Topchibashev, Alimardan-bek

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 9. januar 2022; checks kræver 9 redigeringer .
Alimardan-bey Topchibashev
aserisk Əlimərdan bəy Topçubaşov

Alimardan-bek Topchibashev i 1909
Formand for parlamentet i Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan
7. december 1918  - 27. april 1920
Forgænger Stilling etableret
Efterfølger Stillingen afskaffet
Udenrigsminister i Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan
6. oktober 1918  - 7. december 1918
Forgænger Mammad Hasan Hajinsky
Efterfølger Fatali Khan Khoysky
Fødsel 4. maj 1863 Tiflis , Tiflis Governorate( 04-05-1863 )
Død 8. november 1934 (71 år)( 08-11-1934 )
Gravsted
Far Alekper-bey Topchibashev [d]
Ægtefælle Pari-khanum Topchubasheva [d]
Børn Rashid bey Topchibashev
Forsendelsen
Uddannelse Saint Petersburg Imperial University
Erhverv Jurist
Holdning til religion Islam , Sunni [1] [2]
Autograf
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Alimardan-bek Alekber ogly Topchibashev ( aserbajdsjansk Əlimərdan bəy Ələkbər oğlu Topçubaşov , 4. maj 1863 , Tiflis  - 8. november 1934 , Paris ) - Aserbajdsjans advokat offentlighed og statsmand, 1000 Ruslands første statsmand, 9 Formand for det aserbajdsjanske parlaments (1918-1920).

Biografi

Alimardan-bek Topchibashev blev født den 4. maj 1863 [ 4] i Tiflis . I 1884 dimitterede han fra 1. bygymnasium i Tiflis og kom ind på det kejserlige Sankt Petersborgs universitet ved det historiske og filologiske fakultet på et kaukasisk stipendium, men efter første semester nægtede han stipendiet og flyttede til det juridiske fakultet. I 1888 dimitterede han fra universitetet med en juraeksamen. Han arbejdede som fredsdommer og sekretær for byretten, underviste på Tiflis Landinspektørskole. Flyttede til Baku , hvor han arbejdede som advokat .

Topchubashov var redaktør af dagbladet "Baku kommercielle og industrielle ark" , udgivet i Baku siden 1888 [5] . Den 24. juni 1898 blev han redaktør af den kaspiske avis udgivet i Baku [6] . I årenes løb var han også redaktør af aviserne "Baku" og " Hayat " ("Livet"). Han blev valgt til vokal i Baku City Duma , var medlem af byens skolekommission, bestyrelserne for Mariinsky Women's Gymnasium, Baku Commercial School og Baku Muslim Women's School .

Under revolutionen 1905-1907 deltog han i arbejdet på den 1. al-russiske muslimske kongres (august 1905, Nizhny Novgorod ); ved 2. (januar 1906, Skt. Petersborg ) og 3. (16. august 1906, Nizhny Novgorod) kongresser blev ittifak al-Muslimin valgt til formand for partiets centralkomité . Ved den 3. al-russiske muslimske kongres var møderne ikke offentlige og blev gennemført på tatarisk sprog. Programmet for den muslimske politiske union blev godkendt, tæt på kadetpartiets program og adskilt fra det i spørgsmålet om skoleundervisning [7] .

Han blev valgt til stedfortræder for Ruslands første statsduma fra Baku-provinsen ; sluttede sig til venstrefløjen af ​​fraktionen af ​​partiet "Folkets Frihed". Efter opløsningen af ​​den første indkaldelse af Dumaen underskrev han Vyborg-appellen og blev dømt i henhold til artikel 129, del 1, paragraf 51 og 3 i straffeloven, efter at have mistet retten til at blive valgt til dumaen igen.

I februar 1906 var han deltager i den forsonende armensk-muslimske kongres, medlem af et særligt møde under den kaukasiske guvernør for armensk-muslimske anliggender.

Efter februarrevolutionen i 1917 gik han ind for bevarelsen af ​​en samlet russisk stat og indkaldelsen af ​​den al-russiske grundlovgivende forsamling , sluttede sig ikke til nogen partier. Siden marts har han ledet Aserbajdsjans nationale komité. Deltog i arbejdet med den kaukasiske muslimske kongres (april 1917, Baku) og den første al-russiske muslimske kongres (maj 1917, Moskva), hvor han gik ind for Ruslands føderale struktur.

Han blev valgt til den al-russiske grundlovgivende forsamling, spredt af bolsjevikkerne efter det første møde.

Efter proklamationen af ​​Den Demokratiske Republik Aserbajdsjan (ADR) den 28. maj 1918 - dens ekstraordinære repræsentant i Georgien , Armenien og Det Osmanniske Rige . Mens han var i Istanbul , blev han udnævnt til udenrigsminister for ADR (6. oktober - 7. december 1918). Den 7. december 1918 blev han valgt til formand for ADR-tinget in absentia. Ledede ADR-delegationen ved fredskonferencen i Paris .

Efter etableringen af ​​sovjetmagten i Aserbajdsjan (28. april 1920) gik han i eksil. Deltager i Genova-konferencen og Lausanne-konferencen , hvor han rejste spørgsmålet om den illegale besættelse af Aserbajdsjan af den 11. Røde Hær og i protest nægtede (sammen med andre medlemmer af den aserbajdsjanske delegation) suffikset "ov" i efternavnet med efternavnet Topchubashi (se mindeplade på facaden af ​​bygningen i Paris, hvor Alimardan bey boede)

Han døde i Paris den 8. november 1934 . Han blev begravet i Saint-Cloud [8] , en vestlig forstad til Paris.

Relation til religion

Af religion var A. Topchibashev muslim . Hans forældre var shiamuslimer [2] . A. Topchubashov handlede ofte ud fra generelle muslimske interesser uden at sætte den eller den muslimske tendens i forgrunden. I sit brev til Salimgirey Dzhantyurin dateret 1908, viet til spørgsmålet om at skabe en fælles muslimsk åndelig institution, fokuserede han på opretholdelsen af ​​islamiske bevægelser af deres individualitet, hvilket forhindrede denne idé. I denne henseende skrev A. Topchibashev: "Hvis jeg havde magten, ville jeg hænge alle sunnimuslimer , shiamuslimer , azamier osv. og kun efterlade muslimer" [9] , hvilket også understøttede udtalelsen fra den transkaukasiske sheikh-al-islam Shia Abdusalam Akhundzadeom hans manglende anerkendelse af disse bevægelser, da han betragter sig selv som muslim [10] . Samtidig var han enig i synspunktet om, at forskellen mellem sunnimuslimer og shiamuslimer er rent politisk, men han anså den for opblæst "kun af persernes glødende fantasi , som introducerede en stor del af religionen Zoroaster i islam " [11] (Persere er traditionelt shiamuslimer - ca.).

Senere påpegede A. Topchibashev direkte, at han tilhørte den sunnimuslimske gren af ​​islam. Så på et møde med storvesiren fra det osmanniske imperium Talaat Pasha i oktober 1918, informerede sidstnævnte ham om, at da ambassadør Ioffe spurgte: "Hvad har du til fælles med kaukasiske muslimer? De er jo shiitter, og I er sunni-tyrkere,” erklærede han, at han tilhørte shiitterne [1] (Talaat Pasha var en tilhænger af Bektashi -sufi- ordenen [12] , tæt på shiismen). Så tilføjede A. Topchibashev: "Hvis jeg var sammen med dig i Berlin , ville jeg fortælle hr. Ioffe, at jeg er kaukasisk muslim, men jeg er sunni (selvom jeg er født af shiitiske forældre)" [1] [2] .

Hukommelse

Litteratur

Noter

  1. ↑ 1 2 3 Jamil Hasanly . Aserbajdsjans diplomatihistorie: Den Aserbajdsjans Demokratiske Republiks udenrigspolitik (1918-1920) . - Nauka, 2010. - T. I. - S. 197-198. - ISBN 978-5-9765-0899-6 , 978-5-9765-0900-9, 978-5-02-037267-2, 978-5-02-037268-9Originaltekst  (russisk)[ Visskjule] Ambassadør Ioffe understregede også, at det russiske proletariat "ikke ville tillade" muslimske bønder at lide under bekkens og de riges åg, og bemærkede også til Talaat Pasha: "Hvad har du til fælles med kaukasiske muslimer? De er jo shiamuslimer, og I er sunni-tyrkere.” Da han afviste dette latterlige argument, svarede Talaat Pasha: "Her er jeg en tyrker, men jeg er en shiit." På dette tidspunkt i sin historie tilføjede Topchibashev: "Hvis jeg var sammen med dig i Berlin, ville jeg fortælle hr. Ioffe, at jeg er kaukasisk muslim, men jeg er sunni."
  2. ↑ 1 2 3 Diplomatiske samtaler af A.A. Topchibashev i Istanbul (optegnelser fra den ekstraordinære udsending og befuldmægtigede minister for Republikken Aserbajdsjan). 1918-1919 _ - Ergun. - Baku, 1994. - 160 s.
  3. ↑ https://www.landrucimetieres.fr/spip/spip.php?article1695
  4. ↑ Cəmil Həsənli. Əlimərdan bəy Topçubaşovun doğum tarixi ilə bağlı dəqiqləşdirmə  (aserbajdsjansk)  (utilgængeligt link) . Oguz Haberleri . oguz-news.net (3. august 2013). Hentet 27. september 2015. Arkiveret fra originalen 13. april 2015.
  5. ↑ Baku Commercial and Industrial List // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  6. ↑ Eva-Maria Auch . Mellem tilpasning og selvbekræftelse. Den tidlige fase af søgen efter national identitet blandt den muslimske intelligentsia og fremkomsten af ​​et nyt samfund i det sydøstlige Kaukasus (1875-1905)  (russisk) , sakharov-center.ru. Arkiveret fra originalen den 15. oktober 2007. Hentet 29. april 2012.
  7. ↑ Sibirisk handelsavis. nr. 138. 22. august 1906. Tyumen. Kunst. 2. . Hentet 28. juni 2017. Arkiveret fra originalen 18. august 2021.
  8. ↑ Fra samlingen af ​​Ramiz Abutalibov. Fotografi af Topchibashev-familiegraven i Saint-Cloud, en forstad til Paris . ourbaku.com. Hentet 10. november 2012. Arkiveret fra originalen 20. november 2012.
  9. ↑ Dokumenter og breve ..., 2012 , s. 72.
  10. ↑ Dokumenter og breve ..., 2012 , s. 73-74.
  11. ↑ Dokumenter og breve ..., 2012 , s. 69.
  12. ↑ Ernest Edmondson Ramsaur. De unge tyrkere: optakt til revolutionen i 1908  (engelsk) . Russell & Russell. - 1970. - S. 113.Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Det er bestemt klart, at en række ungtyrkere var medlemmer af Bektashi-ordenen, og at nogle var både frimurere og Bektashier - Talat Pasha , Riza Tevfik og Sheyhulislam Musa Kazim Efendi var alle i denne kategori.
  13. ↑ Den første organisation af den aserbajdsjanske diaspora i det 20. århundredes historie blev oprettet i Frankrig . Hentet 8. april 2018. Arkiveret fra originalen 1. marts 2019.
  14. ↑ Parisdə Əlimərdan bəy Topçubaşovun 150 illik yubileyi qeyd edilib  (aserbajdsjansk)
  15. ↑ 19/04/2013. Azərbaycanın gorkəmli şəxsiyyətləri. (utilgængeligt link) . Hentet 30. marts 2018. Arkiveret fra originalen 30. november 2018. 

Links

  Gå til Wikidata-elementet