Rusa II

Rusa II ( Ursa ) eller Rusa, søn af Argishti  - konge af Urartu , som regerede omkring 685 - 639 f.Kr. e. , søn af kongen af ​​Urartu Argishti II . Rusa er kendt for sine overlevende inskriptioner, som hovedsageligt fortæller om hans bygningspræstationer, og også for omtalen i inskriptionerne af de assyriske konger Esarhaddon og Ashurbanipal , som han var en samtidig. Han bar titlen "Den mægtige konge, den store konge, universets konge, kongen af ​​Biainili-landet, kongernes konge, Tushpa -byens hersker" [1] .

Genoprettelse af staten

Den uafhængige urartiske stat under Rus, søn af Argishti, fortsatte ikke blot med at eksistere, men blev, som vist af arkæologisk forskning, gradvist styrket. Rusa II's kileskriftsindskrifter vidner om omfanget af konstruktionen og styrkelsen af ​​Urartus magt, hvilket gav nogle historikere en grund til at kalde denne konge en sand "genopretter af Kongeriget Van" . Den kulturelle genoplivning af Urartu i denne periode er bevist af arkæologiske opdagelser i Karmir Blur (den urartiske byfæstning Teishebaini ), Adiljevaz (fæstningen Kefkalesi på den nordlige bred af Van-søen ) og Toprakh-Kale (byen Rusakhinili ) [ 2] [3] [4] .

Under udgravningerne af den urartiske by Rusakhinili i Toprakh-Kala blev ruinerne af et tempel og et palads ud over ruinerne af beboelsesbygninger opdaget. Under udgravningerne af templet blev der fundet et dekorativt bronzeskjold med en dedikationsindskrift ( "Til guden Khaldi , hans herre, blev dette skjold indviet af Rus, Argishtis søn, for livets skyld. Af storheden af gud Khaldi, Rus, søn af Argishti, den magtfulde konge, herskeren over Tushpa-byen” ), vidner om, at templet blev bygget i retning af Rusa II [3] [5] . Øst for Van-søen, nær den kunstige sø Keshish-Gol , blev der fundet en stele med en inskription af kong Rusa, som fortæller om skabelsen af ​​denne kunstige sø ( "Rusa-søen" ) og en kanal til forsyning af vand til " by Rusa” (Rusakhinili), bygget af denne konge. Men da Keshish-Gol-inskriptionen ikke indeholder Rusa's patronym , var forskernes meninger om identifikation af denne urartiske konge delte: en række videnskabsmænd (V. Belk, Leman-Gaupt, N. V. Arutyunyan, G. A. Melikishvili) talte til fordel for, at inskriptionen tilhører Ruse I , men andre forskere ( Ch. Burney ) mener, at dens forfatter er Ruse II [6] [7] [8] .

Ifølge Charles Burney var det Rusa II, og ikke Rusa I, der var grundlæggeren af ​​Rusakhinili, og derfor var det ham, der skabte den kunstige "Rusa-sø" (Keshish-Gol) og trak en kanal fra den for at forsyne ny by med vand. Bernie foreslår, at fæstningsbyen Rusakhinili blev bygget af Rusa II som hans nye hovedstad, da Tushpa var i ruiner på det tidspunkt efter invasionen af ​​de assyriske tropper af Tiglath-Pileser III i 735 f.Kr. e. og de tidligere herskere i Urartu - Rusa I og Argishti II - brugte en anden by som hovedstad. Ifølge Burney er der ingen beviser for eksistensen af ​​Rusakhinili før Rusa II's æra [8] [9] .

En anden imponerende fæstning lavet af store muddersten på en stensokkel , hvis gårdhave besatte et område på omkring 4 hektar, blev opført af Rusa II på Karmir Blur-bakken, som rejser sig i den sydvestlige udkant af det moderne Jerevan . Ved den sydlige og vestlige fod af bakken blev der bygget en befæstet by, kaldet Teishebaini ( "guden Teishebas by " ). Ifølge B. B. Piotrovsky indikerer byens bygningers karakter opførelsen af ​​byen i henhold til den generelle plan. I den nybyggede by genbosatte Rusa indbyggerne bragt fra andre steder. Byens konstruktion af Rusoy, Argishtis søn, fremgår af adskillige inskriptioner med hans navn på sten- og bronzebygningselementer i byens bygninger [10] . En inskription på basaltblokke, opdaget i 1962 i de øverste lag af en af ​​bygningerne, fortæller om opførelsen af ​​religiøse bygninger i byen:

Til Gud Khaldi, hans herre, byggede denne susi Rusa, Argishtis søn, såvel som de majestætiske (?) porte af guden Khaldi i byen Teishebaini i landet Aza, han rejste (og) viet til gud Khaldi. Rusa siger: klippen (?) var stejl (?), landet var øde; her er intet bygget. Da guden Khaldi gav mig kongeriget, og jeg satte mig på det arvelige kongested, byggede jeg disse majestætiske (?) porte af guden Khaldi. Fra guden Khaldis side, fra siden af ​​guden Khaldis porte, lad der være liv, glæde, storhed såvel som styrke, barmhjertighed (og) magt til Ruse, søn af Argishti, den magtfulde konge, kongen af ​​(mange) lande, kongen af ​​landet Biainili [11] .

En inskription på en stele fra det armenske tempel Zvartnots nær Etchmiadzin , som ifølge B. B. Piotrovsky engang blev bragt dertil fra sletten over for Karmir Blur, fortæller om Rusa II's intensive kunstvandingsaktivitet i Teishebaini-regionen. Efter ordre fra Rusa blev en kunstvandingskanal kaldet Umeshini bygget fra Ildaruniya-floden (naturligvis moderne Hrazdan ), som sandsynligvis blev en af ​​de vigtigste vandkilder i Kuarlini-dalen overfor Karmir Blur. Umeshini-kanalen, som har overlevet den dag i dag og gentagne gange er blevet genopbygget, er en stor tunnel gravet i tykkelsen af ​​andesit - basaltklipper , og i dag er den en del af Etchmiadzin-kanalen. Derudover fortæller Rusa i den nævnte inskription om etablering af vinmarker, frugtplantager og marker med afgrøder i den tidligere øde Kuarlini-dal [1] [12] [13] .

For at beskytte mod en militær trussel fra øst for det nyligt opståede Medierrige , beordrede Rusa II opførelsen af ​​flere fæstninger øst for Urmia-søen , især den magtfulde fæstningsby Bastam , 85 km sydøst for det moderne Merend . Byen blev bygget i et bakket område, omgivet af bjerge, ved Seles nu udtørrede flodleje. På bakkens højeste punkt var der et monumentalt citadel, og ved foden af ​​bakken var der boligkvarterer og militærfaciliteter. Tilsyneladende varede denne by ikke længe og blev ødelagt under Rusas liv [14] [15] .

Udenrigspolitik

I assyriske kilder nævnes Rusa første gang i kong Esarhaddons rapport til guden Ashur om hans felttog mod kongeriget Shubria omkring 673 f.Kr. e. Den assyriske konge påpeger, at han returnerede alle de flygtende urarter, der var opdaget i Shubria, til den urartiske konge Ruse, som tidligere uden held havde krævet deres tilbagevenden fra kongen af ​​Shubria. Næste gang omtales Rusa II i Esarhaddons anmodning til guden Shamashs orakel vedrørende muligheden for et angreb fra urarterne og kimmerianerne på Shubria, som allerede var en del af Assyrien. Derudover er der blandt andet i en af ​​Ashshurushallims rapporter til kong Esarhaddon om organiseringen af ​​overvågningen ved grænserne til Urartu. Under Esarhaddons og Rusa II's regeringstid levede Assyrien og Urartu således fredeligt sammen og undgik åbne militære sammenstød [2] [16] [17] .

Den fælles omtale af urartianerne og kimmererne i anmodningen fra Esarhaddon til Shamash-oraklet gav på et tidspunkt anledning til, at en række sovjetiske videnskabsmænd (især I. M. Dyakonov , G. A. Melikishvili , N. V. Harutyunyan ) konkluderede, at der var en militær- politisk alliance mellem Rusa II og kimmerianerne [18] [19] . En inskription er blevet bevaret på en sten, sandsynligvis fra ruinerne af den urartiske fæstning Kefkalesi , 4-5 km vest for Adiljevaz , der nævner Rusa II's militærkampagne mod vest:

Rusa... (Rusa), søn af Argishti, siger: Jeg stjal kvinder fra fjendens land... folket (?) i landene Mushkini, Khata, Halit... denne fæstning, såvel som byerne at (omringe?) denne (fæstning?)... Jeg knyttet til denne fæstning. Lad aldrig ... lad en af ​​disse genstande (skabninger) ikke (blive beskadiget af nogen osv.) ... Rusa, søn af Argishti, siger: guden Khaldi gav (?) mig ... For guden Khaldi Jeg (udførte) disse gerninger... Ved storheden af ​​guden Khaldi Rus, søn af Argishti, magtfuld konge, konge (stor?)... konge af Biainili-landet, konge af lande, hersker (Tushpa-by) [ 20] .

Omtalen i denne inskription af landene Mushkini (Mushki), Khata, Khalit tillod G. A. Melikishvili at hævde, at i 676-675 f.Kr. e. Rusa II lavede sammen med sin allierede, kongen af ​​kimmererne Tugdamme , et stort felttog i Lilleasien mod Frygien , Melida og Khaldernes land , hvilket førte til det frygiske riges død [19] . Med indsigelse mod denne version af begivenhederne bemærkede C. Burney, at selvom omtalen af ​​Mushki- og Hatt -stammerne i inskriptionen af ​​Rusa vidner om hans kampagner i vestlig retning, er tilstedeværelsen af ​​disse stammer i Frygien og Kappadokien usandsynlig, og der er ingen tilstrækkelig grund til at antage, at de urartiske tropper i denne periode rykkede længere mod vest end før. Det er også usandsynligt, ifølge Burney, at Rusa II etablerede sin kontrol over Sortehavskysten i regionen Trabzon , hvor Khaldaerne boede på det tidspunkt. Selvom fluerne levede i Frygien, var det langt fra altid, og identifikationen af ​​fluernes leder, Mita, med kongen af ​​Frygien , Midas , er ikke veldokumenteret, så det kunne på grundlag heraf konkluderes, at rige, der eksisterede på det tidspunkt omkring Sakarya- dalen i den nordvestlige del af Lilleasien, og landet med fluer fra assyriske eller urartiske kilder er en og samme [21] .

Tilsyneladende opretholdt Rusa II relativt fredelige forbindelser med den næste assyriske konge Ashurbanipal . Et af reliefferne på Sanheribs palads i Nineve skildrer Ashurbanipals modtagelse af kongen af ​​Urartu's ambassadører, som fandt sted kort efter den assyriske konges sejr over Elam omkring 654 f.Kr. e. Billedteksten til relieffet lyder [2] [22] :

Jeg er Assurbanipal, konge af Assyrien, som i håbet om Ashur og Ishtar, mine herrer, underkuede sine fjender og mættede hans hjerte. Rusa, kongen af ​​Urartu, hørte om Ashurs styrke, min herre, og frygten for mit kongedømme greb ham, og han sendte sine ambassadører (?) til Arbela for at spørge om mit velbefindende. Jeg satte dem som et eksempel (?) Nabudamik og Umbadara, ambassadører (?) fra Elam, som ankom med et brev med en fed besked [23] .

Denne tekst handler om en simpel diplomatisk handling foretaget af det uafhængige kongerige Urartu i forhold til dets mere magtfulde nabo. Under Ashurbanipal og Rusa II's regeringstid, i en situation, hvor de kimmerske og skytiske horder frit strejfede rundt i både de urartiske og assyriske områder og foretog ødelæggende razziaer, blev Assyrien og Urartu tvunget til at holde sig til en vis antydning af gensidig fred og diplomatisk kommunikation [ 2] .

Noter

1. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1960 , Inskriptioner af Rus II, søn af Argishti. 281.
2. ↑ 1 2 3 4 Dyakonov I. M. Sidste år ..., 1951 , s. tredive.
3. ↑ 1 2 Piotrovsky B. B., 1959 , s. 113.
4. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , s. 220.
5. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Inskriptioner af Rus II, søn af Argishti. 282.
6. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Inskriptioner af Rus I, søn af Sarduri. 268.
7. ↑ Harutyunyan N.V., 2006 , s. 217.
8. ↑ 1 2 Karapetyan L. L., 1979 , s. 65.
9. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , s. 210, 221.
10. ↑ Piotrovsky B. B., 1965 , s. 72-73.
11. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Inscriptions of Rus, søn af Argishti. 448.
12. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 113-114.
13. ↑ Karapetyan L.L., 1979 , s. 66.
14. ↑ Dyakonov I. M., 1994 , s. 114.
15. ↑ Oganesyan K. L., 1985 , s. 145-147.
16. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 112-113.
17. ↑ Dyakonov I.M., 1951 , Breve fra det assyriske kongelige arkiv i Nineve, adresseret til kong Esarhaddon.
18. ↑ Harutyunyan N.V., 2006 , s. 253.
19. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1951 , s. 39.
20. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Inskriptioner af Rus II, søn af Argishti. 278.
21. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , s. 219.
22. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 114.
23. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Fra signaturerne til Ashurbanapals relieffer.

Litteratur

• Harutyunyan N. V. Biaynili - Urartu: militær-politisk historie og spørgsmål om toponymi. - Sankt Petersborg.  : St. Petersburg University Press, 2006. - 368 s. — ISBN 5-8465-0133-8 .
• Bernie C. , Lang D. M. Det gamle Kaukasus. Fra de forhistoriske bosættelser i Anatolien til de kristne kongeriger i den tidlige middelalder / Pr. fra engelsk. L. A. Igorevsky. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2016. - 383 s. - ISBN 978-5-9524-5198-8 .
• Dyakonov I. M. Assyro-Babylonske kilder om Urartus historie  // Bulletin for oldtidens historie . - Moskva, 1951. - Nr. 2-4 .
• Dyakonov I. M. Cimmerians and Scythians in the Old East  // Russisk arkæologi . - 1994. - Nr. 1 . - S. 108-116 .
• Dyakonov I. M. De sidste år af den urartiske stat ifølge assyro-babylonske kilder  // Bulletin of old history. - 1951. - Nr. 2 . - S. 29-39 .
• Karapetyan L. L. Kunstvanding og kunstvanding i landbruget i Armenien i den sene bronzealder  // Պատմա-բանասիրական հանդես . - 1979. - Nr. 1 . - S. 59-74 .
• Melikishvili G. A. Nogle spørgsmål om den socioøkonomiske historie i Nairi-Urartu // Bulletin of oldtidshistorie. - 1951. - Nr. 4 . - S. 22-40 .
• Melikishvili G. A. Urartiske kileskriftsindskrifter . - M .  : Forlag for Videnskabsakademiet i USSR, 1960. - 504 s.
• Oganesyan K. L. Militært byggeri i Urartu  // Østens kulturarv. - L .: Nauka , 1985. - S. 145-152 .
• Piotrovsky B. B. Kingdom of Van (Urartu)  / udg. udg. I. A. Orbeli . - M .  : Forlag for østlig litteratur, 1959. - 286 s.
• Piotrovsky B. B. Urartian fæstning Teishebaini (Karmir Blur) (i anledning af 25-årsdagen for udgravningerne)  // Korte rapporter fra Arkæologisk Institut . - 1965. - Udgave. 100 . - S. 72-78 .

Urartu
Økonomi | Kunst | Arkitektur | Religion