Født på ny

Fødsel igen er et bibelsk udtryk, et soteriologisk og ekklesiologisk begreb, der betyder Guds mystiske handling i en angrende synder [1] , forvandlingen af ​​en person til et nyt åndeligt liv med Gud. At blive født på ny er en nødvendig betingelse for en persons frelse . Blandt kristne kirkesamfund er der nogle forskelle relateret til fortolkningen af ​​begrebet "født på ny".

At blive født på ny i Bibelen

Begrebet "fødsel igen" kommer fra Jesu Kristi ord i en samtale med den jødiske rabbiner Nikodemus , ifølge hvilken fødsel fra oven er en obligatorisk betingelse for en person at komme ind i Guds rige .

Jesus svarede og sagde til ham: Sandelig, sandelig siger jeg dig, hvis ingen bliver født på ny, kan han ikke se Guds rige. Nikodemus siger til ham: Hvorledes kan en mand fødes, når han er gammel? kan han for anden gang komme ind i sin mors liv og blive født? Jesus svarede: Sandelig, sandelig siger jeg jer, hvis man ikke bliver født af vand og ånd, kan han ikke komme ind i Guds rige.

— i.  3:3-5

Essens

Opstandelse

"Fødsel igen" er opstandelsen af ​​en åndeligt død person til et nyt liv med Gud. Kristne tror, ​​at den menneskelige natur er beskadiget af arvesynden , kun en synder kan blive født fra en syndig person. En sådan person er lydig over for sin egen vilje og Satans vilje. I det øjeblik, hvor han bliver født på ny som et resultat af et mirakel, omvender synderen sig og indvier sit liv til Gud [2] .

New Man

"Fødsel igen" er ikke en ændring af den gamle natur, men overførslen af ​​en ny til mennesket. I Det Gamle Testamente lover Gud at give mennesker et nyt hjerte og en ny ånd, at tage stenhjertet væk og give et hjerte af kød, så mennesker kan opfylde Guds bud.

Og jeg vil give dig et nyt hjerte, og jeg vil give dig en ny ånd; og jeg vil tage stenhjertet ud af dit kød, og jeg vil give dig et hjerte af kød. Jeg vil give min Ånd i jer og lade jer vandre i mine befalinger og holde og holde mine love.

— Ezek.  36:26-27

Da den gamle natur ikke kan korrigeres, skaber Gud et nyt indre åndeligt menneske i menneskekroppen, når han bliver "født på ny". To naturer lever i en genskabt person - gammel og ny ( Gal.  5:17 ), ved den "genfødte" gør Gud mennesker til "deltagere i den guddommelige natur" ( 2 Pet.  1:4 ). Kristus lever i den genfødte person ( Gal  2:20 ) [2] .

Efter den presbyterianske teolog William Barclays mening , forfatter til en populær evangelisk kommentar: "At blive født på ny er at blive ændret så grundigt, at det svarer til en ny fødsel; det betyder, at der skete noget med sjælen, der kan karakteriseres som en fuldstændig genfødsel ... " [3] . Samtidig har mennesker, der har oplevet genfødsel, et "indre vidnesbyrd fra Helligånden" om dette og overbevisningen om, at de er "Guds børn" og "arvinger til det evige liv" [4] .

Guds og menneskets rolle

"Fødsel igen" sker på Guds initiativ, det er en skabende handling fra Gud. En person kan ikke blive født på ny på egen hånd, på eget initiativ, gennem nogen fortjeneste, gode gerninger og selvforbedring. Han accepterer kun Guds handling [1] .

Og de, der modtog ham... blev født af Gud

— i.  1:12-13

Nødvendigheden af ​​at blive født på ny

"Fødsel igen" er den eneste vej til frelse, vejen til Guds rige, som Jesus Kristus utvetydigt taler om i en samtale med Nikodemus ( Joh  3,3 ). Hverken alder, køn, oprindelse eller stilling giver en sådan ret [2] .

Gennem "genfødslen" befrier Gud et menneske fra syndens byrde, som det ikke er i stand til at slippe af med på egen hånd, gennem selvforbedring [2] .

Øjeblik og tegn på at blive født på ny

I historiske kirker

I historiske kirker tror man traditionelt på, at "fødslen fra oven", "fødslen fra vand og Ånden" finder sted i dåbens sakramente .

For eksempel skrev den byzantinske teolog Theophylactus fra Bulgarien i en kommentar til et afsnit fra evangeliet, der formidler samtalen mellem Jesus Kristus og Nikodemus: "Vand, synligt taget, virker til at rense legemet, og Ånden, usynligt forenet, til den usynlige sjæls genfødsel. Hvis du spørger, hvordan vand kan føde, så vil jeg også spørge, hvordan et frø, som i sig selv er vandagtigt, kan formes til en person? Derfor, ligesom Guds nåde gør alt over det legemlige sæd, således er vand til stede ved dåben, men alt sker ved Ånden og bønsom påkaldelse, og især Guds nærvær .

I lutheranismen

Evangeliske kristne

I evangeliske kristnes teologi er "genfødsel" og vanddåb helt forskellige begivenheder. Ifølge deres lære sker "at blive født på ny" samtidig med omvendelse og omvendelse til Gud, og ikke under nedsænkning i vand ved dåben [6] [7] .

Evangeliske baptistiske kristne

Ifølge læren fra " evangeliske kristne baptister " er de sande tegn på "at blive født på ny" en fuldstændig forandring af livet, had til synd, kærlighed til Gud og kirken, stræben efter at blive som Kristus, gøre Guds vilje, og tørster efter fællesskab med ham [4] . Den lokale kirke (samfund) forstås således også som "en forsamling af genfødte sjæle" [4] . Optagelse i fællesskabet blandt baptisterne sker gennem "vanddåb" med en foreløbig obligatorisk prøvetid for kandidaten ( katekumen ). I prøvetiden, som normalt varer fra tre måneder til flere år, forsøger medlemmer af menigheden ved ydre tegn at fastslå, at kandidaten faktisk har oplevet "at blive født på ny".

Konsekvens af forskelle

En anden forståelse af samtalen mellem Jesus Kristus og Nikodemus forårsager en bekendelsesmæssig forskel i spørgsmålet om dåb af børn og dåb af voksne uden seriøs katekese . I historiske kirker er dette tilladt, i evangeliske kristne er det ikke, da man mener, at en person skal tage en bevidst beslutning om at blive døbt. Samtidig betyder det i evangeliske kristnes teologi ikke, at Himmeriget er lukket for børn. Så i "erklæringen om den evangeliske tro eller de evangeliske kristnes doktrin" (udarbejdet af I. S. Prokhanov i 1910) siges det, at "For børn, der ikke kan vise en bevidst vilje, tilregner Gud ikke deres syndighed, og riget Guds tilhører dem, uden at de behøver at gå den fælles vej til frelse eller opfylde Guds ordinancer for Kirken, hvilket kræver en bevidst vilje. Baseret på det faktum, at troende, efter at have set Jesus i himlen, kun vil ligne ham, fordi de ser ham, kan det antages, at genfødsel med børn sker, når de ser Jesus ved overgangen til en herlig evighed .

Noter

  1. ↑ 1 2 Bychkov, Mitskevich, 1993 , Foredrag 7. Læren om frelse (fortsat). Genfødsel, retfærdiggørelse og adoption.
  2. ↑ 1 2 3 4 Bychkov, Mitskevich, 1993 .
  3. ↑ Barclays kommentar til Det Nye Testamente, Kommentarer til Johannesevangeliet, kapitel 3 . Hentet 29. juli 2013. Arkiveret fra originalen 5. juni 2015.
  4. ↑ 1 2 3 The Doctrine of Evangelical Christian Baptists 1985 , kapitel "Church of Christ" Journal "Brotherly Bulletin", nr. 2 1992 Arkiveret den 5. april 2010.
  5. ↑ Theophylact of Bulgaria Kommentar til Johannesevangeliet . Hentet 22. april 2022. Arkiveret fra originalen 2. juni 2013.
  6. ↑ "Om at blive født på ny", fra prædikenen fra den kommanderende biskop af OTSKhVE i CIS G.A. Babia (utilgængeligt link) . Magasinet "Evangelist", nr. 44 2012 . Hentet 28. januar 2014. Arkiveret fra originalen 25. august 2013. 
  7. ↑ 1 2 Kapitel VII Om en persons opfattelse af frelse Arkiveksemplar af 2. oktober 2013 på Wayback Machine // Statement of the Gospel Faith or the Doctrine of Evangelical Christians (ALLE, samlet af I. S. Prokhanov, 1910, Christian Magazine . nr. 2 (6) s. 4-14

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier