| Novogrudok yeshiva | |
|---|---|
| hebraisk ישיבת נוברדוק | |
| Stat | |
| Hovedkvarterets placering | |
Novogrudok Yeshiva ( jiddisch מירער ישיבה , Heb. ישיבת נוברדוק ) er en af de mest berømte jødiske religiøse institutioner for videregående uddannelse, var en af de største og vigtigste yeshivaer i førkrigstidens Europa og en mægtig kraft i Mussar. bevægelse. Det blev grundlagt i 1896 i Novogrudok , [1] sammen med en kollel for gifte mænd, under ledelse af rabbiner Yosef-Yuzloy Horowitz , uddannet fra Kovensky- kollellen og elev af rabbiner Yisrael Salanter . Ligesom sin mentor var Hurwitz en varm tilhænger afmusara . Han var kendt som Alter fun Novardok , jiddisch for "Ældste af Novogrudok ".
Det var den første af hundredvis af yeshivaer etableret af Musara- bevægelsen i regionen. Hele det fremtidige netværk af yeshivaer antog navnet på deres hovedyeshiva i Novogrudok og havde det samme navn "Novogrudok" [1] .
Yosef-Yuzlo Horowitz (Hurwitz) grundlagde yeshivaer , "Novogrudok"-netværk i hele regionen, i større byer som Kiev , Kharkov , Nizhny Novgorod , Rostov-on-Don , Zhytomyr , Berdichev , Tsaritsyn , Saratov og Chernigov [2] . Under indflydelse af Yosef-Yuzloi Horowitz etablerede hans elever også yeshivaer i Kherson , Mogilev-Podolsky , Kamenetz-Podolsky , Berdichev , Nikolaev , Balti , Odessa [3] og andre steder. Hurwitz sendte unge lærde for at lede yeshivaer [1] .
Yeshiva - ledere var i konstant kontakt med Yosef-Yuzla Horowitz , som ledede og besøgte dem, og tilbragte næsten hver sabbat i en anden by [2] .
Et af højdepunkterne i Musar-programmet på Novogrudok var dets daglige Musar Hour. Under disse sessioner engagerede eleverne sig i streng introspektion [2] .
Da yeshivaen først åbnede i Novogrudok , var der kun ti elever i starten. Et par måneder senere var der halvtreds. Et år efter grundlæggelsen af yeshivaen blev der rettet megen kritik mod praksis med at studere mussar , og modstandere af denne filosofi forsøgte at lukke yeshivaen . Det lykkedes dem ikke. I 1899 var yeshivaen vokset til 200 elever.
Nogle elever kom til Novogrudok Yeshivaen fra det fjerne Kaukasus [4] .
I begyndelsen arbejdede Yosef-Yuzlo både som almindelig lærer og yeshiva mashgiach, hvor han underviste i klasser om Gemara og Mussar . Med tiden udnævnte han dog andre lærere til at lede Gemara , mens han selv fokuserede på at udvikle musar- aspektet af yeshivaen [2] .
Efter oktoberrevolutionen i Rusland og den sovjet-polske krig beordrede Hurwitz alle sine elever, der var i det område, der var besat af bolsjevikkerne , til at flygte over grænsen til Polen . I 1922 krydsede yeshiva-elever fra Novogrudok ulovligt i små grupper den polske grænse, mange af eleverne blev dræbt mens de forsøgte at krydse grænsen, andre blev sendt til sibiriske lejre, men omkring seks hundrede mennesker nåede at krydse grænsen [5 ] .
Hurwitzs svigersøn, rabbiner Avraham Ioffen, var leder af "Novogrudok" i Bialystok , den største yeshiva i mellemkrigstidens Polen . Alle disse yeshivaer fik navnet Beit Yosef (House of Yosef) - til minde om Hurwitz. En række yeshivaer blev også etableret i Letland og England . Denne yeshiva gav sit navn til mange andre yeshivaer i Polen og den kontrollerede mindst 30 andre yeshivot i hele landet [1] .
Novogrudok havde sit eget unikke verdensbillede, der understregede den fuldstændige fornægtelse af egoet og den fysiske verden. Takket være dette kan en persons fulde og totale opmærksomhed fokusere på hans åndelige og intellektuelle side. Som andre Mussar- skoler krævede Novogrudok fuldstændig ødelæggelse af personlige ønsker, udryddelse af spor af dårlige vaner. For at gøre dette skulle eleverne have notesbøger med sig, hvor de lavede daglige indtastninger om fiaskoer og præstationer. Inden de gik i seng, tjekkede de deres "regnskab" og lavede en handlingsplan for at rette deres fejl. En måde at "knække" dig selv på var at nægte dig selv de ekstra fornøjelser i denne verden.
Studerende fra Novogrudok Yeshiva engagerede sig i bevidst nedværdigende adfærd, såsom at gå i gammelt, lappet tøj eller gå i en butik og bede om et produkt, der ikke blev solgt der, såsom skruer i et bageri. Alle elever skulle dele deres personlige ejendele med venner for at slippe af med deres ønsker om verdslige goder [2] .
En studerende sagde, at formålet med disse øvelser ikke er at "undertrykke dig selv", som man almindeligvis tror. Træning bidrog faktisk til det modsatte; det gav eleverne følelsesmæssig frihed fra kæderne af social godkendelse. De fandt ud af, at frygten for forlegenhed faktisk er meget større end virkeligheden. Dette styrkede deres tillid til, at de ville gøre det rigtige, uanset hvad andre måtte tænke.
Udvidelsen af den ikke-traditionelle tilgang til Novogrudok-yeshivaen førte til oprettelsen af adskillige grene af denne yeshiva. De allerbedste yeshiva-elever gik til fods til ukendte samfund uden penge på lommen, mens de på samme tid undlod at tale eller bede om en tur eller endda mad. Da de nåede byen, gik de til Beth Midrash og studerede Toraen uden at sige et ord til nogen .
Ved hjælp af denne metode skabte Novogrudok ikke mindre end halvfjerds yeshivaer af forskellig størrelse alene i Polen . Holdene tog afsted fra en base i Bialystok og udforskede byer og landsbyer og vurderede deres potentiale for at åbne en ny yeshiva. Det omfattende Novogrudok-netværk tegnede sig for halvdelen af alle elever i andre velkendte yeshivaer i Østeuropa .
I 1929 slog en gruppe på halvtreds disciple sig ned i Israels land og grundlagde en yeshiva i Tel Aviv [5] .
En af Hurwitz' elever, rabbiner Ben Zion Brook, åbnede en afdeling af yeshivaen i Jerusalem i 1930'erne. Yeshivaen hed Bais Yoseph Novardok. I dag ledes det af Ben Brooks søn og barnebarn, nemlig henholdsvis Rabbi Yitzchok Brook og Rabbi Avrohom Brook.
Med undtagelse af Gateshead Talmudic College , som officielt er "Yeshivas Beis Yosef" i Gateshead , blev alle yeshivaer i Novogrudok-netværket i Europa ødelagt under Holocaust . Flere yeshivoter "Novogrudok" blev genskabt efter Holocaust.
Hvad angår selve Novogrudok-yeshivaen, blev Novogrudok-yeshivaen under udbruddet af Anden Verdenskrig flyttet til Vilna . Derfra flygtede en del af eleverne til udlandet og undslap Holocaust . Efter at have modtaget japanske transitvisa udstedt af den japanske konsul Chiune Sugihara , flyttede de til Kobe via den transsibiriske jernbane via Vladivostok . Derfra, efter nogen tid, flyttede nogle af eleverne til USA , nogle til Israel og nogle til Storbritannien [5] .
Rabbiner Avraham Ioffen var en Holocaust-overlevende, som kom til USA og slog sig ned i Brooklyn , New York , hvor han genetablerede en yeshiva. Fakultetets lærere bestod af Rabbi Ioffen som dekan, hans søn, Rabbi Yaakov Ioffen som lærer, og hans svigersøn, Rabbi Yehuda-Leib Nekritz som mashgiach.
I 1960'erne flyttede rabbiner Avraham Ioffen til Jerusalem og etablerede en afdeling af sin yeshiva i Mea Shearim . Under ledelse af den unge rabbiner Yoffen og rabbiner Nekritz fortsatte Brooklyn - grenen med at blomstre og blev kendt som et center for banebrydende talmudstudier .
Efter Rabbi Avraham Yoffens død i 1970 blev ledelsen af Jerusalems afdeling overtaget af hans barnebarn, Rabbi Aaron Yoffen, redaktør af Mossad Harav Kook- udgaven af Rabbi Ritbas Kommentar til Yevamont og vores . Hvert år rejste Rabbi Yaakov Ioffen til Jerusalem for at undervise eleverne i sin fars yeshiva.
Efter Rabbi Nekritz' død og Rabbi Yaakov Yoffens død i 2003, overgik ledelsen af Brooklyn Yeshiva til deres sønner, Rabbi Mordechai Yoffen og Rabbi Zvi Nekritz. De besluttede at flytte yeshivaen til Flatbush-kvarteret i Brooklyn og hente rabbiner Yaakov Drilman fra yeshivaen i Berlin .
Jerusalems afdeling ledes af Rabbi Shmuel og Rabbi Eitan Yoffen, sønner af Rabbi Aaron Yoffen. Sidstnævnte er dog primært Talmud-professor på højt niveau ved Hebron Yeshivaen i Jerusalem.
En anden gren af yeshivaen, Far Rockaway Yeshiva i Far Rockaway, New York , ledes af Rabbi Yechiel Perr, svigersøn til Rabbi Yehuda Leib Nekritz. Yeshivaen er opkaldt efter Rabbi Yoffens bog, Derech Ayson .
En anden gren af yeshivaer skabt efter Novogrudok-metoden var Madreigas HaAdam i Queens , New York , opkaldt efter Mussar- samlingen i Hurwitz, ledet af rabbiner Ioffens barnebarn, Rabbi Moshe Faskowitz.
Det yderligere Novogrudok-netværk blev grundlagt efter Anden Verdenskrig i Frankrig af rabbiner Gershon Liebman (1905-1997) [6] [7] .