Tolchinsky, Boris Arkadievich

Boris Arkadyevich Tolchinsky
Fødselsdato 22. marts 1969 (53 år)( 22-03-1969 )
Fødselssted Saratov , russisk SFSR , USSR
Borgerskab  USSR Rusland
 
Beskæftigelse politolog , publicist , forfatter
År med kreativitet 1997 - nu i.
Værkernes sprog Russisk
boristolchinsky.ru

Boris Arkadievich Tolchinsky (født 22. marts 1969 , Saratov ) er en russisk publicist og forfatter, der arbejder inden for genrerne alternativ historiefiktion og drama , samt (under et pseudonym ) fantasy . Som politolog af uddannelse forsvarede han i 1994 sin afhandling for kandidatgraden for statskundskab, og blev derefter professionel forfatter og publicist. Nomineret til science fiction-festivaler "Aelita", "Interpresscon", "Star Bridge" .

Biografi

Boris Tolchinsky blev født i Saratov den 22. marts 1969. Han dimitterede fra Saratov Institute of Economics , derefter studerede han på kandidatskolen i retning af " politisk videnskab og politiske videnskaber ". Han deltog i diskussionen om Ruslands nye forfatning i 1993. I 1994 forsvarede han sin afhandling om emnet " Politisk kompromis " ved Moscow State Institute of International Relations under Udenrigsministeriet i Den Russiske Føderation og modtog en Ph.D. i statsvidenskab . Specialist i politiske institutioner ( præsident , parlament , regering , politiske partier , presse ) og processer (kompromis, konflikt , koalition , valg ). Som politisk og social analytiker har han været publiceret i den centrale presse og specialiserede føderale og regionale publikationer siden 1988. Siden 1997 - en professionel forfatter , forfatter til værker inden for genren fantasy , science fiction , alternativ historie , politisk og psykologisk drama . Bor permanent i Saratov. Fuldt medlem af Writers' Union of Russia [1] [2] .

"Divine World"

B. Tolchinskys hovedværk er en cyklus af indbyrdes forbundne romaner, noveller, noveller og yderligere materialer "The Divine World", udgivet siden 1999. I 2017 udgav forfatteren bøger i opdaterede udgaver og tilføjede en ny roman, Resurrected and Avenging, som dannede Heirs of Rome -trilogien . Inden for projektets rammer blev der i 1998-2019 udgivet tre romaner og fire noveller: "Farvel til Ammon", "I dag vil Cæsar blive hævnet eller Filicia Fortunatas martsideer", "Topmøde"; "The Legend of Fortunate", "Rejs gennem amoriternes fremmede land", "Mashiach" og "The Radiance of a Thousand Suns". Der er også en fantastisk historie "The Creation of the World".

Udover de litterære værker i cyklussen udgav Boris Tolchinsky også encyklopædien "Grundlæggende information om Pax Amorias verden" og "Samling af historier, artikler og essays om den "guddommelige verden"" [3] .

Litterær verden

Det fantastiske univers i "Den guddommelige verden" er baseret på de dybtgående ændringer i det sene romerske imperium i det 4.-5. århundrede ( Attila vandt de catalunske marker , og pave Leo I blev dræbt), hvorefter dets centrum flyttede til Nordafrika d. den sydlige kyst af Middelhavet, mens Europa blev erobret af "barbarer". Ifølge forfatteren er "dette nye imperium, som absorberede kulturerne i det gamle Egypten , Grækenland og Rom, endnu mere majestætisk, kraftfuldt og hensynsløst. Det minder meget om Byzans , såvel som de britiske og russiske imperier omkring begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Tyskernes og vikingernes efterkommere søger dog at slippe af med det kejserlige værgemål på trods af magtens ulighed. De er hjulpet af en bitter kamp om magten i selve imperiet. Imperiet kaldes Amorian [4] [5] .

Historiker og forfatter Artyom Gularyan byggede den fantastiske verden af ​​"Den guddommelige verden" ind i en enkelt sammenhæng med Tolkiens ( Arda ), W. Le Guin ( Earthsea ) eller D. Martin (" A Song of Ice and Fire ") verdener. Set fra A. Gularyans synspunkt er B. Tolchinskys trilogi en enkelt stor roman, som i 2020-udgaven er udstyret med det nødvendige apparat, herunder en kort historisk udlægning, et mini-leksikon med grundlæggende oplysninger om verden, tabeller , diagrammer og en ordliste. Verden kan karakteriseres som Pax Amoria : Romerriget , som ikke faldt, men blev tvunget ud af Europa af barbarerne til Afrika, hvor det genopbyggede sig selv ved hjælp af den såkaldte "æter", kosmisk stråling, som fanges, koncentreret og derefter anvendt eksplicit eller omdannet til elektricitet. På bøgernes tid i denne alternative historiske verden kombineres avanceret teknologi med klassisk slaveri, og antikkens raffinerede kultur kombineres med dogmatisk tro. Det er vigtigt for kritikken, at B. Tolchinsky udviklede konceptet om en universel stat efter Ciceros model , hvis hovedopgave er at udvide til økumenens grænser . Kejserlige borgere, amorianerne, betragter deres stat som ideal og universel, og dens hersker betragtes som en levende gud, lederen af ​​sekulær og åndelig magt. Gud-kejserens undersåtter er opdelt i patrisser og plebejere: den første - en slags adel, den anden - "arbejdere og bønder", flertallet adlyder. Statsinstitutioner udviklede sig ud af det gamle Roms stat. En ny religion er også blevet konstrueret - avatarisme , baseret på de gamle egypteres tro, hvor alle guddomme er avatarer af den øverste skabergud, og kejseren er hans repræsentant i menneskers verden. Amoriterne har ligesom jøderne et enkelt tempel på toppen af ​​et helligt bjerg og mange tilbedelseshuse. De tilbeder Skaberen, hans tolv budbringere-avatarer og gud-kejseren, og tror på helligheden, sandheden og retfærdigheden af ​​deres love og statsinstitutioner, det vil sige den "guddommelige orden", som Kaos er imod. I den jordiske dimension kommer kaos til udtryk af europæiske barbarer, der truer staten. Den moralske hovedkonflikt kommer ned til spørgsmålet om eksistensen af ​​frihed i verden, hvor kun et valg mellem kaos og mangel på frihed er muligt [6] .

Litterære træk

A. Gularyan fremhævede følgende hovedledemotiver i trilogien. For det første politisk (et mættet imperium på randen af ​​forandring), som i teksten kommer til udtryk ved kampen mellem Justins og Marcellins huse, mellem hvem et kompromis eller manifestation af beslægtede følelser er umuligt. "Konflikten dukker op" fra under gulvtæppet "til høje embeder, til møder i Senatet, strømmer ud på gaderne med et samling" demokrati "af lederne af plebs, og nu taber imperiet den militære kampagne til de barbariske gallere . Det minder meget om Rusland i halvfemserne...” Det andet ledemotiv er skæbnen for en klog kvinde i den store politiske verden. Hovedpersonen er prinsesse Sophia Justina, som har opnået posten som koloniminister og sigter mod stillingen som Chati - Imperiets sande hersker med en levende gudshersker, som stadig er besat af hendes ældre far. Hun er modstander af Varg, søn af hertugen af ​​Narbonne Krun, som gjorde oprør mod imperiets forhadte "barbarer" og sluttede en tvivlsom alliance med kættere, de værste fjender af dette imperium, for at opnå sejr. Alle disse elementer tjener til at demonstrere den åndelige udvikling af hovedpersonerne og sløre deres oprindeligt utvetydige psykologiske motivation. "Varg er skuffet over krigen, Sophia Justina er skuffet over magten og ofrer den i kærlighedens navn, og Marsyas Millisin (hendes elsker) er skuffet over Sophia selv" [7] .

Elena Panich beskrev faktisk de samme træk ved at bygge intriger og modellere hovedpersonernes karakter. Den første bog i trilogien rejser spørgsmålet om behovet for frihed, uanset om den opnås i kamp eller ved fødselsret. I den anden - "Guderne vælger de stærke" - optages meget plads af karakterernes argumenter om temaet kærlighed, illustreret ved deres personlige skæbner. Sophia Justina er splittet mellem kærlighed til sin kommandant Marsyas, som hun ønsker sig et barn af, og kærlighed til magt. Sophias onkel, Cornelius Marcellinus, er vant til alle mulige fornøjelser (også med sin egen datter), men lider af ulykkelig kærlighed til sin niece, som han i sin fantasi forvandlede til en slags "helgen". Dorothea, datter af Cornelius, blev givet som hustru til hertug Varg, men han kan ikke stole på hende, selvom han oprigtigt ("på en barbarisk måde") forelskede sig. Hans kamp med imperiet bliver gradvist til en kamp med ham selv. I slutningen af ​​denne bog forlader Marsyas Sophia og tvinger hende til at træffe et valg mellem sig selv og myndighederne. I den tredje bog - "Opstanden og hævn" - afslører læseren nogle hemmeligheder i den beskrevne verden, som giver dig mulighed for mere fuldt ud at opfatte karakterernes handlinger [8] .

D. Volodikhin præsenterede også en privat anmeldelse af den amoriske stats verden (baseret på 1999-udgaven). I erkendelse af forfatterens lærdom og hans litterære evner bemærkede han, at trilogien mangler et moralsk ideal, og på samme måde vækker hovedpersonerne - de kejserlige - ikke sympati. Kritikeren bemærkede også, at forfatteren nægtede at forklare og underbygge udseendet af æteren, hvorfra alle imperiale teknologier er drevet, og heller ikke forklarede kristendommens fiasko i den nye verden [9] .

Bibliografi

Fantasy værker

Afsløringen af ​​pseudonymet er bekræftet af B. A. Tolchinsky [10]

Cyklus "Divine World"

1999 udgave
  • Tolchinsky B. Boar of Narbonne  / Illustration på omslaget af A. Dubovik. — M  .: Olma-press , 1999. — 432 s. - (Imperium). - 5000 eksemplarer. + 6000 (meroplag) eksemplarer.  — ISBN 5-224-00355-5 .
  • Tolchinsky B. Guderne vælger det stærke  / Illustration på omslaget af A. Dubovik. - M.  : Olma-press, 1999. - 446 s. - (Imperium). — 11.000 eksemplarer.  — ISBN 5-224-00355-5 .
The Heirs of Rome-trilogien
  • Tolchinsky B. Narbonne orne . - M.  : T8 RUGRAM, 2020. - 416 s. - (Guddommelig verden). - ISBN 978-5-517-01212-8 .
  • Tolchinsky B. Gods vælger de stærke . - M.  : T8 RUGRAM, 2020. - 412 s. - (Guddommelig verden). - ISBN 978-5-517-01217-3 .
  • Tolchinsky B. Genopstanden og hævn . - M.  : T8 RUGRAM, 2020. - 452 s. - (Guddommelig verden). - ISBN 978-5-517-01218-0 .

Diverse

En komplet liste over elektroniske og trykte publikationer af B. Tolchinsky om emnerne statsvidenskab, samt yderligere materialer om "Den guddommelige verden" er præsenteret på hans officielle hjemmeside [11] .

Noter

  1. ↑ Boris Arkadyevich Tolchinsky . Hentet: 23. februar 2021.
  2. ↑ Tolchinsky B. A. Politisk kompromis:: afhandling ... kandidat for statskundskab: 23.00.02. - Saratov, 1994. - 210 s.
  3. ↑ Boris Tolchinsky. Samling af historier, artikler og essays om "Den guddommelige verden" . Hentet 8. juli 2018. Arkiveret fra originalen 9. juli 2018.
  4. ↑ Boris Tolchinsky . Fantasy Lab . Hentet 8. juli 2018. Arkiveret fra originalen 9. juli 2018.
  5. ↑ Interview med Boris Tolchinsky for den byzantinske ark-portal . Hentet 8. juli 2018. Arkiveret fra originalen 9. juli 2018.
  6. ↑ Gularyan .
  7. ↑ Artem Gularyan. Anmeldelse af B. Tolchinskys bøger . Byzantinsk ark (19. februar 2020). Hentet: 1. november 2020.
  8. ↑ Panich .
  9. ↑ Pax Amoria: anmeldelse af Dmitry Volodikhin . Hentet 1. november 2020. Arkiveret fra originalen 7. november 2020.
  10. ↑ Boris Tolchinsky . Facebook (1. april 2021). Dato for adgang: 28. juni 2021.
  11. ↑ Bibliografi . Boris Tolchinsky. Officiel side. Hentet 10. november 2020. Arkiveret fra originalen 10. november 2020.

Litteratur

Links

Materialer om B. Tolchinsky

Kritik

  Gå til Wikidata-elementet  I sociale netværk
Tematiske steder
I bibliografiske kataloger