Zagem eller Bazari ( georgisk ბაზარი ) er en tidligere by i Transkaukasien , som var en del af det østgeorgiske kongerige Kakheti . Tiden for dens fremgang som et livligt handels- og håndværkscenter faldt på det 15.-17. århundrede. I 1550'erne blev den afhængig af den safavidiske provins Ganja-Karabakh [1] . Byens skæbne ændrede sig som et resultat af safavidernes militære handlinger i området i 1615. I 1720'erne var byen blevet en lille landsby. Zagem var placeret på territoriet af den nuværende Zagatala-region i Aserbajdsjan , men ingen beviser for, at byen eksisterer på dette sted, er bevaret. Toponymet Zagem forekommer udelukkende i ikke-georgiske kilder; georgierne kendte det som Bazari, som oversættes som " bazaar ".
I georgiske kilder blev denne by kaldt Bazari ("bazaar"), og persiske forfattere kaldte den Zagam, Zagham eller Zakam, og europæiske - Zagem, Zagen, Zagain, Zegarn eller Seggen [2] . De ikke-georgiske former er sandsynligvis beslægtet med toponymet Tsagham (tsag'am), der betyder "brombærbusk" på Lezgi-sproget , som blev talt af de nærliggende bjergfolk . Byen var beliggende i Alazani (Qanıx) flodsletten , på venstre bred af denne flod, på territoriet af den moderne republik Aserbajdsjan, hvor landsbyen af samme navn er blevet bevaret, beliggende omkring 25 km syd for byen af Zagatala , ikke langt fra grænsen til Georgien [3] [4] .
Byen Bazari blev første gang nævnt i georgiske kilder i 1392 [5] . På grund af dens beliggenhed på vejen fra Gremi (Kakheti) til nabolandet Shirvan og dens nærhed til store regionale handelsruter , samt den relative fred og stabilitet opnået af bagratiderne , der regerede Kakheti, blev byen Bazari eller Zagem et vigtigt regionalt handels- og kunsthåndværkscenter. Det var beboet af georgiske, jødiske , armenske og muslimske samfund [6] . I det 16. århundrede blev det Kakhetis økonomiske centrum [7] og stedet for den kongelige residens. Ofte for datidens persiske og tyrkiske kilder var "herskeren over Zagem" et synonym for kongen af Kakheti [8] . I 1550'erne overtog den safavidiske kommandant og embedsmand Kalich-Beg, søn af Oweis Beg Pazuki, magten over byen og regerede den i ni år [1] .
Zagems popularitet som et økonomisk centrum understreges yderligere af eksistensen af en mønt i byen. Aktiviteterne i den lokale mønt begyndte under Levan Bagrationi (1517-1574), hvorunder anonyme kobbermønter blev udstedt med betegnelsen Kakhed (dvs. Kakheti) [9] . Senere blev der udstedt sølvmønter i Zagem i de safavidiske shahs navn, hvorpå mønten blev kaldt Abad-i Kakhet ("City of Kakheti") eller Zagem . Ifølge aktuelt kendte data blev sølvmønter udstedt i Zagem fra 963 (1555/1556) til 1056 eller 1066 ifølge den muslimske kalender (1646/1647 eller 1655/1656) [8] [10] .
Den 7. oktober 1604 fandt et slag sted mellem de kakhetianske og tyrkisk- kumyk tropper i nærheden af Zagem. Den Kakhetianske prins George hyrede 40 bueskytter fra følget af de russiske ambassadører Mikhail Tatishchev og Andrey Ivanov og førte sin 5.000. afdeling for at besejre tyrkerne og satte Kumykerne på flugt under ledelse af Sultan-Mut [11] . Den 12. marts 1605 overværede de samme russiske diplomater i Zagem et patrimord i kongefamilien, da Tsarevich Konstantin , tilsyneladende på ordre fra den persiske Shah Abbas I, dræbte sin regerende far Alexander II og hans ældre bror og tronfølger. , Tsarevich George, der vandt tyrkisk i det foregående år. Deres medarbejdere blev også dræbt [12] .
Fra marts 1614 begyndte Shah Abbas I en systematisk militær kampagne med det formål at opnå en mere pålidelig tiltrædelse af Kakheti til det safavidiske imperium. Til dette formål reorganiserede han det besatte Kakhetianske område og ændrede dets etniske og demografiske struktur [7] . Kakhetianerne gjorde oprør i 1615, og Abbas I vendte tilbage med sin hær for at håndtere oprørerne. Hans øverstkommanderende i Shirvan , Yusuf-Khan , marcherede med hæren fra Qizilbash, bestående af Ustaylu-, Baylat- og Pazuki-stammerne, fra øst, gik gennem Sheki og ødelagde Zagem. Historien om byens ødelæggelse er beskrevet af Safavid-æraens historikere Iskander Munshi og Fazli Isfahani Khuzani . Den sidste, persiske embedsmand, der var ansvarlig for at tælle bytte efter plyndringen af Zagem, registrerede 700 fangede jøder og georgiere, 2.000 afhuggede hoveder og 30.000 tåger, uden at tælle bytte, der var skjult af tropperne. Så rapporterede Fazli succesen til Shah Abbas, hvis hovedkvarter var ikke langt fra Ganja. Shah Abbas gav afkald på sin ret til en femtedel af byttet og tog kun tre drenge og to piger [13] . Ifølge den russiske kirkehistoriker Sergei Belokurov i 1891 var blandt skattene i Zagem, plyndret af perserne, Jesu frakke , som i marts 1625 blev præsenteret af shahens ambassadører til den russiske zar Mikhail i Moskva [14] .
Den overlevende befolkning i Zagem (kristne, muslimer og jøder) blev derefter deporteret til Persiens bagland og bosatte sig overvejende i områder af Mazandaran , såsom Farrokhabad, for at hjælpe med at udvikle området. Så jøden fra Zagem Khoja Lale Zar ibn Yakub spillede en vigtig rolle i silkehandelen i det safavidiske imperium. Landene i Zagem blev besat af tyrkiske nomader, Qizilbash , ledet af Bektash-Beg Torkman , søn af en Qizilbash-leder og en georgisk prinsesse [7] .
Zagem var aldrig i stand til at komme sig over det slag, han blev påført i 1616 [15] . Den kakhetiske konge Teimuraz I vendte tilbage til den flere gange. Byen oplevede en beskeden genoplivning i 1630'erne og begyndelsen af 1640'erne, men faldt derefter i forfald og faldt under de safavidiske lokale herskeres styre [16] . Ifølge krøniken om Muhammad Ibrahim ibn Zain al-Abidin Nasiri (ca. 1730) blev guvernøren for stammen Shams ad-Dinlu [17] ved slutningen af den safavidiske periode guvernør i Zagem . Med det safavidiske imperiums fald i 1722 og det efterfølgende kaos i dets kaukasiske periferi mistede Zagem alle rester af sin tidligere betydning som handelsforpost og forsvandt [18] .