Stylite

Stylite ( græsk στυλίτης , lat.  stylita ) er en kristen helgen blandt helgenerne , der har valgt en særlig form for bedrift - kontinuerlig bøn på en "søjle" (en åben forhøjet platform, sten, tårn osv.) [1] .

Bedrifter med at stå på en søjle for fromhedens skyld findes endnu tidligere end det 4. århundrede : for eksempel siger den hellige Efraim den syriske i 29 belæringer til de egyptiske munke, at han så en mand, der stod på en søjle for dydens skyld . Den kristne tradition anser imidlertid den syriske munk Simeon stiliten for at være grundlæggeren af ​​pilgrimsrejser , ifølge samtidige, som arbejdede på søjlen i mere end 30 år. Simeon nød enestående autoritet i den kristne verden, skarer af troende strømmede til ham for at få råd og vejledning, kejsere skrev breve, ære for ham som en helgen spredte sig selv under hans levetid, især i de syriske samfund.

Det menes , at Simeons handling blev fulgt i det 5. århundrede  af munken Daniel ( komm . på søjlen i 66 år ( komm  . 26. november ), i det 8. århundrede  - Theodosius , stiliten fra Edessa ( komm . 9. juli ) ), i det X århundrede  - munken Lukas den nye stilit , der tilbragte 45 år på søjlen (Komm . 11. december ), i XI århundrede  - munken Lazarus galicisk fra Efesos (Komm . 30. juli ), i XII århundrede  - munken Nikita Pereyaslavsky (komm . 24. maj ), i det 15. århundrede  - munken Savva Vishera , der døde i 1460 (komm . 1. oktober ) [2] .

Den eneste kendte søjle i den vestlige kirke var munken Wulfila (+ ca. 594), som præsterede sin bedrift i det barske klima på Ardennernes tinder [1] .

Ikoner, der forestiller søjler, som pilgrimme bragte med sig, der vendte tilbage efter at have besøgt disse asketer (som tilsyneladende kunne velsigne disse ikoner), spillede en væsentlig rolle i udviklingen af ​​ikondyrkelse [1] .

I Østeuropa betragtes St. Cyril af Turov (XII århundrede), nu især æret i Hviderusland, som en af ​​de første søjler.

Pillarisme som en form for afsondrethed kunne udføres både i underjordiske søjle-huler (St. Nikita Pereyaslavsky ), og i specialbyggede eremitceller på klostrets område [3] .

Munken Serafim af Sarov , der efterlignede Sankt Simeon, stod i 1000 dage bønsomt foran Gud på en sten[ hvornår? ] .

I litteratur

Helten fra bogen Khazar Dictionary af Milorad Pavić , Grgur Branković, fik tilnavnet Styliten for den måde, han blev martyrdød i tyrkisk fangenskab. Han blev hejst til toppen af ​​den græske søjle, beordret af tre bueskytter til at skyde på ham og lovede, at de ville lade ham gå, hvis han efter fem pile forblev i live. Men bueskytterne affyrede 17 pile mod Grgur, hvorefter han faldt død fra kolonnen. "Der voksede vilde druer på dette sted - de bliver aldrig solgt eller købt, det betragtes som en synd" [4] .

Hank Morgan (Mark Twain, "A Connecticut Yankee in King Arthur's Court ") finder brug for Stylites frie energi til at åbne en skjortefabrik, som han sælger til alle rigets adelige under St. Stylite Shirts-mærket.

I Nikolai Leskovs historie "The Buffoon Pamphalon" blev den byzantinske hofmand Hermias en stilist. Efter 30 år på klippen falder han i fortvivlelse ved tanken om, at der ikke findes nogen mennesker på jorden, der er værdige til evigt liv. Og så beordrer stemmen ham til at stige af søjlen, tage til Damaskus og finde en vis Pamphalon der. Hermias leder efter bøvlen Pamphalon, som fortæller ham sit livs historie.


Noter

  1. ↑ 1 2 3 Zhivov V. M. Hellighed. Kort ordbog over hagiografiske termer. M.: "Gnosis", 1994
  2. ↑ Stylites // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  3. ↑ Frese A. A. Klosterarkitektur og søjletraditionen i Byzans og det antikke Rusland i det 9. - tidlige 13. århundrede // Faktiske problemer med teori og kunsthistorie : saml. videnskabelig artikler. Problem. 4. / Udg. A.V. Zakharova, S.V. Maltseva. - St. Petersborg: NP-Print, 2014. S. 90-98. — ISSN 2312-2129
  4. ↑ Pavic M. Khazar Ordbog .

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Ansigter af hellighed i ortodoksi