| Phyarmat | |
|---|---|
| Nart, der stjal ild fra guden Sela til Nart-Orstkhoys | |
| Mytologi | Vainakh |
| Etage | han- |
| Relaterede karakterer | Ida fugl |
| Beslægtede begreber | Kazbek (tjekkisk. Bashlam) |
| Identifikationer | Kuryuko, Amirani , Abrskil |
| I andre kulturer | Prometheus |
Pkharmat ( tjekkisk . pkhyar - smed og mat / mot - stan, stedet hvor smeden bor) [1] - i tjetjensk mytologi , Nart, der stjal ild fra guden Sela [2] [3] [4] . I Ingush-mytologien er han kendt som Kurko (Kuryuko) [1] .
Pkharmat stjal ilden til Nart-Orstkhois fra Thunderer Sela, og for dette sendte Gud ulykke over folk. For at rette op på dette kom han til Sela, og han dømte ham til evig pine og beordrede ham til at blive lænket til Beshlam-bjerget (kazbekisk ) . Hver dag fløj fuglen Ida hen til ham og hakkede i hans lever [5] [6] [7] [8] .
Ingush myte. KuryukoKuryuko stjal ild og et par får for at redde folk fra sult, hvilket Sela dømte dem til . I dette blev han hjulpet af Selas syv sønner. Som straf blev Kuryuko lænket til Kazbek-bjerget. Tordeneren beordrede sin kone Furki til at vogte ham, og sendte hans sønner i eksil i himlen, og nu udgør de stjernebilledet Ursa Major. Før de tog afsted, forsynede sønnerne deres mor med evig ild og kød. Ingusherne kalder dem "Darza k'ongash" ("Snestormens sønner") [9] [10] .
En lignende myte var til stede blandt tjetjenerne. Tjetjenerne kalder stjernebilledet Ursa Major - "Vorh Veshin Vorh Seda - de syv brødres syv stjerner." Den tjetjenske myte om de syv brødre, der blev stjerner "Darzi Klantash" (Darza K'ongash Ing.) eksisterer dog adskilt fra myten om Pkharmat (Kuryuko). Også, i modsætning til Ingush-versionen, hjælper Selas kone - Sata ( Sela-Sata Ing.) Pkharmat (Kuryuko) og sympatiserer med hans skæbne.
Næsten alle folkene i Nordkaukasus har en myte om en helt, der stjal ild fra en gud ( Amirani , Abrskil , Kuryuko osv.). For dette var han for evigt lænket til Kazbek -bjerget (Beshloam). Motivet til denne myte er højst sandsynligt af græsk oprindelse. Som det er kendt fra den græske myte om Prometheus , for at stjæle ild, beordrede Zeus Hefaistos (eller Hermes ) til at lænke Prometheus til klippen i Kaukasusbjergene (i Colchis) eller i Skyten [11] [12] .
Den første optagelse af den tjetjenske myte blev lavet af Akhmad Suleymanov i 1937 fra sin far Suleiman. Myten blev optaget på den bjergrige Itum-Kalinsky-dialekt . Oversat af Ruslan Nashkhoev i 2002. En anden version af myten, hvor helten hedder Phyari (en kæledyrsform af Pkharmat), blev optaget i 1940 i bjergsamfundet Zumsoy . Han blev fortalt af en gammel mand ved navn Gela, som boede på den svært tilgængelige top af Mount Geloy-Korta ("Toppen af Gela"). Denne variant blev oversat til russisk af lingvistprofessor Katy Chokaev [2] .
Ingush-myten "Syv sønner af en snestorm" blev optaget af Svetlov Valerian Yakovlevich .