Osroena

historisk tilstand
Osroena
anden græsk Ὀσροήνη
Sir. ..........

Bygget som en del af Greater Armenien , 1. århundrede f.Kr. e.
←   → 132 f.Kr e.  — 214
Kapital Edessa
Sprog) aramæisk og koine
Officielle sprog aramæiske sprog
Regeringsform monarki
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kongeriget Edessa , også Orroen eller Osroene [1] ; Osroene ( gammelgræsk Ὀσροήνη ), er en stat, der eksisterede på territoriet i den vestlige, præ -eufratiske region Mesopotamien i 132 f.Kr. e.  - 244 , beboet hovedsageligt af syriske folk (hovedsageligt assyrere ), der taler aramæisk , samt med en betydelig armensk befolkning , som hovedsageligt var koncentreret i den nordlige del af riget, i dets hovedstad - Edessa .

Foundation

Osroene i oldtiden blev kaldt den vestlige del af Mesopotamien, hvis hovedby var Edessa. Efter sammenbruddet af Alexander den Stores imperium blev Osroene en del af det seleukidiske rige . I 132 f.Kr. e. hun erklærede sin uafhængighed fra Antiochus VII Sidetus , og i 127 f.Kr. e. blev erobret af den arabiske stamme Orroi, som dannede deres rige her [2] . Men med hensyn til de abgaridiske kongers etniske oprindelse er det ikke muligt at fastslå, om de var arabere (som nogle navne kan indikere), aramæere, parthere eller armeniere [3] . Osronen var uafhængig i meget kort tid. Lokale herskere fra dynastiet Abgar og Ma'nu blev tvunget til at anerkende Større Armeniens , Parthias og Romerrigets magt over dem .

Romersk besiddelse

Under Abgar I var Osroene i nogen tid en del af den armenske stat Tigran II den Store . Hans efterfølger, Abgar II , støttede romerne i deres krig mod Parthia , som brød ud i 54 f.Kr. e. Romerske kilder hævdede, at det var ham, der var hovedsynderen i det tunge nederlag til Crassus i sommeren 53 f.Kr. e. i slaget ved Carrah . I modsætning til den armenske konge Artavazd II 's mening , som foreslog en omslynget rute gennem Armenien til invasionen af ​​Parthia , rådede Abgar til, at den romerske hær skulle gå lige gennem den øde mesopotamiske steppe. Som et resultat blev den romerske hær omringet af det parthiske kavaleri og fuldstændig ødelagt. Efter denne sejr blev Abgar II henrettet efter ordre fra den parthiske konge.

Under Abgar VII, der regerede i begyndelsen af ​​det 2. århundrede , under kejser Trajan begyndte en ny romersk-parthisk krig . Abgar var en af ​​de første, der gik over til romernes side og sendte sin søn Yervand for at møde Trajan. Denne unge mand vandt kejserens gunst, og Trajan besluttede at redde kongeriget Edessa. Men da Trajan forlod Mesopotamien i 116, brød en anti-romersk opstand ud her. Abgar VII, som en allieret af Rom, blev dræbt af sine undersåtter. I 117 blev Edessa taget til fange af den romerske hær, som kraftigt ødelagde byen. Efter romernes beslutning blev en romersk allieret, den parthiske prins Parfamaspat, udnævnt til konge.

I 123 måtte Parfamaspat efter anmodning fra sin far Oroz forlade Edessa , hvor (i Manu VII's skikkelse) det tidligere arabiske dynasti blev genoprettet. Den næste konge, Manu VIII, gik under den nye romersk-parthiske krig i 163 over på romernes side. Da romerne var i stand til at overtage byen, blev han fjernet fra magten. Den kongelige trone blev overført til det arabiske Vail. Han regerede fra 163-165 .

I 165 var Manu VIII i stand til at genvinde magten og regerede indtil 177 . Under fredsaftalen af ​​166 faldt Osroene i vasalafhængighed af Rom. Den næste konge, Abgar VIII , tog parti for Niger under borgerkrigen i Rom i 193-194 . Da magten gik til kejser Septimius Severus , anerkendte Abgar sin magt og beholdt sin trone, men blev tvunget til at sende sine børn til Rom som gidsler.

Efterfølgeren til Abgar VIII, Abgar IX den Store , blev kaldt af kejser Caracalla til Antiokia i 216 , fængslet i lænker og sendt til Rom. Osroene blev forvandlet til en romersk provins . Imidlertid blev romerne hurtigt besejret af partherne , og Abgar IX's søn, Manu IX, regerede i Edessa.

Kristendom

Den apokryfe kendsgerning om Abgar V 's korrespondance med Jesus Kristus er forbundet med adoptionen af ​​kristendommen . Kristendommen begyndte at brede sig i Edessa fra slutningen af ​​det 2. århundrede e.Kr. og som et resultat, i begyndelsen af ​​det IV århundrede e.Kr. e. , blev den dominerende religion [4] . Efterfølgende blev Edessa et vigtigt centrum for den tidlige kristendom.

Der er en apokryfisk legende om, at kongeriget Edessa (Osroena) er den første stat i verden, der adopterede kristendommen som statsreligion [5] [6] [7] [8] , men der er ikke tilstrækkeligt grundlag for en sådan pointe af visning [9] [10] [11] .

Persisk besiddelse

Da det nye persiske sassaniddynasti etablerede sig i Parthia , begyndte de en række nye hårdt tilkæmpede krige med romerne. I 242 blev Osroene taget til fange af sassaniderne . Samme år var kejser Gordian III i stand til at tage landet fra perserne og sætte Abgar X på tronen, men da Gordian blev dræbt i 244 , afstod hans efterfølger, Filip den Araber , hele det romerske Mesopotamien, inklusive Osroene , til Shah Shapur I. Efter det ophørte kongeriget Edessa med at eksistere.

Kings of Osroene

Noter

  1. ↑ Edessa, en by i Mesopotamien // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  2. ↑ Abramson M. G. Osroena i romersk østpolitik i det 1. århundrede. f.Kr e. - III århundrede. n. e. , "Problemer med historie, filologi, kultur". Problem. XV. M. - Magnitogorsk - Novosibirsk, 2006. S. 111-119. Arkiveret 13. marts 2014 på Wayback Machine
  3. ↑ Syriac Historiography and Identity Formation , Muriel Debié, Church History and Religious Culture, Vol. 89, nr. 1/3, Nationers religiøse oprindelse? Mellemøstens kristne fællesskaber (2009), s.100.
  4. ↑ Encyclopaedia Iranica. Edessa, Samuel Lieu. . Hentet 6. december 2012. Arkiveret fra originalen 12. december 2012.
  5. ↑ David Frankfurter . Pilgrimsfærd og hellig rum i det sene antikke Egypten. Irfan Shahid . Arabiske kristne pilgrimsrejser. — BRILL, 1998 — s. 383 - ISBN 9789004111271 Arkiveret 27. december 2017 på Wayback Machine Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Det var omkring år 200, at Abgar IX adopterede kristendommen, hvilket gjorde det muligt for Edessa at blive den første kristne stat i historien, hvis hersker officielt og åbenlyst var kristen.
  6. ↑ Gerald H. Anderson . Biografisk ordbog over kristne missioner. Addai. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999 - s. 5 - ISBN 978-0-8028-4680-8 Arkiveret 28. december 2017 på Wayback Machine Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] I slutningen af ​​det tredje århundrede blev Edessa allerede kaldt det første kristne rige.
  7. ↑ Duncan Greenlees . Gnostikernes evangelium - Bogtræ, 2006 - s. L - ISBN 978-1-58509-501-8 Arkiveret 28. december 2017 på Wayback MachineOriginaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Denne Abgar var sandsynligvis "Bar Manu", der regerede i Edessa fra 202 til 217 e.Kr.; i det andet år af hans regeringstid blev kirken i Edessa ødelagt af en oversvømmelse, og i 216 blev han væltet af Caracalla, som dermed gjorde en ende på den første kristne stat.
  8. ↑ Victoria Urubshurow . Introducing World Religions - JBE Online Books, 2008 - s. 187 - ISBN 978-0-9801633-0-8 :Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Og engang mellem 170 og 214 e.Kr. var kongeriget Edessa den første kristne stat under Abgar IX.
  9. ↑ ABGAR-dynastiet i Edessa, 2. århundrede f.Kr. til 3. århundrede e.Kr. - artikel fra Encyclopædia Iranica . JB SegalOriginaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Edessas berømmelse i historien hviler dog hovedsageligt på dets påstand om at have været det første rige, der adopterede kristendommen som sin officielle religion. Ifølge legenden, der har været gældende i århundreder i den civiliserede verden, skrev Abgar Ukkama til Jesus og inviterede ham til at besøge ham i Edessa for at helbrede ham fra sygdom. Til gengæld modtog han Jesu velsignelse og blev efterfølgende omvendt af evangelisten Addai. Der er dog ingen faktuelle beviser for kristendommen i Edessa før Abgar den Stores regeringstid 150 år senere. Forskere er generelt enige om, at legenden har forvekslet de to abgarer. Det kan ikke bevises, at Abgar den Store overtog kristendommen; men hans ven Bardaiṣan var en heterodoks kristen, og der var en kirke i Edessa i 201. Det er et vidnesbyrd om Abgar den Stores personlighed, at han af tradition tilskrives en ledende rolle i evangeliseringen af ​​Edessa.
  10. ↑ The Cambridge History of Early Christian Literature Arkiveret 28. december 2017 på Wayback Machine Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Moderne forskere har grundlæggende taget to meget forskellige tilgange til denne legende (som tydeligvis afspejler den generelle søgen efter apostolisk oprindelse, karakteristika fra det fjerde århundrede). Nogle vil afvise det totalt, mens andre foretrækker at se det som en tilbagevenden til det første århundrede af den lokale konges omvendelse i slutningen af ​​det andet århundrede. Med andre ord repræsenterer Abgar (V) legendens sorte Abgar (VIII) den Store (ca. 177-212), samtidig med Badaisan. Selvom denne anden tilgang kan virke attraktiv, er der alvorlige indvendinger mod den, og de forskellige små støttende beviser på, at Abgar (VIII) den Store blev kristen, forsvinder ved nærmere undersøgelse.
  11. ↑ Warwick Ball . Rom i Østen: Forvandlingen af ​​et imperium. — Routledge, 2000 — s. 95 - ISBN 978-0-415-11376-2 Arkiveret 27. december 2017 på Wayback Machine Originaltekst  (engelsk)[ Visskjule] Mere betydningsfuld end Bardaisans omvendelse til kristendommen var omvendelsen - rapporteret af Bardaisan - af Abgar den Store selv." Konverteringen er kontroversiel, men uanset om han blev kristen eller ej, havde Abgar visdommen til at anerkende den iboende orden og stabilitet i kristendommen. århundrede før Constantino gjorde. Ho opmuntrede det som afgørende for at opretholde Edessas usikre balance mellem Rom og Iran. Det er således Abgar den Store, der hævder at være verdens første kristne monark og Edessa den første kristne stat. Mere end noget andet, en der var skabt stor præcedens for selve Roms omvendelse. // Historierne om omvendelserne af både Abgar V og Abgar VIII er muligvis ikke sande, og de er blevet betvivlet af en række vestlige myndigheder (med mere end en antydning af manglende vilje til at give afkald på Roms og Sankt Peters eget urskab?).

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Provinser i Romerriget i 117