St. Barbarian Cathedral (Pinsk)

ortodokse katedral
St. Barbarian Cathedral
Den hellige Varvaryn-katedral

St. Barbarian Cathedral
52°07′06″ s. sh. 26°06′37″ e. e.
Land  Republikken Hviderusland
By Pinsk
tilståelse Ortodoksi
Stift Pinsk og Luninets stift
Arkitektonisk stil barok [1] [2] [3]
Opførelsesdato 1786  _
Materiale mursten
Internet side bratsvopinsk.ru
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Skilt "Historisk og kulturel værdi" Genstand for statens liste over historiske og kulturelle værdier i Republikken Belarus
Kode: 112Г000544

St. Varvara Cathedral ( Den Hellige Store Martyr Barbaras Katedral , Varvara Kirke ) er en ortodoks kirke i Pinsk , katedralen for Pinsk og Luninets bispedømmer . Det er placeret på Sovetskaya gaden, 34 [4] . Et monument af barokarkitektur [5] . Det seneste monument for tempelbygning af Bernardinerordenen i Storhertugdømmet Litauen [6] . Som en integreret del af ensemblet af det tidligere Bernardine-kloster er Varvara-kirken sammen med klosterbygningen , klokketårnet og maleriet af alterdelen inkluderet i " Statens liste over republikkens historiske og kulturelle værdier" af Hviderusland ”, der er et objekt af historisk og kulturel arv af republikansk betydning (kategori nr. 2) [7] . Skytsfesten i templet er den 17. december (højtideligheden for den hellige store martyr Barbara ) [8] .

Historie

I 1712 [Komm 1] i Pinsk-forstaden Karolin blev en trækirke af Ærkeenglen Mikael bygget på grundlaget af Michael Vishnevetsky og hans kone Katarina af Dolsky : den store litauiske hetman skrev 8547 sølvrubler til Bernardinerne , og udpegede også en løn og en årlig betaling af 1700 zloty og 41 tønder diverse korn, og gav en eng [9] . Denne kirke, sammen med en lille en-etages træbygning fra Pinsk Bernardine-klosteret , blev vist på hans kort over Bernardine-klostrene i den litauiske provins, indgraveret i 1750-1760'erne, af Hirsh Leibovich [2] [10] . I 1786 [Komm 2] på stedet for denne trækirke i Bernardine-klosteret blev der opført en stenkirke af Ærkeenglen Mikael, som var en lille etskibs kuppelkirke med en stor halvcirkelformet alterapsis [ 11] [12] . V. Grabovsky, borgmester i Beresteysky Voivodeship , gav 16 tusind zloty til opførelsen af ​​templet [13] . De omtrentlige dimensioner af templet, dækket med fliser og med en kælder, var som følger - 29,8 × 14,4 × 12,4 m. Kirkens kor , arrangeret i en narthex , hvilede på to massive store søjler. Hovedfacaden , lige i bredden med templets skib og kendetegnet ved lakonisk arkitektur [14] , blev kendetegnet ved en buet indgangsportal og en trekantet fronton [12] . Dens barokke dekoration bestod af pilastre med flade relief samt nicher , pladebånd og bælter af samme plasticitet [14] . Fastgjort til kirken fra siden af ​​hovedfacaden har to tre-etages tårne ​​toppet med små kupler med to nedre firdobbelte og øverste otte etager (" oktagon på en firkant ") ikke overlevet den dag i dag. I 1795 blev et stenklokketårn under tegltag opført separat [12] . I begyndelsen af ​​1800-tallet stod sakristiet og de tilstødende lokaler færdige [13] . I 1832, efter opstanden 1830-1831 , blev Bernardine-klosteret lukket [9] [13] [15] .

I 1830'erne blev kirken rekonstrueret under den ortodokse barbariske kirke [2] [4] [16] . Samtidig blev der foretaget en række arkitektoniske ændringer: højspærtaget blev udskiftet med et mere skråt; i midten af ​​højderyggen blev der rejst en falsk tromle med et løghoved . Samtidig blev den senbarokke figurerede loftsfronton bevaret [11] .

Selve katedralen, en to-etagers klosterbygning, knyttet i begyndelsen af ​​det 19. århundrede til templet på nordsiden og indeholdt det ortodokse kvindelige Varvara-kloster i 1858-1875 [2] [10] (nu - en onkologisk dispensary [ 4] ), og et to-etages klokketårn opført i stilen klassicisme på den vestlige side af templet [3] , danner et enkelt arkitektonisk ensemble [1] .

I den periode, hvor det vestlige Hviderusland var under Polens styre, fortsatte templet med at fungere som et ortodoks tempel. I 1936-udgaven, der blev udgivet på tærsklen til åbningen af ​​den første Polissya landbrugsudstilling i Pinsk, er kirken St. Barbara nævnt som ortodokse på listen over religiøse bygninger i byen (adressen på den tid er Bernardinskaya St., 38) [17] . I midten af ​​det 20. århundrede blev det indre af dette tempel opdateret: Især en ny ikonostase blev installeret , og alterdelen blev malet [18] . I lang tid forblev denne kirke, med tilnavnet "bøn" blandt folket, den eneste ortodokse kirke i byen Pinsk: det var her, "mange generationer af Pinsk-beboere ... blev døbt, gift, begravet" [8] . Som forberedelse til den runde dato - 180-årsdagen for indvielsen af ​​templet - blev der udført flere års reparations- og restaureringsarbejde i det: en større overhaling blev foretaget inde i templet, gulv og varme blev udskiftet og en ny ikonostase. blev installeret. Facaden på denne kirke blev repareret, det var også planlagt at bygge en indgangshal efter et projekt, der har været bevaret siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede [8] . Rektor for katedralen er ærkepræst Konstantin Balakay ( dekan for dekanatet i Pinsk , bispedømmets sekretær) [4] . Kirken har en søndagsskole (både for voksne og børn), et lille bibliotek" [8] og et ortodoks ungdomscenter til ære for munken Martyr Macarius [19] , samt et søsterskab i den Hellige Store Martyrs navn Elizabeth [20] .

Arkitektur

Et klart og kompakt rektangulært volumen af ​​katedralen, som er et enkeltskibet tårnløst tempel [3] [21] , er kombineret med en udviklet halvcirkelformet (halvcirkelformet) alterapsis [1] [2] [14] med et præsbyterium direkte forbundet til storsalen [3] . Færdiggørelsen af ​​hovedfacaden, hvis symmetriakse er fremhævet af en rektangulær indgangsåbning, en højbuet vinduesåbning over den og en rund luge af den sidste tre-fligede [2] fronton af en kompleks profil, er en figurerede loftsrum med kuppel [1] i senbarokstil, hvis glatte konturer er udformet for at understrege facadens centrale aksiale konstruktion [11] . Indretningen af ​​facaden, opdelt i tre dele af pilastre af en stor størrelse [11] , er rivede gesimser , pilastre, side exedra [1] , bælter, vinduesrammer og andre detaljer [3] . Den rytmiske dissektion af sidefacaderne, som er plane, skabes ved hjælp af højt hævede buede åbninger og klinger i molerne. I midten af ​​katedralen, som har sadeltag, blev der opsat en ottekantet trætromle med løgkuppel [1] . Vinduesåbninger, placeret i to etager, har en halvcirkulær afslutning [2] [10] .

Salens loft er et cylindrisk hvælving med afformninger på enkeltgjordsbuer, mens loftet i den store krypt , der er placeret direkte under templet, er opbygget af massive tværhvælvinger i to spænd [1] [3] . Stærkt fremspringende pyloner, dekoreret med pilastre, tjener til at styrke den cylindriske hvælving. Til gengæld går gjordbuerne, der dækker mellemrummet mellem pylonerne, i længderetningen [6] . Brugen af ​​denne teknik var rettet mod at styrke statikken i katedralens høje mure og opfattelsen af ​​udvidelsen af ​​hvælvingerne på grund af manglen på sideskibe. En profileret gesims, der adskiller hvælvingerne fra væggene [3] omkranser sidstnævnte, og fortsættes optisk i apsis [6] .

Inden for katedralens mure er der rækker af sokler [3] . Korene placeret i den vestlige del af salen over indgangen hviler på to søjler. Den halvcirkelformede apsis, opdelt i to etager af en malet ornamental frise (med guirlander ), hvori en profileret gesims passerer [3] , er beklædt med monokromt maleri i grisaille -teknikken [2] i stil med tidlig klassicisme [1] [ 3] [Komm 3] , der efterligner forskellige arkitektoniske teknikker [6] . Så i det nederste lag er der billeder af en semi-rotunde og divergerende gallerier , som danner en række pyloner og søjler af den korintiske orden [3] , på grund af hvilke det dybe perspektiv af rummet overføres [6] . Udsmykning, der ligner sænkekasserne tegnet på taget af rotunden , er tilgængelig på omkredsbuerne i hovedsalen [3] ; "illusionistiske" kupler er placeret i hvælvingens forskalling [6] . Konkyliets buede vinduer , over hvilke små plafonder er malet , er indrammet af et stiliseret blomsterornament [3] . I apsis konkylie er der et billede fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede - "Jomfruen og barnet" [1] .

Planer af St. Barbara's Cathedral
Domkirkeplan tværsnit

Ikoner

I katedralen er der følgende billeder : " Vor Frue Hodegetria af Jerusalem ", "Beskyttelse" (1732), "Vor Frue af Ømhed" (1751), " Tre Hierarker " (1765), " Frelser Pantocrator " ("Kristus den ømhed") Almægtige") (1776), " Nicholas vidunderarbejderen " og "Det Gamle Testamentes Treenighed" (XVIII århundrede), billed-feretronen "Indgangen til Jerusalem" og " Lazarus' Opstandelse " (midten af ​​det XVIII århundrede), "Livet" af de hellige Catherine og Anna" (XIX århundrede), såvel som på altervæggen er til stede freskomaleri fra det 19. århundrede - "Guds Moder" [1] . Tempelikonet er billedet af den hellige store martyr Barbara med partikler af relikvier [8] .

Billedet af Guds Moder Hodegetria af Jerusalem, som er et monument over ikonmaleri fra det 16. århundrede [2] [10] [22] [Komm 4] og udmærker sig ved kunstnerisk udtryksfuldhed [23] , langstrakte proportioner og bl.a. en vis grad, et mørkt farveskema, blev lavet i ægtempera på et bræt, i øjeblikket - under den mørkede tørreolie . Størrelsen af ​​ikonet, som blev afsløret i 1958 af den 3. ekspedition af Statens Kunstmuseum i BSSR , er 188 × 139 × 2,5. Guds Moder , repræsenteret på en forgyldt baggrund næsten i generationer, er klædt i følgende tøj: en blå tunika med en hvid og rød kant, som er dekoreret med en forgyldt og perle ornament langs hals og ærmer; maforium af mørkerød farve på en lyserød foring og en blå kasket . Det guddommelige spædbarn, der sidder på hendes venstre hånd, er klædt i en okkerblå tunika og en mørkerød kappe med en tyndt påført [22] assist . Det guddommelige spædbarn, der holder en rulle i sin venstre hånd, velsigner med sin højre hånd. Englene , der kigger ud bag de blå draperier , er klædt i røde og hvide klæder og holder passionens instrumenter . Glorierne af Guds Moder og det guddommelige spædbarn er indgraveret, såvel som de ornamenterede snoede skud [24] . De karakteristiske træk ved dette billede er kompositionens ekstraordinære majestæt og den monumentale figurative struktur sammen med billedsprogets fremhævede udtryksevne [25] . En indikation af forbindelsen af ​​ikonet, lavet i traditionerne for gammel russisk kunst [23] og ikke desto mindre, med klare træk af den byzantinske tradition , med den sene palæolog genoplivning er en raffineret tegning, klassisk korrekte ansigtstræk, en rig og ret hård assist og et tykt farveskema [25] . Den grafiske skævhed, som adskiller denne meget professionelt udførte bearbejdning af den græske model, adskiller billedet i høj grad fra ikonerne i Novgorod-kredsen af ​​samme ikonografi [22] . Samtidig er farven, skønheden, silhuetten og musikaliteten af ​​linjerne i dette billede, dets dirrende og delikate maleri af ansigter af mørke nelliker ekko af ikonmaleren Dionysius ' kreationer [23] [25] . Måske er netop dette ikon det mest berømte levn fra det afskaffede Pinsk Leshchinsky-kloster , som blev nævnt i slutningen af ​​det 19. århundrede af lokalhistorikerne A. I. Milovidov og L. Paevsky [25] .

Billedet "Vor Frue af Ømhed", der stammer fra 1751, er lavet på et bord med ægtempera, metal, forsølvning, prægning , støbning , gravering , glas blev også brugt; i øjeblikket - under den formørkede tørreolie. Størrelsen af ​​ikonet, som blev afsløret i 1958 af den tredje ekspedition af Statens Kunstmuseum i BSSR, er 120 × 69 × 2. Nederst på billedets kappe er følgende tekst placeret i to linjer: "Jeg, Tymovei Khyl, med min kone Iryna, giver shataen til de allerhelligste Theotokos of the Epiphany Rock (1751)" [26] .

I litteratur

Nikolay Semyonovich Leskov i bogen med rejseessays " Fra en rejsedagbog ", der beskriver sit ophold i Pinsk, rapporterer følgende om St. Barbara-katedralen:

I indhegningen af ​​dette kloster er der en ret smuk kirke i vestlig stil, en stor stenbygning, hvori kun en lille del er færdig, og et stort udhus af træ. Jeg gik til klostret for at se ... freskoerne efterladt på væggene i Bernardine-brødrenes kirke. …

Kalkmalerier er kun bevaret til højre, over vinduet og i alteret over højen. Det sidste al fresco-maleri af ærkeenglen Michael , der dræber djævelen, er meget velbevaret. Resten er alt sammen tykt kalket med kridt.
- Hvorfor kalkede du, mor, vægmalerierne? Jeg spurgte abbedissen og forlod alteret.
- Ja, hvordan var det ikke at blege? Alt blev slettet, ridset, det var grimt.
"Hvorfor er hun så forkælet?"
- Jøderne hældte proviant op her, ja, der kom fugt fra det, støv, ridset med skovle.
- Så malerierne var meget beskadigede?

- Fuldstændig forkælet var det umuligt ikke at blege [27] .

Kommentarer

  1. ↑ 1717 er undertiden angivet som dato. Se: Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowianskich. - Warszawa, 1887. - S. 171. - 960 S. ; informator m. Pinska. - Pińsk, 1936. - S. 12.
  2. ↑ Nogle gange er 1765-1786 angivet som datoen for opførelsen af ​​katedralen. Se: Yarashevich A. Pinsk klyashtar af Bernardine // Encyclopedia of History of Belarus / redaktionel: G. P. Pashkov (halo red.) og insh. - Mn. : BelEn, 1999. - V. 5. M-Pud. - S. 501. - 592 s. — ISBN 985-11-0141-9 . ; Pinsk kirke og Bernardines kollegium // Republikken Hviderusland / Red.: G. P. Pashkov og andre - Mn. : BelEn, 2008. - T. 6. - S. 69. - 752 s. — ISBN 978-985-11-0407-5 . ; Yarashevich A. Pinsk klyashtar af Bernardine // Vyalkaye fyrstedømmer af Litauen / Redkal.: G. P. Pashkov (gal. red.) og insh. - Mn. : BelEn, 2007. - S. 436. - 792 s. - ISBN 978-985-11-0394-8 . .
  3. ↑ T. V. Gabrus definerer vægmaleriernes stil som en overgang fra barok til klassicisme. Se: Gabrus T. V. Muravanyya haraly: hellig arkitektur i den hviderussiske barok. - Mn. : Urajay, 2001. - S. 33. - 244 s. — ISBN 985-04-0499-X . .
  4. ↑ Nogle gange er det 15. århundrede angivet som datering af billedet. Se: Den hviderussiske kunsts historie / Redkal.: S. V. Martselev (gal. red.) og insh; Rød. bind S. V. Martselev, L. M. Drobau. - Mn. : Navuka i tehnika, 1987. - Vol. 1: Helvede af gamle ure og andre brande fra det XVI århundrede. - S. 192. - 304 s.

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Kulagin A. M. ortodokse kirker i Hviderusland: encyklopædisk guide. - Mn. : BelEn, 2007. - S. 332. - ISBN 978-985-11-0389-4 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Baravy R.V., Yakimovich Yu.A. - Mn. : BelEn, 1993. - S. 392. - 620 s. — ISBN 5-85700-078-5 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Ermolenko G. M., Yakimovich Yu. A. Varvara Kirke // Kode for monumenter for historie og kultur i Belarus. Brest-regionen. - Mn. : BelSE, 1990. - S. 312. - 424 s. — 25.000 eksemplarer.  — ISBN 5-85700-017-3 .
  4. ↑ 1 2 3 4 Pinsk dekanat . Pinsk og Luninets stift. Dato for adgang: 16. december 2013. Arkiveret fra originalen 22. juli 2014.
  5. ↑ Yarashevich A. Pinsk klyashtar of Bernardine // Religion and the Church in Belarus: Encyclo. daved. / redaktion: G. P. Pashkov og insh. - Mn. : BelEn, 2001. - S. 248. - 368 s. — ISBN 985-11-0220-2 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Gabrus T. V. Muravany charals: hellig arkitektur i den hviderussiske barok. - Mn. : Urajay, 2001. - S. 244. - 286 s. — ISBN 985-04-0499-X .
  7. ↑ Dzyarzhaўny liste over historiske og kulturelle cashewnødder fra Republikken Hviderusland / Lager: V. Ya. Ablamskі, I. M. Charnyaўsky, Yu. A. Barysyuk. - Mn. : BELTA, 2009. - S. 86. - 684 s. — ISBN 978-985-6828-35-8 .
  8. ↑ 1 2 3 4 5 St. Barbarian Church (utilgængeligt link) . St. Barbarian Cathedral. Hentet 20. december 2013. Arkiveret fra originalen 20. december 2013. 
  9. ↑ 1 2 Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich. - Warszawa, 1887. - S. 171. - 960 S.
  10. ↑ 1 2 3 4 Pinsk Church and the Bernardine Collegium // Republikken Belarus / Redaktion: G.P. Pashkov og andre - Mn. : BelEn, 2008. - T. 6. - S. 69. - 752 s. - ISBN 978-985-11-0407-5 .
  11. ↑ 1 2 3 4 Gabrus T. V. Muravany charals: hellig arkitektur i den hviderussiske barok. - Mn. : Urajay, 2001. - S. 243. - 286 s. — ISBN 985-04-0499-X .
  12. ↑ 1 2 3 Slyunkova I.N. Klostre af østlige og vestlige traditioner. Arven af ​​Hvideruslands arkitektur. - M . : Fremskridt-Tradition, 2002. - S. 262. - 600 s. - ISBN 5-89826-093-5 .
  13. ↑ 1 2 3 Yarashevich A. Pinsk klyashtar af Bernardine-munkene // Vyalkaye princedoms of Litauen / Redkal.: G. P. Pashkov (gal. ed.) and insh. - Mn. : BelEn, 2007. - S. 436. - 792 s. - ISBN 978-985-11-0394-8 .
  14. ↑ 1 2 3 Chanturia V. A. Hvideruslands arkitekturhistorie. - Mn. : Højere skole, 1977. - S. 174.
  15. ↑ Yarashevich A. Pinsk klyashtar fra Bernardine // Encyclopedia of History of Belarus / redaktionel: G. P. Pashkov (halo red.) og insh. - Mn. : BelEn, 1999. - V. 5. M-Pud. - S. 25. - 592 s. — ISBN 985-11-0141-9 .
  16. ↑ Ermolenko G. M., Yakimovich Yu. A. Varvara Kirke // Kode for monumenter for historie og kultur i Belarus. Brest-regionen. - Mn. : BelSE, 1990. - S. 311. - 424 s. — 25.000 eksemplarer.  — ISBN 5-85700-017-3 .
  17. ↑ Informator m. Pinska. - Pińsk, 1936. - S. 23.
  18. ↑ Kultarkitektur af Pinsk XVII-XVIII i (utilgængeligt link) . Pinsks historie. Dato for adgang: 24. december 2013. Arkiveret fra originalen 25. december 2013. 
  19. ↑ Pinsk stift (utilgængeligt link) . St. Barbarian Cathedral. Dato for adgang: 16. december 2013. Arkiveret fra originalen 14. december 2013. 
  20. ↑ Søsterskab i St. Vmts navn. Elizabeth (Pinsk) (utilgængeligt link) . Pravoslavie.BY. Dato for adgang: 16. december 2013. Arkiveret fra originalen 16. december 2013. 
  21. ↑ Chanturia V. A. Hvideruslands arkitekturhistorie. - Mn. : Højere skole, 1977. - S. 171.
  22. ↑ 1 2 3 Putsko V. G. Hviderussisk ikonmaleri fra det 16.-18. århundrede. om europæiseringens og folkloriseringens måder // Hviderussisk samling: artikler og materialer om Belarus' historie og kultur. - Sankt Petersborg. : RNB, 2005. - Udgave. 3 . - S. 45 .
  23. ↑ 1 2 3 Ikanapis af Hviderusland XV-XVIII stagodzyaў / Aut. tekst og lager. N. F. Vysotskaya. - Mn. : Hviderusland, 2001. - S. 8. - ISBN 985-01-0342-6.
  24. ↑ Ikanapis af Hviderusland XV-XVIII stagodzyaў / Aut. tekst og lager. N. F. Vysotskaya. - Mn. : Hviderusland, 2001. - S. 30 (ill. nr. 5). - ISBN 985-01-0342-6.
  25. ↑ 1 2 3 4 Hviderussisk kunsts historie / Redkal.: S. V. Martselev (gal. red.) og insh; Rød. bind S. V. Martselev, L. M. Drobau. - Mn. : Navuka i tehnika, 1987. - Vol. 1: Helvede af gamle ure og andre brande fra det XVI århundrede. - S. 193. - 304 s.
  26. ↑ Ikanapis af Hviderusland XV-XVIII stagodzyaў / Aut. tekst og lager. N. F. Vysotskaya. - Mn. : Hviderusland, 2001. - S. 200 (ill. nr. 125). - ISBN 985-01-0342-6.
  27. ↑ Leskov N. S. Fra én rejsedagbog // Fuldstændige Værker i 30 bind / Udg. saml. K. P. Bogaevskaya ... [et al.]. - Moskva: Terra, 1996. - T. 3: Værker 1862-1864. - S. 94-95. - 800 sek. - ISBN 5-300-00511-8.

Litteratur

Links