| Filosofiske meninger eller fordømmelse af alle kætterier | |
|---|---|
| Φιλοσοφούμενα ή κατά πασών αιρέεων έλεγχος | |
| "Philosophumena". Græsk manuskript fra det 14. århundrede . Frankrigs Nationalbibliotek . | |
| Genre | heresiologisk afhandling |
| Forfatter | ukendt |
| Originalsprog | oldgræsk |
| skrivedato | 3. århundrede |
Философу́мена ( др.-греч. Φιλοσοφούμενα ή κατά πασών αιρέεων έλεγχος — « Философски́е мне́ния, и́ли Обличе́ние на все е́реси » ; лат . Philosophumena sive omnium haeresium refutatio ) — обширный ересиологический трактат III века , написанный по-гречески, предположительно, Ипполитом Римским .
Essayet bestod af 10 bøger. Det er godt struktureret. I bog 1 til 4 diskuterer forfatteren i detaljer de forskellige strømninger og meninger i græsk filosofi og traditionerne for gammel hedensk magi og astrologi . Han ser dem som kilden til senere kætteri i den kristne verden. Bøgerne 5 til 9 beskriver selv disse kætterske læresætninger, begyndende med den ældste, halvhedenske og slutter med sekterne i det andet århundrede - Kallistianerne og Elkasaiterne.
I Philosophumene, den første bog af Irettesættelserne, giver forfatteren et resumé af ordsprog fra forskellige oldgræske filosoffer og er en vigtig kilde til præ-sokratisk filosofi. Her refererer forfatteren i vid udstrækning til filosoffers værker, som de senere beskrevne kætterier så at sige forbindes med. Han deler sig i naturfilosoffer (herunder Thales , Pythagoras , Heraklit ), " etik " ( Sokrates , Platon ) og dialektik ( Aristoteles og stoikerne ). Samtidig tildeles Epicurus en særlig plads . Derudover giver det et overblik over de indiske brahminers , zamolxis og de keltiske druiders filosofi samt Hesiods mytologiske poesi .
Anden og tredje bog er endnu ikke fundet. Begyndelsen af den fjerde bog – og derfor dens indholdsfortegnelse – mangler også. De overlevende kapitler i bog 4 tilbageviser astrologers lære, astronomernes vrangforestillinger og forklarer også bedraget af spåmænd og magikere af forskellige typer og retninger (mens forfatteren afslører mange af deres tricks fra oldtiden ).
Især i bog 5 og 7 tilbagevises læren fra gnostikerne , Valentinus og Basilides , såvel som heresiarch Marchionne .
Bog 8 tilbageviser også indflydelsesrige rygter - Docetists og Montanists , såvel som Quartodecimanes .
I bog 9 overvejer forfatteren Noet af Smyrnas falske lære og ifølge forfatteren jødernes mærkelige skikke . Denne niende bog har fået mest opmærksomhed blandt teologer . Forfatteren gør voldsomt oprør mod den lovligt valgte pave Calixtus I. I en foragtelig tone beskriver forfatteren sit liv før valget, anklager ham for uretmæssig tilegnelse af midler og andre kriminelle aktiviteter, kritiserer skarpt pavens dekret om eftergivenhed med seksuelle synder. En stormfuld strid opstod også omkring den guddommelige treenighed . Forfatteren anklager paven for utilstrækkelig kamp mod doktrinen om Sabellius - monarkismen .
Bog 10 afslutter endelig hele værket med en kort, forkortet sammenfatning af det forudgående. Forfatteren gentager her essensen af den betragtede filosofiske og kætterske lære og skitserer afslutningsvis hovedtrækkene i den "sande [kristne] lære" ( anden græsk "άπόδειξις τής αλήθείας" ).
Fem manuskripter af den første bog af irettesættelserne har overlevet, som sandsynligvis blev adskilt fra resten af teksten som en slags filosofisk lærebog ret tidligt. I lang tid var kun denne 1. bog af Refutationerne, selve Philosophumena, kendt (og uden forfatterskab). Bog 2, 3 og begyndelsen af bog 4 er endnu ikke fundet. Bøger 4-10 findes kun i den parisiske kopi fra Athos.
I en mere komplet form blev "gendrivelsen" kendt fra 1842, da den græske videnskabsmand K. Minas Minoidis opdagede sit manuskript fra det XIV århundrede på Athos -bjerget (bog 4 - 10). Den forenede tekst af irettesættelserne blev først udgivet af franskmanden E. Müller i England (1851) og derefter af den tyske lærde Duncker (1852).
I europæisk videnskab blev Origenes af Alexandria betragtet som forfatteren til "Philosofumena", og derefter af alle "gendrivelserne" ("Philosofumena" blev fundet i manuskriptkoder og blev placeret i trykte udgaver af Origenes værker), derefter Epiphanius af Cypern , Gaius af Rom og Tertullian af Kartago . Endelig, i midten af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede, udtrykte de fleste af forskerne i Reproofs beviser til fordel for Hippolytus . Hippolytus' forfatterskab stilles dog stadig med jævne mellemrum i tvivl.
En delvis russisk oversættelse af "Bebrejdelser" (kun bog 1 og 4) blev offentliggjort i tidsskriftet " Orthodox Review " for 1871 (genudgivet i en samling af værker: Hippolytus, biskop af Rom, St. On Christ and the Antichrist. - St. Petersborg: Bibliopolis, 2008. - S. 339-384).