Sari Nuseibe | |
---|---|
arabisk. سرينسيبة | |
Fødselsdato | 12. februar 1949 (73 år) |
Fødselssted | Damaskus |
Borgerskab | |
Beskæftigelse | Medlem af det palæstinensiske nationale råd |
Uddannelse | |
Akademisk grad | Doctor of Philosophy (PhD) i islamisk filosofi |
Akademisk titel | Professor |
Far | Anwar Nusseibeh |
Mor | Nuzha al-Husein |
Ægtefælle | Lucy Austin |
Priser | Four Freedoms Award for Religious Freedom [d] Cataloniens internationale pris [d] ( 2004 ) Siegfried Unseld Prize [d] ( 2010 ) |
sari.alquds.edu | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Sari Nusseibeh ( arabisk: سري نسيبة , engelsk Sari Nusseibeh ; født 12. februar 1949 , Damaskus , Syrien ) er en palæstinensisk lærd og politiker. Doctor of Islamic Philosophy ( Harvard , 1978), præsident for Al-Quds University (siden 1995). Medlem af det palæstinensiske nationale råd i 2002 - kommissær for PLO for Jerusalem -anliggender . En af forfatterne til fredsinitiativet Voice of the People (2002), grundlægger og generalsekretær for HASHD-bevægelsen (People's Campaign for Peace and Democracy, siden 2003), vinder af en række internationale priser for fredsbevarende aktivitet.
Sari Nusseib er medlem af den indflydelsesrige palæstinensiske Nusseib-klan, en af de ældste i Jerusalem . Siden Salah al-Dins tilbagevenden af Jerusalem til muslimsk kontrol, har medlemmer af Nuseibe-klanen traditionelt været nøglerne til Jerusalems Hellige Gravs Kirke ; traditionen om, at muslimer åbner kirkens døre før påske , gjorde det muligt at undgå kampen for denne ret mellem konkurrerende kristne trossamfund [1] . Saris far, Anwar Nusseibeh, var senere Jordans ambassadør i Storbritannien; hans mor Nuzha var fra Ramla , hendes far, en velhavende godsejer, deltog i kampen mod de britiske myndigheder i Palæstina , hvilket førte til konfiskation af hans ejendom, og han blev selv forvist til Seychellerne [2] . Sari blev født i Damaskus , hvor hans mor flygtede under den første arabisk-israelske krig , men flyttede senere med sin familie til Østjerusalem [2] . I 1967 , da Østjerusalem kom under israelsk kontrol som et resultat af Seksdageskrigen , besøgte Nuseibe - på det tidspunkt en elev ved British Rugby College - Israel for at se sine slægtninge; hans udvidede besøg i Israel omfattede frivilligt arbejde på en kibbutz og på en israelsk arkæologisk ekspedition, før han vendte tilbage til England i 1968 [3] .
Sari Nuseibe er gift med den britiskfødte Lucy Austin, datter af filosoffen J. L. Austin . Lucy Austin-Nuseibe er grundlæggeren af MEND-bevægelsen (Middle East Non-violence and Democracy), som har eksisteret siden 1998 [4] .
Sari Nusseibeh gik på St. George's Private Preparatory School i Østjerusalem og fortsatte sine studier i England, hvor hans far var ambassadør. I 1971 afsluttede Nusseibeh en bachelorgrad i statskundskab, filosofi og økonomi fra Christ Church College , Oxford . I sit sidste år begyndte han at arbejde med Karl Poppers studerende Abdelhamid Sabra og arbejdede senere under ham på Warburg Institute ved University London . I løbet af disse år udviklede han en interesse for den mu'tazilitiske teologiske skole [1] . I 1978 modtog Nusseibeh sin doktorgrad i islamisk filosofi fra Harvard . Efter endt uddannelse vendte han tilbage til Jordans Vestbredde , på det tidspunkt under israelsk kontrol , og underviste indtil 1991 ved Birzeit University ( Ramallah ); i slutningen af 70'erne underviste han også kortvarigt i kurser i islamisk filosofi og filosofihistorie ved det hebraiske universitet i Jerusalem [5] .
I 1991 blev Nusseibeh sat under administrativ arrestation ( se Politiske aktiviteter ) og efter sin løsladelse viede han flere år til politik, og i 1995 blev han valgt til præsident for Al-Quds Universitet i Østjerusalem og beklædte denne post indtil 2014. I det akademiske år 2007-2008 grundlagde Nuseibe den første israelske historieafdeling i PNA ved Al-Quds Universitet og blev dens første dekan; inden for rammerne af at læse i dette speciale kan du få både den første og anden akademiske grad, og konkurrencen om optagelse er ret stor [6] . I begyndelsen af 2014 blev han afløst som rektor af Imad Abu Kishek, der tidligere arbejdede som executive vice president. Nuseibe underviser dog stadig på dette universitet.
Udover Al-Quds University har Nusseibeh forsket og undervist på en række andre akademiske institutioner. I 1994-95 var han fellow i International Scientific Center. Woodrow Wilson i Washington , i 2004-5 - en fellow fra Radcliffe Institute for Advanced Study ved Harvard University, og blev i 2007 fellow ved Institute of International Policy. James Baker ved Rice University (Houston). I 2001 var Nusseibeh gæstelektor ved Balliol College (Oxford) og i 2008 Tanner Lektor ved Harvard [7] . Han underviste også i et forelæsningskursus på Sorbonne (2011) og har siden samme år været udenlandsk fellow ved Center for Humaniora ved Johns Hopkins University (Baltimore, USA). I 2009 blev Nuseiba tildelt en æresdoktorgrad fra University of Leuven (Holland), hvor han også var gæsteunderviser om stipendier til dem. Multitatuli . Nusseibehs bestræbelser på at styrke de akademiske bånd mellem Al-Quds-universitetet og det hebraiske universitet i Jerusalem nævnes af hans modstandere som en af årsagerne til sammenbruddet af initiativet fra britiske videnskabsmænd med det formål at etablere en boykot af israelske universiteter [8] .
Som medlem af en af de mest indflydelsesrige palæstinensiske klaner kunne Sari Nusseib ikke holde sig væk fra politiske aktiviteter. På dette område har han udviklet et billede af en moderat politiker og en tilhænger af fred med Israel. I 1987 kom Nuseibe i kontakt med Moshe Amirav , en figur i det højreorienterede israelske Likud - parti . Amirav søgte på vegne af Likud-lederne at nå frem til en foreløbig aftale med den palæstinensiske ledelse i de besatte områder , som derefter kunne ratificeres af PLO- ledelsen . Nuseibe mødtes også med andre Likud-figurer - Dan Meridor og Ehud Olmert . Udkastet til aftale omfattede fuldskala forhandlinger mellem Israel og PLO, gensidig anerkendelse, etablering af en midlertidig palæstinensisk administration og i fremtiden drøftelser om israelske bosættelser , den palæstinensiske ret til at vende tilbage og oprettelsen af en uafhængig palæstinensisk stat. . Denne forhandlingskanal blev imidlertid hurtigt blokeret af israelsk side: Amirav modtog ikke tilladelse fra Likuds leder, Yitzhak Shamir , til at udvikle dette initiativ (senere blev Amirav udvist fra Likud [9] ), og snart endnu en deltager i forhandlinger med den palæstinensiske side, Faisal Husseini , blev anholdt af de israelske myndigheder. Den første palæstinensiske intifada , som begyndte i slutningen af 1987, begravede endelig Amiravs og Nuseibas initiativ. En anden forhandlingskanal, hvor Nuseibe var deltager, blev organiseret af Mellemøsten-koordinatoren for World Policy Institute i San Diego, Bob Ontell. På den palæstinensiske side deltog foruden Nuseiba, borgmesteren i Betlehem og udgiveren Hanna Señora i disse kontakter, og på den israelske side tidligere statsmænd og militærpersoner og funktionærer fra MAPAM og Labour-partierne . Disse kontakter blev også indskrænket med begyndelsen af intifadaen. [10] . Allerede før intifadaens udbrud, i april 1987, blev Nuseibe angrebet af studerende fra Birzeit University, da hans kontakter med Amirav blev kendt. Derefter krævede fagforeningen af universitetsarbejdere hans afskedigelse [11] .
Efter udbruddet af intifadaen gjorde Nusseibeh en indsats for at sikre, at protesten på den palæstinensiske gade, selv om den var synlig, forblev så ikke-voldelig som muligt. Hans handlinger for at få tilladelse fra de israelske myndigheder i områderne til at afholde en demonstration seks måneder efter starten af intifadaen blev kritiseret som en anerkendelse af det israelske styres legitimitet. Sammen med Faisal Husseini forsøgte han at overbevise PLO-ledelsen om at bevæge sig hen imod mere praktiske og konsensuelle metoder til at håndtere besættelsen. Ifølge Hanna Siniora var Nuseibe, som ikke officielt var medlem af Fatah - organisationen, alligevel ret tæt på den og blev af PLO-lederne betragtet som en kommunikationskanal med de områder, hvor han nød mere indflydelse end dens officielle repræsentanter, og faktisk kontrollerede intifadaen i de første to år. Men med dannelsen af "folkekomitéer", styrkelsen af radikale islamiske organisationer, og også i forbindelse med Israels skarpe reaktion, mistede han gradvist indflydelse på situationen, og volden blev ukontrollerbar [12] .
Med udbruddet af Golfkrigen og de irakiske raketangreb på Israel udsendte Nusseibeh en fælles erklæring med den israelske menneskerettighedsorganisation Shalom Ahshav, der fordømte drabet på civile. Men den 29. januar 1991 blev han udsat for en seks måneders administrativ arrestation (efterfølgende reduceret til tre måneder). Han blev anklaget for at være medlem af Fatah, for at distribuere voldelig litteratur og for at indsamle efterretninger for PLO og Irak. I forbindelse med denne arrestation udsendte Amnesty International et kommuniké, hvor Nuseibe blev kaldt samvittighedsfange [13] .
Under Madrid-konferencen i 1991 var Nusseibeh, som på det tidspunkt var blevet løsladt fra fængslet, medlem af den såkaldte palæstinensiske koordineringskomité, der fungerede som transmissionsforbindelse mellem den jordansk-palæstinensiske forhandlingsdelegation, officielt ledet af Dr. Haidar Abdel-Shafii , og ledelsen af PLO i Tunesien [14] . Efter dannelsen af den palæstinensiske nationale myndighed blev han medlem af det palæstinensiske nationale råd , og i oktober 2001, efter Faisal Husseinis død, blev han af Arafat udnævnt til stillingen som PLO-kommissær for Jerusalem-anliggender; i de allerførste dage af sin nye stilling fremsatte han udtalelser om behovet for at afslutte den nyligt påbegyndte Al-Aqsa intifada og give afkald på retten til at vende tilbage til israelsk territorium for palæstinensiske flygtninge, hvilket forårsagede voldelige protester selv i hans eget parti [15] . Samtidig offentliggjorde det amerikanske FrontPage Magazine i 2002 engelsk-oversatte citater fra Nusseibehs Al Jazeera -tale , der roste Umm Nidal , en palæstinensisk mor, hvis tre sønner var selvmordsbombere . Den samme artikel citerer Nuseibas udtalelse, der understreger, at kommunikéet, der blev udsendt et par dage tidligere, ikke fordømmer selvmordsbombere, men kun opfordrer "brødre til brødre" til at revurdere fordelene og skaderne ved angreb mod israelske civile [16] .
Trods sin moderate stilling blev Nuseibes diplomatiske aktivitet i Jerusalem af Israel betragtet som en overtrædelse af Oslo-aftalerne , og i december samme år blev han tilbageholdt til forhør, og hans officielle bopæl i Jerusalem blev lukket flere gange (endelig i sommeren d. 2002) [17] .
I slutningen af 2001 blev Nuseibe sammen med Shalom Ahshav-aktivister forfatter til initiativet People 's Peace [2] . I 2002 forberedte han sammen med den tidligere direktør for det israelske efterretningsagentur Shin Bet , Ami Ayalon , et nyt initiativ - People's Voice , kendt i Israel som "National Referendum" ( Hebr. המפקד הלאומי ). Formålet med initiativet var at indsamle underskrifter på en storstilet underskriftsindsamling blandt israelere og palæstinensere for at påvirke politikere på begge sider. Nusseibeh og Ayalons program omfattede oprettelsen af en demilitariseret palæstinensisk stat ved siden af Israel inden for grænserne baseret på situationen forud for Seksdageskrigen (med mulighed for en tilsvarende udveksling af territorium under hensyntagen til demografi, sikkerhed og territorial integritet) . Jerusalem blev udråbt til en åben by og begge staters hovedstad, og retten til at vende tilbage blev foreslået kun udøvet inden for den palæstinensiske stats grænser; Israel skulle deltage i oprettelsen af en international fond til udbetaling af kompensation til flygtninge [18] . I begyndelsen af 2004 underskrev mere end 150.000 israelere og 125.000 palæstinensere [19] underskriftsindsamlingen på initiativets hjemmeside , og i 2011 nåede det samlede antal underskrifter op på 400.000 [20] .
For at støtte Voice of the People-initiativet grundlagde Sari Nuseibe organisationen HASHD (People's Campaign for Peace and Democracy) i områderne [21] . Bevægelsen, ifølge dens aktivist Dimitri Diliani, vandt popularitet blandt den bredere palæstinensiske befolkning efter at have opnået succes ved fagforeningsvalg på Vestbredden i 2004 - i den sydlige del af regionen, en af lederne af Hashd Jamil Rushdi, en tidligere deltager i den første intifada, ledede fagforeningsrådet, som tilbragte 9 år i et israelsk fængsel [22] .
I slutningen af det første og begyndelsen af det andet årti af det 21. århundrede undergik Nusseibehs syn på løsningen af den israelsk-palæstinensiske konflikt en radikal ændring. Nusseibeh, en mangeårig fortaler for "to stater for to folk", er kommet til den konklusion, at denne løsning ikke er holdbar. I 2008 opfordrede han til en vurdering af muligheden for at skabe en enkelt binational stat, herunder Israel og de palæstinensiske områder [23] . I et interview med avisen Le Figaro i 2010 og i en bog udgivet i 2011, Hvad er en palæstinensisk stat værd? ( Engelsk Hvad er en palæstinensisk stat værd? ), vurderer han den palæstinensiske nationale myndigheds aktiviteter som utilfredsstillende, og Oslo-processen som at have ført til en betydelig forringelse af palæstinensernes levevilkår [24] . Nusseibeh foreslår en midlertidig løsning, der er radikal for begge sider af konflikten - Israel bør annektere Vestbredden og Gaza-striben, give deres indbyggere fulde borgerlige, men ikke politiske rettigheder, hvilket gør dem til undersåtter [24] eller "andenrangsborgere" [25] :
Kort sagt, under dette scenarie, vil jøderne være i stand til at styre landet, og araberne vil endelig være komfortable med at bo i det.
Originaltekst (engelsk)[ Visskjule] Kort sagt, i dette scenarie kunne jøderne styre landet, mens araberne endelig kunne nyde at bo i det.Fra Nusseibs synspunkt ville en sådan beslutning blandt andet fjerne spørgsmålet om den palæstinensiske ret til at vende tilbage: Hvis Folkets Stemme kun antog flygtninges tilbagevenden til en palæstinensisk stat, i den nye version, ville araberne af Israel vil blandt andre borgerrettigheder også nyde retten til frit at bevæge sig og vælge bopæl [26] .
Under sine offentlige aktiviteter blev Sari Nuseibe tildelt en række internationale priser. I 2003 blev han tildelt Seeds of Peace-prisen, som han delte med Shimon Peres [27] . I 2004 modtog han Four Freedoms Award (i nomineringen "Religionsfrihed") [28] som "en borger i Jerusalem og en mand med overbevisning, der har opnået international anerkendelse for sit engagement i sandhed, fred, ikke -vold og menneskerettigheder" [29] . Samme år blev Nuseibe tildelt Cataloniens internationale pris [30] , og i 2010 - Siegfgrid Unseld-prisen for videnskabelige og litterære resultater (begge gange - sammen med israeleren Amos Oz ) [31] .
Sari Nusseibeh blev to gange inkluderet af magasinet Prospect (UK) og Foreign Policy (USA) på deres fælles liste over verdens 100 mest indflydelsesrige intellektuelle, som kåret af læsere af disse publikationer. I den første version af listen (2005) rangerede Nuseibe som nummer 65, og i 2008 - 24. [32] . Udgiverne af magasinet Prospect påpeger dog, at resultaterne af 2008-målingen sandsynligvis var skæve af masseafstemningen i Tyrkiet, som bragte muslimske intellektuelle til top ti sæder [33] ; måske er Nuseibas kraftige stigning på listen også forbundet med dette faktum.
![]() |
|
---|
af Lev Kopelev-prisen | Prismodtagere|
---|---|
|