The Third New (第三の 新人 Daisan no Shinjin ) er en uformel japansk litterær gruppe, der samlede forfattere, der debuterede primært mellem 1953 og 1955. Navnet "tredje ny" blev først brugt af kritikeren Kenkichi Yamamoto . I modsætning til de første ( Hiroshi Noma , Shohei Ooka , etc.) og anden ( Kobo Abe , Yukio Mishima , etc.) generationer af japansk efterkrigslitteratur, som hovedsageligt var orienteret mod den europæiske romantradition, værket af "Third New " markerede en tilbagevenden til specifikt japansk introspektion. i-litteratur og lille form. Blandt de mest fremtrædende repræsentanter for Junnosuke Yoshiyuki, Shusaku Endo , Shotaro Yasuoka .
I artiklen "Third New" offentliggjort i 1953 i januarudgaven af magasinet Literary World (文学界), kritikeren Kenkichi Yamamoto, for den generelle udpegning af en gruppe forfattere af en ny generation (Yasuoka, Yoshiyuki, etc.) , som opstod i litteraturen om " junbungaku ", brugte for første gang det tilsvarende navn, fastsat i terminologien for japansk litteraturkritik. En mere specifik betydning blev dog først lagt i dette navn i 1955 i et essay offentliggjort i septemberudgaven af samme blad af den fremtrædende litteraturkritiker Tatsu Hattori , som definerede litteraturen om det "tredje nye" som litteratur om de små. byens folk, som befinder sig i samfundets periferi, anses for at være i dette eller hint ellers underlegne og lovende, det være sig en patetisk krøbling eller en fejlslagen student bortvist fra universitetet.
Hovedtrækket i litteraturen om det "tredje nye" var fokus på at vise hverdagens, selv almindelige, menneskelige liv i stedet for at forstå sin egen, katastrofale, militære erfaring eller andre ekstreme betingelser for menneskelig eksistens, hvilket var meget typisk for post- krigsforfattere i Japan af første og anden bølge. Andre væsentlige træk ved disse tidligere "tredje nye" forfattere var den åbenlyse politisering af litteraturen, eksistentialistiske følelser og afvisningen af realisme og ego-fiktion. I litteraturen om den "tredje nye" blev alt dette praktisk talt reduceret til nul, og det, der blev afvist, blev samlet op igen. Hendes helt var bare en almindelig svag person, der ikke stræbte efter nogen form for protest og en radikal ændring i samfundet. Den sociale skala blev erstattet af intimiteten af dybe personlige oplevelser.
Efter at Shotaro Yasuoka blev tildelt Akutagawa-prisen i 1953, blev Junnosuke Yoshiyuki , Nobuo Kojima , Junzo Shono , Shusaku Endo og nogle andre tildelt én efter én , hvilket resulterede i, at fremkomsten af en gruppe ekstraordinære og hyggelige forfattere i den japanske litterære verden blev indlysende.. På trods af at gruppen aldrig var helt homogen af natur, var tilhørsforholdet til samme kreds synligt i valg af emner og form, e-litteraturgenrens organiske karakter for dem og apolitiskitet, som de ofte blev kritiseret for. Desuden talte det faktum, at mange af de "tredje nye" blev tildelt Akutagawa-prisen slet ikke om en automatisk bred anerkendelse af deres værker, snarere det modsatte. Derudover fik selve Akutagawa-prisen først sin prestigefyldte status i 1955, da Shintaro Ishihara modtog den i anden halvdel af året under noget skandaløse omstændigheder . Det er bemærkelsesværdigt, at vinderen i første halvdel af året var Shusaku Endo, som fuldførte rækken af "tredje nye" sejre påbegyndt af Yasuoka, i forhold til den litterære fremtid, som ligesom hans andre ligesindede var meget skeptiske meninger blev udtrykt. Selvom der var bemærkelsesværdige undtagelser, for eksempel i personen af Fusao Okubo , redaktøren af magasinet Gunzo , berømt for sine principper , som stimulerede Yasuoka og Yoshiyuki til at skrive deres første store værker. På den anden side skiftede først Ishihara og derefter andre lyse forfattere som Kenzaburo Oe og Morio Kita , der blev tildelt prisen i de samme år, offentlighedens opmærksomhed mod sig selv, efterlod den "tredje nye" i skyggen og forvrængede noget. begrebet den tredje bølge af efterkrigslitteratur, der som en eller anden betegnelse begyndte at miste sin betydning. Som svar på dette handlede den "tredje nye" selv i en ånd tæt på deres eget kunstneriske system: Uden opsigtsvækkende manifester, protester og skandaler fortsatte de hver især med at følge deres egen unikke kreative vej, som tidligere var blevet skitseret. Højlydte udtalelser var oprindeligt fremmede for dem. I årenes løb modtog mange af disse forfattere virkelig international anerkendelse (det mest slående tilfælde i denne forstand er Endo), hvilket bekræfter rigtigheden af deres intuitioner om deres egen plads i kunsten og en særlig vej dertil.
Naturligvis, med forfatternes erhvervelse af modenhed, begyndte deres individuelle forskelle at skille sig ud i relief, og den oprindelige idé om selve gruppen fik polyfoni. I denne forstand har Endo og Agawa ifølge Yasuoka altid skilt sig klart ud i gruppen. Den første gjorde den japanske fortolkning af kristendommen til sit hovedtema, og den anden fortsatte delvist traditionen fra sine forgængere (Ooka, Noma osv.), og udviklede et militært tema. En lignende holdning deles af Fusao Okubo, en litteraturkritiker, der har gjort mere for den "tredje nye" end nogen anden, idet han ser Endo og Agave som en slags "marginal" i denne kreds. Ifølge den samme Okubo ville det "typisk for" tredje nye "være at gøre værkets helt til ikke en som Isoroku Yamamoto , men en almindelig prostitueret, der ikke greb stjerner fra himlen, ikke Jomfru Maria , men en almindelig prostitueret.” Både Endo og Agawa, som er gennemsigtigt antydet af Okubo, bragte dissonans til gruppens æstetik. Dels dette, såvel som den politiske konservatisme hos dem begge (dog i forskellig grad iboende i mange andre "tredje nye": Shumon Miura, Ayako Sono og endda Yasuoka, som i nogen tid var under indflydelse af venstreorienterede ideer , tiltrukket af konservatisme) forklarer prisen opkaldt efter den prestigefyldte Imperial Order of Culture, som gik uden om de "ubelejlige" efterkrigstidens venstreorienterede forfattere.