| Den fælles internationale kommission for teologisk dialog mellem den romersk-katolske og ortodokse kirke | |
|---|---|
| Ledere | |
| Repræsentant for katolicismen | Kardinal Kurt Koch (siden 2010) |
| Repræsentant for ortodoksi | Ærkebiskop Job (Getcha) (siden 2016) |
| Grundlag | |
| Kommissionens oprettelse | 1979 |
| Første konference | 1980 |
Den fælles internationale kommission for teologisk dialog mellem den romersk-katolske og ortodokse kirke er en organisation skabt til dialog mellem Den Hellige Stol og de fjorten autokefale ortodokse kirker for at diskutere spørgsmål om sameksistens mellem kirker i den moderne verden.
Kommissionskonferencer har været afholdt siden 1980.
For repræsentanter for katolicismen markerede Det Andet Vatikankoncil , som også blev overværet af ortodokse observatører, en ny tilgang til at vurdere den situation, der havde udviklet sig som følge af den kristne kirkes store skisma . Rådets endelige dokumenter indeholder en tolerant vurdering af den østlige tradition, dette er emnet for kapitlet i dekretet Unitatis Redintegratio . Et vigtigt økumenisk øjeblik var anerkendelsen af den ortodokse kirke og dens sakramenter som gyldige, først og fremmest gælder dette nadverens og dåbens sakramenter. Denne tilgang førte til ekklesiologiske konklusioner om, at katolicisme og ortodoksi er "datterkirker" ( engelsk søsterkirker ) i forhold til den kristne kirke .
Samtidig med dette fandt der et fænomen sted, som kom til at blive kaldt " velgørenhedens dialog " ; essensen af fænomenet var manifestationen af tillid mellem de modstående parter, som gik forud for gennemførelsen af en frugtbar teologisk dialog. Kirkernes ledere Pave Paul VI og Patriark Athenagoras af Konstantinopel mødtes i Jerusalem i januar 1964 , hvilket var det første møde mellem primaterne fra den ortodokse og romersk - katolske kirke siden 1439 .
Den 7. december 1965 annoncerede de i Rom og Istanbul samtidig afskaffelsen af gensidige anathemas , der havde eksisteret siden 1054 .
Temaet for samspillet mellem ortodoksi og katolicisme var helliget den anden Rhodos pan-ortodokse konference .
En aftale om at starte en teologisk dialog mellem den ortodokse og den romersk-katolske kirke blev indgået under pave Johannes Paul II's besøg i Phanar. Den 30. november 1979 annoncerede Johannes Paul II og patriark Demetrius I af Konstantinopel oprettelsen af den fælles internationale kommission for teologisk dialog mellem den romersk-katolske kirke og den ortodokse kirke [1] .
De første ti år af kommissionens arbejde var yderst frugtbare, i denne periode blev der udgivet tre vigtige dokumenter, der belyste kirkernes holdning til centrale religiøse begreber. Den første handlede om treenigheden , kirken og eukaristien ; den anden var helliget forbindelserne mellem den fælles tro og kirkesamfundet; emnet for det tredje dokument var teologi [2] .
Kommissionen har holdt fjorten plenarmøder siden 1980:
Den syvende plenarsession blev afholdt på Balamand University , beliggende i Balamand-klosteret i Libanon , fra den 17. til den 24. juni 1993.
Denne session behandlede teologiske og praktiske spørgsmål relateret til eksistensen og den pastorale aktivitet af de østlige katolske kirker under de nye historiske forhold. Sovjetunionens sammenbrud i 1991 og opløsningen af Warszawapagtens organisation i Central- og Østeuropa samme år medførte "dybtgående ændringer ... inklusive genoplivningen af religionsfriheden og genoptagelsen af åben pastoral aktivitet af den østkatolske kirker." Kommissionen meddelte, at disse ændringer "gjorde disse spørgsmål til en test af kvaliteten af forholdet mellem katolicismen og de ortodokse kirker" inden for de geografiske rammer for Østeuropa .
Især mange års kontrovers udspillede sig omkring spørgsmålet om Uniatisme , hvis resultater blev opsummeret i det endelige dokument fra den syvende plenarsession "Uniatisme som en metode til forening i fortiden og søgen efter fuldstændig enhed i nutiden" [6] :
Med hensyn til metoden kaldet "Uniatisme", som blev diskuteret på det forrige møde i juni 1990 i Freising, "afviser vi denne tilgang, der sigter mod at finde metoder til tilnærmelse, da brugen af denne metode er i modstrid med vores kirkers almindelige tradition."
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] 2. Med hensyn til metoden, der er blevet kaldt "uniatisme", blev det udtalt i Freising (juni 1990), at "vi afviser den som en metode til at søge enhed, fordi den er i modsætning til vore kirkers fælles tradition" [ 7 ]De østlige katolske kirkers handlinger er forståelige, de har ret til at eksistere som et katolsk samfund, og disse kirker handler som svar på deres medlemmers åndelige behov.
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] 3. Vedrørende de orientalske katolske kirker er det klart, at de, som en del af den katolske nadver, har ret til at eksistere og til at handle som svar på deres troendes åndelige behov [7] .Det ottende plenarmøde i Den Joint Internationale Kommission for Teologisk Dialog mellem den romersk-katolske og ortodokse kirke blev afholdt i Emmitsburg og Baltimore , Maryland , USA fra den 9. til den 19. juli 2000. Emnet for denne plenarsession var dokumentet "Ecclesiological and canonical prerequisites for Uniatism", som tidligere blev udviklet af koordineringsudvalget for Arizcia og Rom -kommissionen i 1998. Fænomenet, som blev emnet for dette dokument, fik en særlig betydning i spørgsmål om interreligiøse forhold; styrkelsen af uniatismen begyndte med de ændringer, der er sket i Central- og Østeuropa i løbet af de ti år, der er gået fra udarbejdelsen af dokumentet til dets drøftelse på plenarmødet.
Den Joint International Commission behandlede dette spørgsmål fra det sjette plenarmøde i Freising ( Tyskland ) i 1990, diskussionen fortsatte inden for rammerne af den syvende session i Balamand-klosteret i Libanon i 1993. Som en del af de tidligere drøftelser blev dokumenter vedtaget der påvirker teologiske aspekter, samt bærer praktiske anbefalinger. Resolutionsudkastene blev generelt accepteret positivt, selv om deres udarbejdelse ikke var let, var der tilfælde af indsigelser mod de udarbejdede tekster, der var situationer, hvor der var krav fra begge sider til den tidligere udviklede tekst.
Det tiende plenarmøde for Den Joint Internationale Kommission for Teologisk Dialog mellem den romersk-katolske og ortodokse kirke blev afholdt i Ravenna , Italien fra den 8. til den 14. oktober 2007. Det vedtog Ravenna-dokumentet , hvilket forårsagede en tvetydig, herunder negativ, vurdering af kirkeledere.