Ulykke

Tilfældighed  er resultatet af sandsynlige og uforudsigelige begivenheder; manifestation af et umistelig supplement til nødvendighedens love .

Begrebet tilfældighed opstod ved de allerførste forsøg fra en person på at realisere sit væsen og blev uundgåeligt, når man forklarede en persons adfærd, hans skæbne . Begrebet tilfældighed hænger sammen med spørgsmålet om menneskets frie vilje , som længe har optaget forskellige tænkere. Fornægtelsen af ​​tilfældigheder førte uundgåeligt til fatalisme , ideen om prædestinationen af ​​alt, hvad der sker i verden.

Tilfældighed i naturvidenskab

Til at begynde med afviste naturvidenskaben tilfældigheder, og tvetydighed og usikkerhed blev betragtet som et ufuldstændigt udtryk for viden om de genstande, der blev studeret - determinisme dominerede . Så, Paul-Henri Holbach skrev: "Intet i naturen kan ske tilfældigt; alt følger visse love; disse love er kun den nødvendige forbindelse mellem visse virkninger og deres årsager ... At tale om tilfældig kobling af atomer eller at tillægge visse konsekvenser til tilfældigheder betyder at tale om uvidenhed om de love, i henhold til hvilke kroppe handler, mødes, forener eller adskilles .

Men så, fra det 19. århundrede, begyndte man at udvikle statistiske teorier, som var baseret på sandsynlighedsteoriens ideer og metoder . De første materialesystemer, der blev udforsket inden for statistiske teorier, var gasser (se termodynamik ). Bevægelserne af elementer ( gasmolekyler ) i sådanne systemer er relativt uafhængige og lige store. De kaotiske tilstande i sådanne systemer er den ideelle legemliggørelse af tilfældighed.

Begrebet tilfældighed, baseret på statistiske begreber, blev videreudviklet i det 20. århundrede under udviklingen af ​​kvanteteorien . Ifølge kvantemekanikken er processer, der forekommer i atomer , grundlæggende tilfældige.

I naturvidenskaben er begrebet bifurkationspunkter dukket op - de øjeblikke, hvor ethvert system i løbet af deres interne ændringer og komplikationer får træk af ekstrem ustabilitet, hvilket nødvendigvis fører til kvalitative transformationer. Ved sådanne vendepunkter åbner der sig forskellige veje for sådanne kvalitative transformationer. Ved bifurkationspunkter er der en slags tilfældighedsrige. [en]

En ulykke i historien

Ved uforudsete og uforudsigelige ulykker ser historikere ofte årsagen til den konstante eksistens af muligheden for en anderledes udvikling af historiske begivenheder, alternativ til det, der skete eller forventede (se også artiklen Alternativ historie ).

Ved denne lejlighed skrev Karl Marx : "Historien ville have en meget mystisk karakter, hvis chancerne ikke spillede nogen rolle. Disse ulykker er naturligvis i sig selv en integreret del af det generelle udviklingsforløb, opvejet af andre ulykker” [2] . Friedrich Engels skrev: ”Folk laver deres egen historie, men indtil videre har de lavet den uden at være styret af en fælles vilje, ifølge en enkelt generel plan, og ikke engang inden for rammerne af et givet samfund begrænset på en bestemt måde. Deres aspirationer krydser hinanden, og i alle sådanne samfund hersker derfor nødvendigheden, hvis komplement og form for manifestation er tilfældigheder. Nødvendigheden, som bryder igennem alle uforudsete hændelser her, er igen i sidste ende økonomisk. Her kommer vi til spørgsmålet om de såkaldte stormænd. At en sådan og netop denne store mand optræder på et bestemt tidspunkt i et givet land, er naturligvis rent tilfældigt. Men hvis denne person bliver elimineret, så er der efterspørgsel på hans afløser, og en sådan udskiftning er mere eller mindre vellykket, men med tiden er den det” [3] .

Den britiske historiker og metodolog L. Stone associerede den historiske tilfældigheds store rolle med, at historikeren skal forholde sig til "så mærkelig, uforudsigelig og irrationel skabning som mennesket." [fire]

Tilfældighed i buddhismen

Buddhas lære benægter kategorisk eksistensen af ​​ulykker og mirakler. Buddhister mener, at ulykker i princippet er umulige, fordi alt i universet er vævet ind i et enkelt virvar af årsag-og-virkning-forhold, der påvirker skæbnen for alt, hvad der føles. Alt, hvad der sker, hver, selv den mest ubetydelige begivenhed, alt er naturligt og afspejles i virkeligheden, idet det er et "sporingspapir" fra tidligere genfødsler. Og selvom en person i sidste ende styrer sin egen skæbne, forudbestemmer betingelserne for hans genfødsel (som udelukkende afhænger af gerninger i tidligere genfødsler) faktisk hans nuværende eksistens. Buddhismen lærer, at alt har sin årsag og sin virkning – derfor er ulykker og mirakler i princippet umulige.

Chance i filosofi

Tilfældighed og nødvendighed i den dialektiske materialismes filosofi er filosofiske kategorier, der afspejler to typer objektive forbindelser mellem den materielle verdens fænomener, indbyrdes forbundne dialektiske modsætninger, der ikke eksisterer uden hinanden. Nødvendigheden, som bestemmer naturens og samfundets love, tager chancen som en form for sin manifestation [5] .

Se også

Noter

  1. ↑ Sachkov, 1994 .
  2. ↑ Marx K. Brev til M. Ludwig Kugelmann // Marx K. Engels F. Works. T. 33. - S. 175.
  3. ↑ Engels F. Brev til V. Borgius, 25. januar 1894 // Marx K. Engels F. Works. T. 39. - S. 175-176
  4. ↑ Bocharov, 2007 .
  5. ↑ Nødvendighed og tilfældighed // Rosenthal M.M. , Yudin P.F. Filosofisk ordbog. - M., Politizdat, 1963. - S. 302-303

Litteratur


  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger