Montesquieu og Fontenelles samtaler " [14] .

I begyndelsen af det 19. århundrede, da berømmelsen og udbredelsen af Fontenelles værk allerede var ved at være slut, et forsøg på at fortsætte det, H. Favre , "Fontenelle et la Marquise de G. dans les mondes" (Geneve, 1821) dukkede op, i overensstemmelse med de seneste succeser inden for astronomi .

Et krater på Månen blev opkaldt efter Fontenelle i 1935 .

Kompositioner

Af de talrige andre offentlige værker af Fontenelle, som udkom i forskellige blade og samlinger, blev Samtalen i de dødes Rige oversat til russisk . Artemisia og Raimund Lull" ("Works and Translations", maj, 1758, s. 487-493) og "The Remaining Letters of F. and Dr. Jung" ("New Monthly Writings", del LXIX, marts, 1792, pp. 83— 102).

Fontenelles strengt videnskabelige skrifter:

"Elements de la géométrie de l'infini" (S., 1727) og
"Théorie des tourbillons cartésiens" (ibid., 1752).

Det første af disse værker indeholder meget interessante argumenter om muligheden for at måle og sammenligne uendeligt store mængder med hinanden.

Fontenelle skrev og udgav værker om Paris-akademiets historie:

"Histoire de l'Académie royale des sciences, dépuis son établissement jusqu'en 1680. Eloges des academiciens" (S., 1719);
"Histoire du renouvellement de l'Académie royale des sciences en 1699, et les éloges historiques de tous les academiciens morts depuis ce renouvellement" (Amsterdam, 1708-20).

Af de akademiske lovprisninger givet af Fontenelle, skal de dedikeret til Leibniz og Newton bemærkes :

"Eloge de Leibniz" (1716);
"Eloge de Newton" (P., 1728); også i Histoire de l'Académie des sciences; année 1727" og på engelsk. oversat af Pemberton (London, 1728).

Fontenelles skrifter blev udgivet i 1758 (11 bind) og genudgivet i 1790 med noter.

Udvalgte værker af Fontenel blev oversat til russisk af S. Ya. Sheinman-Topshtein og udgivet i serien "Scientific and Atheistic Library" af forlaget "Thought" i 1979 (B. Fontenel. "Discourses on Religion, Nature and Mind" ).

Noter

↑ 1 2 MacTutor History of Mathematics Archive
↑ 1 2 Bernard Le Bovier, sieur de Fontenelle // Encyclopædia Britannica (engelsk)
↑ 1 2 Bernard de Fontenelle // Internet Speculative Fiction Database (engelsk) - 1995.
↑ 1 2 Fontenelle Bernard Le Beauvier de // Great Soviet Encyclopedia : [i 30 bind] / ed. A. M. Prokhorov - 3. udg. — M .: Soviet Encyclopedia , 1969.
↑ Med Nazarov. Bernard Le Bovier de Fontenelle . Arkiveret fra originalen den 26. marts 2015. Hentet 18. april 2018.
↑ Joachim Klein. Måder til kulturel import. Værker om russisk litteratur fra det 18. århundrede . — Liter, 2017-09-05. — 576 s. — ISBN 9785457484214 . Arkiveret 18. april 2018 på Wayback Machine
↑ Voltaire. Æstetik . — Ripol Classic. — 393 s. — ISBN 9785458236577 . Arkiveret 18. april 2018 på Wayback Machine
↑ Yu. Kh. Kopelevich. Fremkomsten af videnskabelige akademier: midten af XVII-midten af XVIII århundrede . - Videnskab, Leningrad afdeling, 1974. - 284 s. Arkiveret 18. april 2018 på Wayback Machine
↑ 1 2 Citeret af A.P. Ogurtsov, Institut for Filosofi (Russian Academy of Sciences). Videnskabsfilosofi i oplysningstiden . - IFRAN, 1993. - 228 s.
↑ Tvist om gammelt og nyt . - Kunst, 1985. - 480 s. Arkiveret 18. april 2018 på Wayback Machine
↑ La Bruyère E. de. Karakterer eller skikke fra den nuværende tidsalder. - M .: L: Skønlitteratur, 1964. - S. 119-120.
↑ Sainte-Beuve C. Litterære portrætter. Kritiske essays. - M . : Skønlitteratur, 1970. - S. 246.
↑ R. Descartes. Kosmogoni. To afhandlinger . — Ripol Classic, 2013-06. — 329 s. — ISBN 9785458504348 . Arkiveret 18. april 2018 på Wayback Machine
↑ B. V. Tomashevsky. Pushkin og Frankrig . - Sovjetisk forfatter, 1960. - 510 s. Arkiveret 18. april 2018 på Wayback Machine

Litteratur

Fontenel B. Ræsonnement om natur- og fornuftsreligion. - M., 1979.

Vizgin V.P. Ideen om en flerhed af verdener. Historie essays. - M., 1988.
Ogurtsov A.P. Oplysningstidens videnskabsfilosofi. — M.: Nauka, 1993. — 213 s.
Tomashevsky B.V. Pushkin og fransk litteratur // Litterær arv . T. 31/32. — S. 39, 45–46.

Trublet. Mémoires pour servir à l'histoire de la vie et des ouvrages de M. de F. (1761).
Sainte Beuve. Causeries du Lundi" (bd. III).
Faguet, Emile. Études Littéraires - XVIIIe siècle.

Kilder

Fontenelle // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.