Slavisk march

"Slavic March" / "Serbian-Russian March" er et orkestermusikalsk værk (komposition nr. 31 "Slavic March on Folk-Slavic Themes") af den russiske komponist Pjotr ​​Iljitsj Tjajkovskij .

Marchen blev skrevet af Tjajkovskij i september 1876 efter anmodning fra direktoratet for det russiske musikselskab . Essayet var viet til de slaviske folks kamp på Balkan mod det osmanniske åg og blev skrevet i forbindelse med begivenhederne i den russisk-tyrkiske krig . Mens han skrev musikken, omtaler Tjajkovskij den som den "serbokussiske march" [1] .

Den første opførelse af marchen fandt sted den 5.  november  1876 i Moskva ved det russiske musikselskabs symfonimøde af orkestret dirigeret af N. G. Rubinstein ved en koncert til fordel for det slaviske velgørende samfund. Værket bruger musikalske temaer, der er karakteristiske for serbisk folkemusik, såvel som temaet for det russiske imperiums hymne - " God Save the Tsar!" » [1] .

I sovjettiden blev musikalske episoder, der brugte musikken fra det russiske imperiums hymne, erstattet af koret " Glory " af M. I. Glinka. I 1985 brugte det tyske band Accept hovedtemaet fra "March" til introen til titelnummeret på deres album " Metal Heart ". Den originale slaviske march blev genoplivet i 1990, da den blev fremført af det russiske nationale symfoniorkester dirigeret af Mikhail Pletnev . Efterfølgende blev dette værk orkestrets kendetegn [1] .

P. I. Tjajkovskij og politik

Det antages traditionelt, at Tjajkovskij ikke har nogen systematiseret syn på politik, og af hans værker er det kun berørt i kantaten " Moskva ", som nævner visse problemer i russisk udenrigspolitik (herunder f.eks. panslavisme). Nadezhda Tumanina, en kunsthistoriekandidat, skriver således, at kantaten understreger Moskvas rolle som centrum for den russiske nationalstat, viser Ruslands rolle som en "ældre slavisk stat", hvortil de slavebundne slaviske håb folk ledes. Teksten nævner endda "Konstantins trone i Konstantinopel" taget til fange af tyrkerne, hvilket kræver befrielse [2] .

Den amerikanske musikforsker Roland John Wylie, i sin biografi om Tjajkovskij rejste han en række spørgsmål om komponistens politiske synspunkter uden at give yderligere svar på dem:

"Tjajkovskij var ikke tilbøjelig til at skrive sine meninger ned... Havde han sine egne synspunkter om livegenskab, om den revolutionære bevægelse eller om politiske reformer?... Hvad betyder hans modtagelighed for vestlig kunst, så er der så mange fraktioner i det politiske spektrum [af Rusland] i var hans dage anti-vestlige?... Læste Tjajkovskij nogen af ​​Odojevskijs filosofiske værker , hans forudsigelser om Vestens tilbagegang eller hans futuristiske år 4338, hvor Storbritannien sælges på en offentlig auktion til Rusland og verden er delt mellem Rusland og Kina ? Komponisten efterlod ingen mening om den fransk-preussiske krig , mobiliseringen som han observerede førstehånds under en rejse i 1870. Da han dirigerede den første opførelse af den "serbisk-russiske march" i 1876, var der en bølge af patriotisk entusiasme, de pan-slaviske konsekvenser [forfatteren refererer til den russisk-tyrkiske krig, der begyndte i 1877], som han ikke troede. . Var dette en forglemmelse, eller viste Tjajkovskij, at han ikke var en romersk-germansk fremmedhad ? Men når man konkluderer, at Tjajkovskij var en sociopolitisk konservativ, kan man ikke sige, at hans musik var sådan.

Wylie , Roland John. Tjajkovskij [3]

I moderne videnskabelige værker, bøger og artikler om P. I. Tchaikovskys liv er emnet for hans politiske synspunkter stadig forbigået, forbliver lidt studeret. De fleste forskere er fokuseret på hans personlige liv eller hans arbejde [3] .

Noter

  1. ↑ 1 2 3 slavisk marts . Dato for adgang: 13. januar 2007. Arkiveret fra originalen 16. februar 2007.
  2. ↑ Tumanina, 1968 , s. 449-450.
  3. ↑ 12 Wiley , 2009 , s. 449-450.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
I bibliografiske kataloger
 Peter Iljitsj Tjajkovskij