| Romance af de syv vise mænd i Rom | |
|---|---|
| Roman des sept vismænd | |
| Genre | versroman |
| Originalsprog | Gammel fransk |
| skrivedato | 12. århundrede |
| Cyklus | De syv vise mænds bog |
Romancen om de syv vise mænd i Rom er en poetisk pseudohistorisk roman på gammelfransk , der tog form i tredje fjerdedel af det 12. århundrede . Senere blev det omskrevet i prosa, oversat med nogle ændringer til latin , og denne bearbejdning tjente ifølge forskerne som grundlag for skabelsen af adskillige litterære værker på de vigtigste middelalderlige europæiske sprog [1] , herunder det gamle russiske version.
Plottet af østlig (indisk) oprindelse (" The Book of the Seven Wise Men ") [2] var udbredt i hele Europa. Det skal bemærkes, at der indtil i dag ikke er fundet spor af dette værks eksistens i gammel indisk litteratur, hvilket kan skyldes, at det i sin endelige form allerede blev dannet på persisk jord. Romanen var påvirket af mellemøstlige versioner (arabisk, jødisk).
Romanen, i sin versversion, overlever i et enkelt manuskript nr. 1553 af Bibliothèque nationale de France , og også som et fragment (ca. 2.000 vers) af Chartres kommunale bibliotek .
Strukturelt ligner den af typen den såkaldte indrammede historie : den magtfulde romerske konge Vespasian overlader uddannelsen af sin søn til de syv vise mænd (Bansill, Lentulus, Cato, Malkid, Yesseus, Damn og Berus). Uddannelsen går godt. Kongens anden hustru, kongens søns stedmor, en udspekuleret, hævngerrig og egoistisk kvinde, vækker sin fars vrede mod sin arving, idet hun vil give sine børn tronen. Spædbarnet mister talens magt i syv dage og kan, da han er stum, ikke retfærdiggøre sig over for sin far. Kongen beordrer henrettelse af sin søn, overbevist af sin hustrus apologet om, at det dårlige træ skal bortskaffes, så det ikke skader de gode. De syv vise mænd er den bagtalte prinss beskyttere. Hver af dem fortæller en lærerig historie for kongen (en af dem er en almindelig historie om en hund , der reddede en dreng, men blev dræbt af sin herre). Dronningen imødegår dem med nye undskyldninger ; henrettelsen suspenderes i syv dage. Til sidst returneres ordets gave til prinsen, og han retfærdiggør let sig selv, og intriganten bliver brændt på bålet:
tændt; skurken trækkes; flamme
Farende, rasende mod damen...
Spørg ikke om tilståelse
Jeg fremsatte ikke bønner til skaberen,
Ikke til sin mor, brændt ned -
En afslutning værdig til en ond gerning:
Sjælen skyndte sig væk, kødet er aske.
Det, jeg ledte efter, fandt jeg.
"Historien om prinsen bagtalt af sin stedmor" er et "vandrende" plot, der er bredt repræsenteret i forskellige kulturer og historiske epoker ( Bata og hustruen til hans ældre bror Anup , søn af Ashok og hans kone, hustru til Potifar og Joseph , Peleus og Astidamia , Bellerophon og Stheneboea , Phaedra og Hippolytus , Siyavush og Sudabe osv.) [3] .
I anden halvdel af det 13. århundrede blev romanen genfortalt i prosa og forårsagede talrige fortsættelser, der dannede en cyklus. Det blev bygget på princippet om genealogisk cyklisering . I "Roman of the Seven Wise Men" optræder en af disse syv - Cato. Den næste roman i serien ("The Romance of Mark the Roman") er dedikeret til hans søn, nær medarbejder til kejser Diocletian . Mark gifter sig med Laurina, datter af den byzantinske kejser Otho . De har en søn, Laurin. Romanen om Laurina er dedikeret til ham. Laurin gifter sig til gengæld med datteren af kongen af Frygien, og hans søn Cassidor vil blive født, hvis ungdom er dedikeret til " Cassidors romantik ". Blandt Cassidors børn skiller to sønner sig ud (fra forskellige ægteskaber): Elkan og Pellarmine. Hver af dem er også dedikeret til en roman ("Romanen om Pegliarmine" er endnu ikke blevet udgivet; den sidste roman i cyklussen, "Canor", er heller ikke blevet udgivet).
Hele denne serie af romaner er pseudohistorisk. Selvom hovedpersonerne i værkerne er byzantinske og romerske kejsere, kongerne af Spanien, Aragon, tyske hertuger, deres hofmænd osv., har de intet at gøre med rigtige historiske personer. Disse bøgers handling finder sted i mange dele af middelalderens Europa - i Byzans, Grækenland, Italien, Tyskland, Provence, Spanien, endda det fjerne Storbritannien, såvel som i Mellemøsten (Galilæa). Denne brede geografiske baggrund afspejlede den udvidelse af horisonten, som korstogene medførte .