Protagoras | |
---|---|
Democritus (i midten) og Protagor (til højre) Billede af Rosa Salvator (XVII århundrede, Hermitage ) | |
Fødselsdato | omkring 490 f.Kr e. [en] |
Fødselssted | Abders , det antikke Grækenland |
Dødsdato | omkring 420 f.Kr. e. [en] |
Et dødssted | |
Værkernes sprog | oldgræsk |
Retning | Sofister og præ-grafik |
Hovedinteresser | filosofi |
![]() | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Protagoras ( oldgræsk Πρωταγόρας , ca. 485 f.Kr. - ca. 410 f.Kr. ) fra Abder er en oldgræsk filosof , den mest fremtrædende repræsentant for sofisterne . Blandt deres forfædre en af de ledende sofister. Det tilskrives også skeptikere og materialister . Han opnåede berømmelse takket være sine undervisningsaktiviteter under hans mange års vandring.
Protagor ejer den berømte afhandling "Mennesket er alle tings mål."
Protagor blev født omkring 490 f.Kr. e. [2] [3] I den thrakiske by Abders [4] . Ifølge den gamle tradition arbejdede han i sin ungdom som portør. Da Protagoras bar et bundt brænde til byen, blev han mødt af den berømte filosof Demokrit . Han undrede sig enten over måden, hvorpå træet var stablet, eller over den anordning, der blev brugt til at bære byrderne. Demokrit inviterede Protagor til at blive hans elev. Dette tilfældige møde afgjorde Protagoras' fremtidige skæbne [5] . Ifølge moderne forskere er denne historie upålidelig og er en anakronisme . Protagor var 20-30 år ældre end Demokrit. Epicurus , hvis skrifter legenden tilsyneladende går tilbage til, forsøgte således at anklage Protagoras for plagiat ved at bruge Demokrits ideer [6] [7] [8] [4] .
Protagoras tilskrives traditionelt de første repræsentanter for sofister . Selve fremkomsten af sofistik er forbundet med navnet Protagoras, da han var den første af de gamle græske filosoffer, der tog penge til uddannelse. Begyndelsen af Protagoras' undervisningsaktivitet er dateret til 450'erne f.Kr. e. Han besøgte gentagne gange Athen, hvor han trådte ind i den tætte kreds af filosoffer, videnskabsmænd, dramatikere og andre bemærkelsesværdige mennesker i Hellas, som dannede sig omkring Perikles og Aspasia . Det var Protagoras, som blev bestilt af Perikles til at skrive lovene for den nye koloni i det sydlige Italien, Thurii [9] . Protagoras er også krediteret for at hævde Perikles' ro efter hans to sønner Xanthippus og Paralus ' død , som han opnåede folkelig respekt for. Tilsyneladende er dette udsagn en senantik litterær fiktion [4] [10] .
Omkring 415 f.Kr. e. Protagoras blev anklaget for ondskab for udtalelsen " om guderne, jeg kan ikke vide, om de er, om de er det, fordi for meget forhindrer sådan viden - både spørgsmålet er mørkt, og menneskelivet er kort " [11] [4] . Filosoffen blev udvist, eller flygtede til hoffet fra Athen. Ifølge den gamle tradition blev hans bøger gennem herolden konfiskeret og derefter brændt på den centrale plads. Pålideligheden af legenden er tvivlsom, da sådanne handlinger ikke blev afholdt i det antikke Grækenland [4] .
På vej fra Athen til Sicilien kom Protagor i en storm og døde [4] . Den første om Protagoras død i stykket "Ixion" blev annonceret af hans ven Evripid , og efter et par år blev han tvunget til at flygte fra Athen til Makedonien.
Oplysninger om Protagoras' biografi er modstridende.
Samtidens Demokrit.
Det er kendt, at Demokrit protesterede mod Protagors relativisme (se videre) og forsvarede eksistensen af objektiv sandhed [12] .
Protagor overholdt reglen: Studenten betalte enten, hvor meget filosoffen selv ville udnævne, eller han måtte offentligt sværge fordelene ved at træne i sin vurdering i templet og betale den passende belønning. En bestemt studerende i henhold til kontrakten skulle betale et gebyr efter at have vundet den første sag, men deltog ikke i retssager - situationen er kendt som det klassiske paradoks af Protagor og Evatl [13 ] .
Ingen af hans værker overlevede [14] . Vi stifter bekendtskab med hans lære hovedsageligt fra rapporterne fra Platon og Diogenes af Laerte [14] .
Platon mente, at Protagor var en sensualist og lærte det faktum, at verden er repræsenteret i menneskelige følelser. Det platoniske synspunkt på Protagoras er dominerende. Sådanne udtryk for Protagoras har nået:
Protagor angiver relativiteten af vores viden, et element af subjektivitet i den. Ifølge A.F. Losev blev subjektivisme af Protagor forstået som en konklusion fra Heraklitus' (eller rettere, hans tilhængere) lære om tingenes universelle omsætning: hvis alt ændrer sig hvert øjeblik, så eksisterer alt kun i det omfang et individ kan fanges ved et bestemt øjeblik; Alt kan siges om alt som én, og samtidig noget andet i modsætning til det [17] . Således var Protagoras den første til at formulere princippet om isostheni, senere vedtaget af skeptikere: om ethvert emne kan to udsagn, der modsætter sig hinanden, fremsættes. Det er dette princip, der bruges i hans velkendte udsagn: "Jeg kan ikke vide om guderne, om de er det, om de er det, for meget forhindrer [sådan] spørgsmålets mørke og menneskelivets korthed" (Diogenes laertius. Vitae Philosophorum, IX, 51 -52) [18] .
Ingen af Protagoras' værker er blevet bevaret. Om deres navne såvel som om filosoffens doktrin drages konklusioner på grundlag af referencer i andre forfatteres skrifter. Diogenes Laertes opregner Protagoras' værker uden de mest berømte afhandlinger. En version, fra A. O. Makovelskys synspunkt, mere pålidelig, forklarer dette med den dårlige bevarelse af den originale tekst. Ifølge en anden version blev disse skrifter ødelagt og overlevede ikke i det 2.-3. århundrede - tidspunktet for Diogenes Laertes' liv [19] [20] .
I "Sandhed", eller "argumenter dykker" ( andre græsk καταβάλλοντες ) beskrives de ontologiske og epistemiologiske problemer. I begyndelsen af afhandlingen gives den mest berømte position i Protagors lære: " Mennesket er et mål for tingene " [4] .
Essayet "Om eksistensen" var rettet mod filosofien fra Eleat-skolen i Parmenides [4] .
"Antiologi" var viet til politik [4] .
Afhandlingen "Om Kampen" indeholdt argumentationsteknikker mod repræsentanter for forskellige kunstarter [4] .
"Om de matematiske videnskaber" - kritiske udsagn om grundlæggerne af denne videnskab [4] .
I essayet "Om guder" fandt tanken om, at gudernes eksistens hverken kunne anerkendes eller benægtes [4] en refleksion .
Indholdet af afhandlingerne "Om dyder" og "Om den oprindelige tilstand" vises i samme dialog af Platon Protagor [ 4 ] .
Protagoras var en hovedperson i mindst to gamle attiske komedier - Amipsius "Conn" 423 f.Kr. e. og "smigrerne" fra Evolid 421 f.Kr. e. [4] [21] Eupolis beskrev Protagoras med ordene: " Han, en vildledt synder, lyver pralende om himmelske fænomener, men spiser, hvad der er fra jorden (fremstillet) " [22] . A. O. Makovelsky så antydninger af Protagoras' personlighed og lære i Aristophanes' komedie " Skyer ", da han latterliggjorde sofisterne, såvel som Euripides i " Bacchae " [23] :
Nej, det er ikke min opgave at foragte guderne – jeg er dødelig.
(200) Ja, vi er forgæves for guderne at vise.
Fædrenes Traditioner ere saa gamle som Tiden,
Og hvor er de Taler, der vil vælte dem,
I det mindste svævede du i Sindets Højde?
Sofister | |
---|---|
|