| Befrielse gennem undertrykkelse: En sammenlignende undersøgelse af slaveri og psykiatri | |
|---|---|
| generel information | |
| Forfatter | Thomas Sas |
| Type | skriftligt arbejde [d] |
| Original version | |
| Navn | Befrielse ved undertrykkelse: En sammenlignende undersøgelse af slaveri og psykiatri |
| Sprog | engelsk |
| Udgivelsessted | New Brunswick, New Jersey |
| Forlag | Transaktionsudgivere |
| Udgivelsesåret | 2002 |
| sider | 237 |
| ISBN | 978-0-7658-0145-6 |
| Russisk version | |
| ISBN | 978-0-7658-0145-6, 0-7658-0145-0 |
Liberation by Oppression: A Comparative Study of Slavery and Psychiatry er en antipsykiatrisk bog fra 2002 af Thomas Szasz [1] fuld af kritik af psykiatrien [ 2] . Først og fremmest sammenligner han institutionen psykiatri med institutionen slaveri i USA - begge disse fænomener benægter ifølge forfatteren " subjektets ret til individualitet " [3] .
"Med magten til at tvinge , tilbageholde og fængsle" indtager psykiatrien ifølge Szasz tronen i den ' terapeutiske stat ', og på trods af alle de bestræbelser, den proklamerer og gør for at befri folk fra deres ' sygdomme ' (Szasz gør det ikke betragter psykiske lidelser som sygdomme), faktisk undertrykker og berøver det dem deres frihed. [3]
Szasz' kritik i denne bog er af nogle forfattere karakteriseret som understøttet af rent ydre, ærligt talt ubegrundede sammenligninger. I en boganmeldelse udgivet i Psychiatric Services, bemærkes det, at Szasz' argument er fuld af cirkulær logik og i anmelderens billedlige udtryk "er et forsøg på at passe en firkantet prop ind i et rundt hul" [2] .
På den anden side den berømte skeptiske amerikanske psykolog Robert Bakerkalder Szasz' argument for legitimt, dybtgående og overbevisende og kalder Liberation Through Undertrykkelse for et "modigt og værdigt forsøg... på at holde frihedens flamme brændende" [3] .
Szasz betragter sig selv inden for "slaveri"-metaforen som en afskaffelsesmand , og fremlægger fire kerneoverbevisninger, der forklarer hans holdning [2] :
Forordet til bogen bemærker, at psykiatere, bakket op af "ukritiske dommere", har magten til at diagnosticere og ordinere behandling mod en persons vilje; Szasz beskriver lighederne mellem slavearbejde og ufrivillige psykiatriske foranstaltninger. Han sammenligner også psykiatrien med den spanske inkvisition : psykiatriske diagnoser, behandlinger og fængsling tolererer ligesom inkvisitionen ikke dissens, da læger har magten til at "underkaste sig". Szas hævder, at tvangskontrol af "dårlig opførsel" bør være på moralske og politiske grunde, ikke på medicinske og terapeutiske grunde. Ifølge Szasz er "psykiatrisk slaveri" på alle måder fjendtlig over for personlig frihed og ansvar, over for retsstaten og over for selve eksistensen af et frit samfund. Han bemærker, at med den "kreative multiplikation" af psykiatriske diagnoser karakteriseres stort set alle mennesker nu som "psykisk syge" og kan ifølge Szasz blive udsat for tvangsbehandling.
Hvis fysisk aktivitet af mennesker med psykiske lidelser tidligere var fysisk begrænset, er den i dag begrænset kemisk ved hjælp af "farmakologiske begrænsninger" "under dække af behandling." Szas citerer statistikker om, at i 1900 blev 67 procent af de psykisk syge erklæret helbredte og løsladt efter et gennemsnit på 3,9 måneder, og konkluderer, at dette resultat var "meget bedre" end det resultat, der opnås i dag; han hævder, at "beviset for positive resultater i psykiatrien mangler", og beviset for dets skader er rigeligt.
I det første kapitel af Befrielse gennem undertrykkelse giver Szasz sit overblik over, hvordan psykisk syge tidligere er blevet behandlet og behandler følgende spørgsmål:
I andet kapitel betragter Szas psykiaterens rolle som den formodede beskytter af samfundet. Han påpeger, at psykiatere, ved at forpligte sig til at advare mod farlige sindssyge og beskytte både patienten og samfundet, "i høj grad udvider deres magt"; psykiatere har en forpligtelse til at advare om den fare, deres patienter udgør, selvom hverken psykiatere eller andre har mulighed for at forudsige voldelig adfærd i fremtiden.
Sas foreslår at skabe en ny form for juridisk instrument - et psykiatrisk testamente[ betydningen af det faktum? ] : et livstestamente, der ville beskytte mennesker mod psykiatriske "rovhandlinger". Han argumenterer for, at et sådant dokument ville afklare, mægle og løse konflikten mellem tvangspsykiateren og den tvangspatient; ville tvinge advokater og psykiatere til at kritisere og overvinde en vildledende blanding af psykisk sygdom, svækket beslutningstagning og juridisk inkompetence. Et sådant testamente ville ifølge Szasz bidrage til en gradvis løsladelse af psykisk syge fra psykiatrisk behandling og ville i sidste ende føre til afskaffelsen af det psykiatriske slaveri; patient og læge sammen kunne bruge et "psykiatrisk testamente" til at gøre et potentielt tvangsforhold til et kontraktligt.
Szasz' revolutionære påstand er, at den grundlæggende årsag til psykiatriens eksistens er "at skabe to kategorier af mennesker": de (angiveligt mange), der stigmatiseres som "psykisk syge" og udsættes for tvungen psykiatrisk intervention, og de (angiveligt få) som er efterladt alene. "I slaveriets æra," skriver Szas, "var selve ideen om en slaves selvbestemmelse en fornærmelse mod hans herre"; på samme måde i den "terapeutiske tilstand" PSDA (en forkortelse for Patient Self-Determination Act - en lov vedtaget af den amerikanske kongres i 1991 for at beskytte common law-rettigheder og forankre patienternes ret til at afslå visse typer behandling og intervention ) "fornærmer" psykiateren og "forbløffer ham som absurd". Szas mener, at psykiatrien i sagens natur er tvangsmæssig, og derfor er dette dokument "aldrig ordentligt udvidet til patienter, der anses for uværdige til forfatningsmæssige garantier, da de blev anset for uværdige af sorte slaver."
I de sidste to kapitler undersøger forfatteren "psykiatriens aktuelle forsøg på at udvide og styrke sin dominans." En af hovedmetoderne til denne udvidelse er efter hans mening ambulant ufrivillig behandling.
Szasz nævner også, at han fik skylden for fiaskoen i den storstilede afinstitutionalisering af psykisk syge , der fandt sted i 1960'erne og 1970'erne : ifølge Szasz' kritikere smed psykiatriske hospitaler deres patienter ud, angiveligt fordi antipsykiatriaktivister erklærede mental sygdom . en "myte". ". Szas hævder, at denne anklage er uretfærdig og historisk forkert: den egentlige årsag til afinstitutionalisering var ikke presset fra den antipsykiatriske bevægelse, men økonomiske hensyn - det kostede mange penge at holde et stort antal mennesker i psykiatriske fængsler og politikere. kom frem til, at "det eneste gode En psykisk syg er en psykisk syg, der bliver medicineret." Fordi de fleste psykiatriske fagfolk og medlemmer af offentligheden mener, at det at tvinge folk til at tage medicin faktisk er en behandling, konkluderer Szasz, at ambulante ufrivillige psykiatriske indgreb og forskning i deres effektivitet er "meget big business for den 'psykiatriske industri'."
| Antipsykiatri | ||
|---|---|---|
| Personligheder | ||
| Metoder og koncepter | ||
| Organisationer | ||
| Bøger |
| |