| Kloster | |
| Noravank Kloster | |
|---|---|
| arm. Նորավանք | |
| 39°41′02″ s. sh. 45°13′58″ Ø e. | |
| Land | Armenien |
| Landsby | Areni |
| tilståelse | Armensk Apostolsk Kirke |
| Stift | Syunik bispedømme [d] og Vayots Dzor bispedømme [d] |
| Arkitektonisk stil | armensk arkitektur |
| Projektforfatter | Momik |
| Arkitekt | Momik og Siranes [d] |
| Stiftelsesdato | 1205 |
| Stat | tilfredsstillende |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Noravank ( armensk Նորավանք , oversat fra armensk som "nyt kloster") er et armensk klosterkompleks bygget i det 13.-14. århundrede [1] 122 km fra Jerevan , på en afsats af en smal snoet flodkløft i Arpat -flodens kløft landsbyen Areni . Kløften er berømt for sine rene røde klipper, der rejser sig bag klostret, på hvis område den to-etagers kirke St. Astvatsatsin med smalle udkragede trapper er placeret. Klostret kaldes undertiden Amagu Noravank for at skelne det fra Bheno Noravank- klostret nær byen Goris. Amagu er navnet på en lille landsby, der engang ragede over kløften. I XIII-XIV århundreder blev klostret residens for biskopperne af Syunikog følgelig et stort åndeligt og derefter kulturelt center i Armenien, tæt forbundet med mange lokale uddannelsesinstitutioner - først og fremmest med det berømte universitet og bibliotek Gladzor .
I 1996 blev Noravank overvejet at blive optaget på UNESCOs verdensarvsliste [2] .
Noravank blev grundlagt i 1205 af biskop Hovhannes, den tidligere abbed for klostret i Vahanavank. Klosterkomplekset omfatter kirken Surb Karapet (St. Johannes Døberen), kapellet St. Grigor (St. Gregory) med en hvælvet sal og kirken St. Astvatsatsin (Guds Hellige Moder). Noravank var også residens for de armenske fyrster Orbelians. I slutningen af det 13. og begyndelsen af det 14. århundrede arbejdede arkitekten Siranes og den fremragende billedhugger og miniaturist Momik her . De befæstede klostermure blev bygget i det 17.-18. århundrede.
Den mest majestætiske kirke for den hellige Guds moder (Surb Astvatsatsin), også kendt som Burtelashen - "bygget af Burtel" (til ære for prins Burtel Orbelyan, som finansierede byggearbejdet), er placeret i en vinkel i forhold til kirken St. Karapet og dens vestibule (gavit), på den sydøstlige side. Denne kirke, der stod færdig i 1339 [1] , regnes for den talentfulde armenske billedhugger og miniaturist Momiks sidste mesterværk . I nærheden af kirken ligger hans lille og beskedent dekorerede grav, der stammer fra samme år. I moderne tid blev der i stedet for det kollapsede tag bygget et simpelt firfaldet valmtag, men i 1997 blev kuplens tromle og det kegleformede tag restaureret til minde om templets oprindelige herlighed, hvilket er vidne til bl.a. nogle faldefærdige fragmenter. På første sal blev dygtigt udførte grave af Burtel og hans familie arrangeret. Smalle trin med profilerede samlinger, der rager ud fra den vestlige facade, fører til anden etage - til indgangen til kapellet. Over døren til første sal er der et basrelief, der forestiller Guds Moder med Kristusbarnet og ærkeenglene, og over den øverste indgang er der billeder af Kristus og apostlene Peter og Paulus' skikkelser.
Burtelashen er et meget kunstnerisk monument af tårn-type begravelsesstrukturer, der blev bygget i de første år efter vedtagelsen af kristendommen i Armenien. Dette er en kirke for de døde. Den rektangulære første sal fungerede som familiegrav, og den korsformede anden sal fungerede som begravelseskirke, som blev kronet med en rotunde af flere søjler.
Burtelashen-templet er det arkitektoniske dominerende af Noravank. Den oprindelige tre-lags sammensætning af bygningen er bygget på princippet om at øge højden af etager og kombinerer en vægtet base med en delt midterste og en halvåben øvre lag. Derfor er den dekorative udsmykning af kirken mere tilbageholdende i den nederste del af bygningen og mere elegant i toppen. Søjler, små buer, gesimsbandager i form af kors af forskellige former, medaljoner, vindues- og dørarkitraver blev brugt som indretning.
Den vestlige indgang er indrettet med særlig pragt. En vigtig rolle her spilles af cantilever trapper med profilerede samlinger, der fører til anden sal. Dørene er indrammet med brede rektangulære architraver med afsatser i den øverste del, søjler, bandager og den mest udsøgte, geometrisk regelmæssige og varierede ornamentik. Mellem de ydre arkitraver og den buede ramme af åbningerne kan man se billeder af duer og sirener med hunkronede hoveder. Sådanne heraldiske basrelieffer blev meget brugt i armensk maleri i det XIV århundrede og endnu tidligere - i arkitektur, miniaturer og brugskunst til udsmykning af forskellige fartøjer og skåle. Dørtympanerne er dekoreret med høje relieffer: på nederste etage viser de den hellige jomfru med spædbarnet Kristus og ærkeenglene Gabriel og Michael, og på øverste etage - figurerne af apostlene Peter og Paulus. I modsætning til basreliefferne i Noravank kapellet er disse høje relieffer indgraveret på en glat overflade, hvilket gør dem endnu mere selvstændige. Figurerne er kendetegnet ved plasticitet af former, blød støbning og accentuering af nogle detaljer af tøj.
Tre søjler i den vestlige del af rotunden forestiller grundlæggerne af Burtelashen. Basrelieffet viser figurerne af den hellige jomfru med barnet samt silhuetterne af to stående mennesker i rigt tøj, hvoraf den ene holder en model af templet i hænderne.
Den anden kirke i klosterkomplekset - St. Karapet - er en tværkuppel struktur med to-etagers sakristier i fire hjørner. Kirken blev bygget i 1216-1227 [1] efter ordre fra prins Liparit Orbelyan, nord for ruinerne af et gammelt tempel med samme navn og ødelagt af et jordskælv.
Kirkens kuppel blev ødelagt under jordskælvet i 1240 og derefter restaureret af arkitekten Siranes i 1261. Relativt for nylig, i 1931, blev kuplen beskadiget af endnu et jordskælv. I 1949 blev tag og vægge repareret, og i 1998 blev de fuldstændig restaureret.
I 1261 blev der tilføjet en spektakulær vestibule til den vestlige side af kirken, dekoreret med storslåede khachkarer og flere indskrevne gravsten i gulvet. Ellers kaldes denne vestibule "gavit". Det er værd at være opmærksom på det berømte udskårne ornament over den ydre overligger af hoveddøren. Kirken huser prins Smbat Orbelyans grav. Efter al sandsynlighed hvilede loftet i hallen oprindeligt på fire søjler, som derefter blev ødelagt af et jordskælv i 1321. Efter jordskælvet blev der bygget et nyt tag - i form af et enormt stentelt med vandrette skillevægge, der ligner trætagene af den landlige Khazarashen-type, hvilket adskiller denne bygning fra andre monumenter af armensk arkitektur i denne periode. Fire rækker af konsoller i loftet danner drypstenshvælvinger med et firkantet lyshul i midten af loftet. Brede lofter, der rager ud over halvsøjlerne, dybe nicher med khachkars og et lavt teltformet loft, næsten blottet for dekoration, gør det svagt oplyste interiør ret dystert.
Den udvendige udsmykning er hovedsageligt koncentreret om den vestlige facade, hvor indgangen til bygningen er placeret. Indrammet med to rækker trekløver ornamentik og inskriptioner, den halvcirkelformede tympanon på døren er dekoreret med et ornament og billedet af den hellige jomfru siddende på et enkelt, rustikt tæppe med barnet, omgivet af to hellige. Ornamentet viser også store bogstaver sammenflettet med skud med blade og blomster. Guds Moder sidder med Barnet på en orientalsk måde. Mønstret på tæppet med hængekvaster er også mærkbart. Det skal bemærkes, at dyrkelsen af Guds Moder var udbredt i Syunik-kirkerne i det 17.-18. århundrede. Hun var afbildet i basrelieffer, og mange kirker var viet til hende.
Lancetten tympanon af samme type vindue over døren er dekoreret med et unikt basrelief, der forestiller Gud Faderen med store mandelformede øjne. Med sin højre hånd velsigner han korsfæstelsen, og med sin venstre hånd holder han Adams hoved med en due, der svæver over det, der symboliserer Helligånden. I højre hjørne af tympanen er en serafdue, og mellemrummet mellem den og Faderens figur er fyldt med bogstaver.
Kuppel
Unikt billede af Herren
Indretning
St. Gregory's sidekapel blev tilføjet til den nordlige mur af kirken St. Karapet i 1275. Den indeholder også gravene fra den orbelske familie, inklusive en storslået gravsten med et udskåret billede af en løvemand, der dateres tilbage til 1300. Hun dækkede graven til Elikum, søn af prins Tarsaich Orbelyan. Det er en beskeden rektangulær bygning med et halvcirkelformet alter og et hvælvet loft understøttet af buede vægge. Indgangen med en buet tympanon er dekoreret med søjler, og alterets apsis er omgivet af khachkarer og billeder af duer i basrelieffer.
Adskillige khachkarer er blevet bevaret i komplekset . Den mest indviklede af alle blev lavet af Momik i 1308. Et stort kors over en skjoldformet roset og konvekse ottetakkede stjerner lodret placeret på siderne er lavet på en baggrund af gennembrudt udskæring. I den øverste del af khachkar er der et billede af Deesis indrammet af fem buer, der symboliserer en overdækket gyde af klatrende planter, som indikeret af et baggrundspynt af blomster, frugter og vinblade.