Knotweed (mytologi)

Sporysh ( hviderussisk sparysh , ergot [1] ; fra andre russiske sporer ) er legemliggørelsen af frugtbarhed i østslavisk mytologi [2] .

Nogle steder repræsenterede bønderne Sporysh som en hvid, krølhåret mand, der går rundt på marken (nogle gange sammen med Gud og Paradiset) [3] . Sporysh kan betragtes som en fortsættelse af den almindelige slaviske mytologiske tvillingeguddom , beslægtet med de baltiske Yumis , de gamle indiske Ashvins .

P. V. Shein anså Sporysh for at være en hedensk gud på grundlag af de hviderussiske sange, han indspillede af ham , men andre forskere (D. Kravchenko ) er ikke enige i denne fortolkning og betragter Sporysh som et produkt af " kabinettets mytologi " [4] .

Etymologi

I Etymologisk Ordbog angiver Fasmers Ordbog , at ordet kommer fra andet russisk. spor - "rigeligt" [5] . Ifølge Shanskys Etymological Dictionary stammer ordet fra Fr. disputable - "rigelig, rig, vellykket", relateret anden-ind. shiras - "fed, rig, fed", lat. fremgang - "lykkelig, lykkebringende" [1] . I ordbogen over det russiske sprog i XI-XVII århundreder er ordet "ergot" defineret - profit, overflod [6] .

Knotweed fra "Sparysh"

Ifølge nogle forskere[ hvem? ] , oprindeligt betegnede navnet på parringen et dobbelt korn eller et dobbelt aks, som i de øst- og sydslaviske traditioner blev betragtet som et tvillingesymbol på frugtbarhed. Blandt russere, ukrainere og hviderussere blev kokken mødt med ordene: "Ergot in the kvass!".

Mange steder i det østslaviske territorium (især i Hviderusland) er ideen udbredt, at en dobbeltøre (knudeøre, ergot, dobbelt, nøddedronning osv.), der fodres til kvæg, hjælper med at øge dets frugtbarhed, hvilket vækker liv. det tilsvarende ritual: “ Hvis du giver knotweed til en ko og et får (især), så vil to blive født. For at forklare en dobbeltfrugts rolle i at producere magi, synes selve etymologien af navnet knotweed, ergot , det vil sige forbindelsen med omstridt, dispute med betydningerne rigelig, generøs, omfangsrig, profit, held [7] betydningsfuld .

Under administrationen af gamle ritualer blev kranse vævet af dobbelte knotweed-ører, " broderlig " øl blev brygget, eller disse ører blev bidt af med tænder. I Pskov-regionen blev der lavet en ergot-dukke af sådanne ører. Der blev også lavet et høstskæg af dem , dedikeret til de parrede helgener - landbrugets mæcener: Florus og Laurus, Zosima og Savva, Kozma og Demyan [3] .

Billedet af Sporysh, inspireret af slavisk tro, optræder i A. M. Remizovs eventyrhistorie "Til havet-havet" (1907) [8] .

Ordsprog

For hvem lykken strides, slipper alt afsted med det.
Egeninteresse argumenterer ikke, men sandheden argumenterer.
Jorden skændes med høsten.
En hytte bliver ikke hugget ned med et råb, og sagen diskuteres ikke med larm.
Ikke svært kærligt ord, men hurtigt.
Hvad der snart er, er ikke i tvivl.
Konens spore er en halv - for hendes mands kant.
Det var ikke en kontroversiel sag.
Alt er ufatteligt diskutabelt: ikke et blowjob snart.
Ergot bor på gården af orden og vagtsomhed.
Uden Guds velsignelse, forvent ikke ergot i noget.
"Ergot (eller sporina) i kvass !" - hej til den nytilkomne; svar: "100 rubler i pungen !"
Sporina og de fattige vil leve, men ikke skændes (ikke-skænderi) og ødelægge de rige.
Ergot er mere værdifuldt end rigdom.
Den, der tager salt fra et fremmed sted til brød , vil ikke have ergot i sit hus.

Se også

Noter

↑ 1 2 Shansky, 1971 , s. 424.
↑ Meletinsky, 1990 , s. 501.
↑ 1 2 Ivanov, Toporov, 1995 , s. 365.
↑ Østslavisk folklore: Ord. videnskabelig og Nar. terminologi. Videnskab og teknologi, 1993. S. 295.
↑ Vasmer, 1987 , s. 738.
↑ Ordbog over det russiske sprog, 2006 , s. 72.
↑ Zhuravlev, 1994 , s. 16-17.
↑ Vagurina, 1998 , s. 61.

Litteratur

Zhuravlev A.F. Husdyr i de østlige slavers tro og magi: etnografiske og etnolinguistiske essays. — M. : Indrik, 1994. — 256 s. - ( Slavernes traditionelle spirituelle kultur : Moderne forskning). — ISBN 5-85759-012-4 .
Ivanov V. V. , Toporov V. N. Sporysh // Mythological Dictionary / Ch. udg. E.M. Meletinsky . - M . : Soviet Encyclopedia, 1990. - S. 501 . - ISBN 5-85270-032-0 .
Ivanov V.V. , Toporov V.N. Sporysh // Slavisk mytologi. Encyklopædisk ordbog. - M. : Ellis Luck, 1995. - S. 365-366 . — ISBN 5-7195-0057-X .
Slavisk mytologi. Opslagsordbog / Comp. L. M. Vagurina. - M. : Linor & Perfection, 1998. - 318 s.
Ordbog af det russiske sprog i XI-XVII århundreder. Problem. 27 (Spas-Staritsyn) / kap. udg. V. B. Krysko. — M .: Nauka, 2006. — 276 s. - ( Det russiske videnskabsakademi . Institut for det russiske sprog ). — ISBN 5-02-033870-2 .
Tikhonitskaya N. N. "Sporina" i høstritualer og sange, for det meste hviderussisk // Sprog og litteratur. T. 8. - L. , 1932
Fasmer M. Spory // Etymologisk ordbog over det russiske sprog . Om. med ham. og yderligere O. N. Trubacheva / red. og med forord. B.A. Larina . - M . : Fremskridt , 1987. - T. 3 (Muse - Syat) . - S. 738 .
Shansky N. M. et al. Argue, Ergot // A Brief Etymological Dictionary of the Russian Language. En vejledning til læreren / Red. Tilsvarende medlem USSRs Videnskabsakademi S. G. Barkhudarova. - M . : Uddannelse, 1971. - S. 424 .