| Snow Maiden | |
|---|---|
| V. M. Vasnetsov . "Snejomfru", 1899 | |
| Skaber | mundtlig folkekunst af slaverne og urban folklore |
| Kunstværker | " Snejomfru " (eventyr); " Snejomfru " (skuespil); "The Snow Maiden " (opera); "Snejomfru" (eventyr). |
| Etage | kvinde |
| Alder | lille pige, teenage pige, pige |
| En familie | Bonde |
| Kaldenavn | Snow Maiden, Snowflake |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Snegurochka ( Snegurka, Snezhevinochka ) [1] er en russisk eventyr- og nytårsfigur , barnebarn af far Frost , hans faste følgesvend og assistent. På helligdage fungerer han som mellemmand mellem børn og julemanden [2] . Nogle gange afbildet som en lille pige, nogle gange som en pige. Sidstnævnte oftere: under indflydelse af det litterære billede af Snow Maiden og som en praktisk nødvendighed for levering af festlige tjenester (ledsager Fader Frost). Den første officielle optræden af Snow Maiden som assistent for julemanden fandt sted ved et møde i 1937 i Moskvas foreningshus [2] .
Billedet af Snow Maiden er ikke optaget i det slaviske folkeritual, men er til stede i folklore [2] . I russisk folklore er Snejomfruen en karakter i et folkeeventyr om en pige lavet af sne, Snegurka (Snezhevinochka), som kom til live. Dette plot blev behandlet og udgivet i 1869 af A. N. Afanasyev i andet bind af hans værk " Poetiske syn på slaverne på naturen ": "Snejomfruen (Snezhevinochka, blandt tyskerne Schneekind ) hedder sådan, fordi den blev født af sne. ” I et eventyr laver en gammel mand og en gammel kone en dukke af sne, og den kommer til live, og om sommeren går pigen med sine venner ud i skoven og smelter. Et eventyr optaget af E. V. Pomerantseva i 1948 i landsbyen Akhlystino, Pokrovsky District, Bashkirs autonome sovjetiske socialistiske republik (fortæller E. I. Kononova), hvor pigen, formet af den gamle mand og den gamle kvinde fra sneen, hedder Snegurushka (eventyret kaldes også ). Nabopigerne går med snejomfruen til skoven for at plukke bær, hvor de af misundelse slår snejomfruen ihjel, begraver den under en busk og fastgør den med en kvist, og de fortæller den gamle mand og den gamle kone, at Snow Maiden forsvandt i skoven. Kvisten fra Snejomfruens grav bliver efter anmodning fra hans søn skåret af af Købmanden og laver en pibe af den, som, når nogen spiller på den, på vegne af Snejomfruen fortæller, at "to veninder "dræbte hende. Da piben falder i hænderne på en af disse "veninder", nægter hun at spille den og smider den på jorden, piben knækker og en levende Snejomfru dukker op fra den. "Veninder" sendes "i skoven for at blive spist af dyr" [3] .
I 1873 skrev A. N. Ostrovsky , under indflydelse af Afanasyevs eventyr, skuespillet Snejomfruen . I den optræder Snow Maiden som datter af Fader Frost og Spring-Red, der dør under sommerritualet for at ære solguden Yarila . Har udseende som en smuk lyshåret pige med bleg ansigt. Oprindeligt var stykket ikke vellykket hos offentligheden. Men i 1882 iscenesatte N. A. Rimsky-Korsakov en opera af samme navn baseret på stykket , som var en stor succes [2] .
Billedet af Snow Maiden blev videreudviklet i værker af lærere fra det sene 19. og det tidlige 20. århundrede, som forberedte scenarier for børns juletræer . Allerede før revolutionen blev figurer af Snow Maiden hængt på et juletræ , piger klædt ud i kostumer af Snow Maiden, fragmenter fra eventyr, Ostrovskys skuespil eller opera blev iscenesat. På dette tidspunkt fungerede Snow Maiden ikke som vært [2] .
Efter revolutionen var religion under stigende pres og kontrol af staten, inklusive julen og alle de skikke, der var forbundet med den. Siden 1929 var det forbudt at fejre jul i Sovjetrusland [4] . Ifølge dekretet fra Rådet for Folkekommissærer i USSR af 24/09/1929 "Om arbejdstid og hviletid i virksomheder og institutioner, der flytter til en kontinuerlig produktionsuge" "På dagen for det nye år og alle dage religiøse helligdage (tidligere særlige hviledage), arbejde udføres på generelt grundlag" .
Men i 1935, som et resultat af en vending i regeringens politik, blev juletraditionerne gentænkt som en del af den sekulære fejring af nytåret (1. januar) . I bøger om organisering af nytårstræer fra den sovjetiske periode optræder Snow Maiden på linje med julemanden, som hans barnebarn, assistent og mægler i kommunikationen mellem ham og børnene. I begyndelsen af 1937 optrådte Father Frost og Snow Maiden for første gang sammen til juletræsferien i Moscow House of Unions . Det er mærkeligt, at i de tidlige sovjetiske billeder er Snejomfruen oftere afbildet som en lille pige, senere begyndte de at repræsentere hende i form af en pige [2] . På postkort fra det tidlige 20. århundrede blev julemanden ofte ledsaget af en nytårsdreng , og hvis bedstefaren var afbildet i en rød eller hvid pels, så var drengen i et blåt jakkesæt. Denne tradition bestemte farverne på kostumerne til de festlige karakterer, der dukkede op ved det første officielle juletræ i Fagforeningernes Hus: Fader Frost blev ledsaget af Snejomfruen i blåt tøj [5] .
I efterkrigstiden var Snejomfruen nærmest en obligatorisk følgesvend af julemanden ved alle festlige fejringer og lykønskninger. Nytårsaften arbejdede teaterstuderende og skuespillerinder ofte som Snow Maidens. I amatørproduktioner blev ældre piger, piger og kvinder, normalt lyshårede, valgt til rollen som Snow Maidens [2] .
Til filmen "The Snow Maiden" (1968) blev en hel "landsby i Berendeys " bygget nær Mera -floden . Valget af placering var ikke tilfældigt: i disse dele, i Shchelykovo , skrev Ostrovsky sit skuespil . Efter at optagelserne var afsluttet, blev trælandskabet overført til Kostroma , hvor Berendeevka-parken opstod. Derudover blev Terem of the Snow Maiden i 2008 bygget i Kostroma, hvor hun modtager gæster hele året rundt. I 2009, den 4. april, blev Snejomfruens fødselsdag officielt fejret for første gang. Siden dengang er Snejomfruens fødselsdag blevet fejret årligt i Kostroma [6] . I 2020 åbnede Snow Maiden Fashion Museum også i Kostroma.
Baseret på et folkeeventyr
Bearbejdelser af stykket af A. N. Ostrovsky
tegnefilm
Film