Rastakhiz

Rastahiz, Iranian Nation Revival Party ( persisk حزب رستاخیز ‎) - Iransk politisk parti 1975 - 1978 , den herskende struktur i et-partisystemet i de sidste år af Shah Mohammed Reza Pahlavis regeringstid . Det var regimets statsparti, et instrument i shahens politik for den hvide revolution . Hun stod på positionerne for konstitutionel monarkisme , højreorienteret nationalpopulisme , anti - gejstlig sekularisme og anti-kommunisme . Opløst under den islamiske revolution , forbudt i den islamiske republik.

Baggrund

Et par år efter væltet af den venstreorienterede regering i Mossadegh , da den politiske situation i Iran stabiliserede sig, tillod Shahens styre af Mohammed Reza Pahlavi et flerpartisystem. Siden 1957 har konservative , liberale , nationalistiske , socialdemokratiske organisationers aktiviteter været tilladt . Alle skulle de anerkende monarkiet, Pahlavi -dynastiets magt og grundlaget for regeringens politik. Radikal opposition ( kommunistiske Tudeh , ultra -venstre OMIN og OPFIN , islamistiske grupper) forblev forbudt.

Shahens politik for autoritær modernisering - den hvide revolution  - havde brug for en kontrolleret partistruktur: for eksempel at vedtage lovforslag om landbrugsreformer, industriel udvikling, kulturreformer, kampen mod korruption osv. i Majlis. 1950'erne-1960'erne, danne et topartisystem. Siden 1957 har der været et liberalt-monarkistisk parti Mardom ( Folkepartiet , leder Amir Asadallah Alyam ). I 1963 blev Iran Novin Party ( New Iran , leder Amir Abbas Hoveida ) etableret, som blev "magtens parti". Shah Pahlavi erklærede, at han ikke havde til hensigt at etablere et etpartisystem , "som Hitler og de socialistiske lande " [7] .

Men i 1975 blev en sådan beslutning truffet - i form af konsolidering af magten og undertrykkelse af sociale grupper, der var imod den hvide revolution.

Organisation og ideologi

Den 2. marts 1975 , på initiativ af shahen, blev partiet for genoplivning af den iranske nation oprettet - Rastakhize Mellate Iran, Ratakhiz . Etableringen af ​​et enkelt parti i et etpartisystem modnes gradvist, men blev annonceret af shahen med det samme, uventet selv for Hoveyda. Statsoverhovedet demonstrerede sin afgørende politiske rolle [8] .

Oprettelsen af ​​partiet blev officielt proklameret den 1. maj 1975 på Iran Novin og Mards fælles kongres. Også de nationalistiske partier Iranian og Paniranists [9] sluttede sig til Rastakhiz .

Den første generalsekretær (formand) for Rastakhiz blev valgt til Irans premierminister Hoveyda, hans stedfortrædere var ideologen fra Shah-regimet, vicedirektør for NIRT , direktør for Pars Mahmoud Jafarian (tidligere kommunist) og handelsminister i Hoveydas kabinet Fereydun Mahdavi (tidligere venstrenationalist og politisk fange). Rastakhiz' organisatoriske struktur var typisk for partierne i et-partisystemer. Den øverste ledelse var koncentreret i politbureauet og centralkomiteen, ledet af generalsekretæren. Et omfattende netværk af lokale organisationer blev dannet på alle niveauer af den administrativ-territoriale opdeling. Loyalistiske offentlige organisationer var tilknyttet partiet, primært arbejdere (en regeringsvenlig fagforening), ungdoms- og kvindeorganisationer.

Medlemskab i Rastakhiz var obligatorisk for embedsmænd og andre embedsmænd, det gav betydelige præferencer i social status. Partiet var oprindeligt tænkt som et masseparti, opgaven var at forene hele landets voksne befolkning i sine rækker. I 1978 havde Rastakhiz omkring 5 millioner medlemmer, selvom medlemskabet i langt de fleste tilfælde var rent formelt [6] .

Partikonceptet - en hybrid af de italienske og spanske fascistiske skoler  - mødte udbredt modstand og blev opgivet, da modstanderne blev støttet af Shahbana . Så gav fascismen plads til kommunismen . Organisationen begyndte at blive styret af princippet om demokratisk centralisme , selvom dette udtryk ikke lød [10]

Fascisme og kommunisme, omtalt som elementer af "partikonceptet", vedrørte kun den organisatoriske side, med særlig vægt på antikommunisme . De tre grundlæggende principper i Rastakhiz-doktrinen var loyalitet over for monarkiet, loyalitet over for forfatningen, loyalitet over for den hvide revolution [11] . Partiet advokerede fra positioner som konstitutionel monarkisme , højreorienteret iransk nationalisme, højrefløjspopulisme og anti-gejstlig sekularisme [12] .

Partiets mål blev udråbt til at være et udviklet sekulært Iran. Der blev ikke sat spørgsmålstegn ved shiitisk islam som religion for flertallet af iranere, men Rastakhiz' ideologi var gennemsyret af moderniseringens og vestliggørelsens patos . En vigtig plads blev indtaget af parolerne om lige rettigheder for kvinder, universel uddannelse, fortrolighed med verdenskulturen. Samtidig var Rastakhiz præget af kulten af ​​gamle persiske traditioner, arven fra Achaemeniderne og Sassaniderne , personligt Cyrus den Store .

Ved parlamentsvalget den 20. juni 1975 modtog Rastakhiz officielt 100 % af stemmerne fra 6,8 millioner vælgere, alle 268 pladser i Majlis og alle 60 pladser i Senatet [13] [14] .

Ledelse og strømninger

Shah Mohammed Reza Pahlavi blev betragtet som leder af Rastakhiz, selvom han som monark ikke var medlem af partiet. Generalsekretærerne (formændene) har successivt været:

• Amir Abbas Hoveyda ( 1975-1976 ) , premierminister 1965-1977
• Jamshid Amuzgar ( 1976-1977 ) , premierminister 1977-1978 _
• Mohammed Baheri ( 1977 - 1978 ), justitsminister i 1978
• Javad Syed ( 1978 ), formand for Majlis i 1978

Anden personer, sammen med Mahdavi og Jafarian, var Majlis stedfortræder (senere minister) Mohammed Reza Ameli-Teghrani og informationsminister Dariush Homayoun .

Faktisk blev partiledelsen udført af Hoveyda (politisk og organisatorisk del) og Jafarian (ideologi og propaganda).

Intra-elite-modsigelser kom til udtryk i de uformelle fraktioner af Rastakhiz - den progressive fløj og den konstruktive fløj . "Progressive" blev ledet af Jamshid Amuzgar (chef for indenrigsministeriet, daværende regeringschef), "konstruktivisterne" af Hushang Ansari (en stor forretningsmand, finansminister i regeringen i Hoveyda og Amuzgar). Førstnævnte gik ind for decentralisering af regeringen, udvidelse af borgerlige frihedsrettigheder og en stærk socialpolitik; sidstnævnte fokuserede på at sikre økonomisk vækst og videnskabelige og tekniske fremskridt , idet de var på vagt over for politisk liberalisering. De "progressive" fik selskab af lederen af ​​kancelliet for Shahban Farah Pahlavi, professor Hushang Nahavandi og hans støtter blandt de liberale intellektuelle. De gik ind for en vidtrækkende politisk transformation efter demokratiske linjer.

Eksistensen af ​​fraktioner blev opmuntret af ledelsen. Tværfraktionelle modsætninger, fremme af forskellige udviklingsprogrammer - i samme ånd af monarkisk modernisering, Den Hvide Revolution - blev brugt som en slags "surrogat" for et flerpartisystem. Magtmonopolet førte dog naturligt til politisk stagnation, adskillelse fra den reelle situation i landet. Den formelle massekarakter, opnåelsen af ​​måltal ved valget gav grund til selvtilfredshed og selvros. Officielt blev der på vegne af partiet fremsat udtalelser som: "I de politiske organisationers historie har vores succeser og resultater ingen fortilfælde" [9] .

Politik og konflikter

Rastakhiz modarbejdede aktivt shahens forskellige socio-politiske modstandere - kommunisterne, venstreradikale, konservative godsejere, det muslimske præsteskab og basarernes massehandelslag . Partiaktivister, især ungdomsorganisationen Rastakhiz (Hoveyda kaldte det "motoren i Irans udvikling") holdt masseaktioner til støtte for shahen, hans regering og hans politik. Partiets presseorganer førte propagandakampagner af antikommunistisk og anti-islamisk karakter mod "agenter fra internationale kommunistiske centre" og "obskuranter, der trækker landet ind i middelalderen" (ideologen og lederen af ​​informationspolitikken Jafarian havde tilsyn med disse områder). Autoriserede Rastakhiz var til stede i retshåndhævende myndigheder, økonomien, kulturen og medierne - og kontrollerede deres loyalitet over for shahen og overholdelse af opgaverne fra Den Hvide Revolution.

Konceptet om Rastakhiz som et statsparti forudsatte intensiv og altomfattende partiintervention på alle områder af det offentlige liv. Dette medførte flere og flere afvisninger i landet. Rastakhiz blev i stigende grad opfattet som et redskab for det autoritære regime. Indmeldelse i partiet var ofte faktisk tvunget og blev set som en yderligere form for statskontrol, og opkrævning af partiafgifter som yderligere rekvisitioner. Partiets rolle i shahens kulturelle modernisering betød dødeligt fjendskab med præsteskabet og befolkningsmasserne under dets indflydelse - primært basarerne [10] .

"Anti-spekulations"-kampagnen vakte særlig harme. Aktivister fra partiungdommen iscenesatte razziaer på basarerne, søgte prisnedsættelser, hævede midler i form af skatteindtægter. Rastakhiz-apparatet organiserede salget af en stor mængde mad (korn, mel, sukker) til lave priser. Tusindvis af købmænd blev arresteret og fængslet, titusinder fik bøder [7] . Partiet udråbte basarhandlere til "statens fjender".

Rastakhiz-partiets popularitet blandt befolkningen var så lav, at selv SAVAKs hemmelige politi ikke kunne sige noget positivt om det. I slutningen af ​​1977 rapporterede SAVAK-embedsmænd, at "Rastakhiz anses for at være afhængig af regeringen, har ringe indflydelse på folket", og at "de fleste Rastakhiz-kontorer er praktisk talt ikke-funktionelle" [15] .

Opløsning og forbud

I januar 1978 begyndte den islamiske revolution i Iran . Rastakhiz-partiet, som en offentlig del af shahens statssystem, vakte de revolutionære massers rasende had. Angreb på partikontorer, angreb på funktionærer fandt sted over hele landet [12] . På sin side afholdt Rastakhiz, under ledelse af Jafarian, moddemonstrationer til støtte for shahen i et forsøg på at modsætte sig industriarbejdernes basarer [16] . Partimedierne gennemførte intensiv propaganda. Det var dog ikke muligt at udvikle en masseloyalistisk bevægelse. Det blev tydeligt, at det regerende og eneste juridiske parti ikke havde nogen støtte blandt masserne og fungerede som et element i statsapparatet.

Den 2. oktober 1978 blev opløsningen af ​​Rastakhiz [17] annonceret . Myndighederne håbede, at en sådan beslutning i det mindste delvist ville pacificere demonstranterne, men det skete ikke [18] . Den 25. oktober stormede indbyggerne i Rasht hovedkvarteret for SAVAK og Rastakhiz-partiet. Dagen efter blev et medlem af det hemmelige politi dræbt i Khorramabad [19] og flere betjente blev såret.

Efter den islamiske revolutions sejr i februar 1979 blev mange Rastakhiz-funktionærer udsat for undertrykkelse. Hoveyda, Jafarian, Syed, Amelie-Tehrani blev henrettet af skydestyrke efter ordre fra den islamiske revolutionsdomstol, ledet af Sadeq Khalkhali . Monarkistiske organisationers aktiviteter, herunder Rastakhiz, er forbudt i Den Islamiske Republik, og medlemskab af dem retsforfølges.

Se også

• Liste over største politiske partier

Noter

1. ↑ Daryaee, Touraj. Oxford Handbook of Iranian History . - Oxford University Press , 2012. - S.  361 . — ISBN 978-0199732159 .
2. ↑ Abrahamian, Ervand. En historie om det moderne Iran . - Cambridge University Press , 2008. - S.  153 . — ISBN 978-0521528917 .
3. ↑ Abrahamian, Ervand. Torturerede bekendelser: Fængsler og offentlige tilbagekaldelser i det moderne Iran. - University of California Press , 1999. - S. 113. - ISBN 9780520216235 .
4. ↑ Gholam Reza Afkhami. Shahens liv og tider. - University of California Press , 2008. - S. 434-444. "Opfattelsen af ​​partiet, en hybrid af de italienske og spanske fascistiske skoler, mødte udbredt modstand og blev trukket tilbage, da dronningen tog parti for sine modstandere. Men så gav fascismen efter for kommunismen. Organisationen blev princippet om demokratisk centralisme, selvom udtrykket ikke blev nævnt." - ISBN 978-0-520-25328-5 .
5. ↑ Yom, Sean. Fra modstandskraft til revolution: Hvordan udenlandske interventioner destabiliserer Mellemøsten. — Columbia University Press , 2015. — S. 142–143. — ISBN 9780231540278 .
6. ↑ 1 2 Parviz Daneshvar. Revolution i Iran. - Springer, 2016. - S. 73. - ISBN 978-1349140626 .
7. ↑ 1 2 ایران بین دو انقلاب . Hentet 27. januar 2020. Arkiveret fra originalen 9. august 2020. (ubestemt)
8. ↑ Hormoz Mehrdad. " Politiske orienteringer og stilen for intergruppeledelsesinteraktioner: sagen om iranske politiske partier Arkiveret 9. februar 2021 på Wayback Machine ", udgivet (1980).
9. ↑ 1 2 Ravandi-Fadai L. M. Politiske partier og grupper i Iran Arkivkopi dateret 19. september 2020 på Wayback Machine ", M .: IV RAS, (2010).
10. ↑ 1 2 Gholam Reza Afkhami. Shahens liv og tider / University of California Press; Første udgave, 2009.
11. ↑ Iran-politiske partier . Hentet 27. januar 2020. Arkiveret fra originalen 27. januar 2020. (ubestemt)
12. ↑ 1 2 Parvin Merat Amini. " A Single Party State in Iran, 1975-78: The Rastakhiz Party: The Final Attempt by the Shah to Consolide his Political Base ", Middle Eastern Studies, Vol. 38, nr. 1/2002.
13. ↑ Iran Almanac and Book of Facts, bind 16. Echo of Iran., (1977), s. 99.
14. ↑ International Behavioural Scientist, bind 9, Sadhna Prakashan, (1977), s. 39.
15. ↑ Benjamin B. Smith. " Hårde tider i rigelige lande: oliepolitik i Iran og Indonesien ", (2007), s. 142.
16. ↑ بازخواني پرونده محمود جعفريان (utilgængeligt link) . Hentet 27. januar 2020. Arkiveret fra originalen 17. marts 2016. (ubestemt) 
17. ↑ Misagh Parsa. " Social Origins of the Iranian Revolution Arkiveret 15. juli 2021 på Wayback Machine ", Rutgers University Press, (1989), s. 96.
18. ↑ Ettelaat (21. oktober 1978).
19. ↑ Kayhan (28. oktober 1978)