| Nicholas | ||
|---|---|---|
|
||
| 5. juni 1945 - 25. oktober 1955 | ||
| Forgænger | Tikhon (Sharapov) | |
| Efterfølger | Ermogen (Golubev) | |
| Fødsel |
9. april 1877 |
|
| Død |
25. oktober 1955 (78 år)
|
|
| Mediefiler på Wikimedia Commons | ||
Metropolit Nikolai (i verden Theodosius Nikiforovich Mogilevsky ; 9. april 1877 , Komissarovka , Yekaterinoslav Governorate - 25. oktober 1955 , Alma-Ata ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , hovedstad i Alma-Ata og Kasakhstan .
Rangeret blandt helgenerne i den russisk-ortodokse kirke i 2000 .
Født 9. april 1877 i salmisten Nikifors og hans hustru Marias familie. De navngav den til ære for den hellige martyr Theodosius.
Han studerede ved Yekaterinoslav Theological School (1887-1893) og Jekaterinoslav Theological Seminary (1893-1898).
I 1898-1902 tjente han først som salmelæser og derefter som lærer i en andenrangs kirkeskole. I 1902 besluttede han sig endelig for at blive munk og gik til Nilova Hermitage , hvis rektor lovede at acceptere ham i klostret om et år, hvis han ikke ændrede mening. I 1903 blev han indskrevet i antallet af novicer i klostret; Den 6. december ( 19 ) 1904 blev han tonsureret en munk med navnet Nikolai; Den 27. maj 1905 blev han ordineret i klosterkirken af ærkebiskop Nikolai (Nalimov) af Tver som hierodeacon , og den 9. oktober 1905 i Tver indviede biskop Staritsky Alexander (Golovin) ham som hieromonk . I 1907 gik han af lydighed ind på Moskvas teologiske akademi , hvorfra han dimitterede i 1911 med en grad i teologi for sit essay "The Teaching of the Ascetics on the Passions". I 1911-1912 var han assisterende inspektør for Moskvas teologiske akademi.
I 1912-1913 var han inspektør for Poltava Theological Seminary . I 1913-1916 - inspektør for Chernihiv Theological Seminary ; i 1915 blev han ophøjet til rang af abbed og fra den 10. oktober 1916 til den 12. juni 1917 var han rektor for Prins Vladimir-klosteret i Irkutsk og leder af Irkutsk-lærerens missionsskole i rang af arkimandrit .
Siden 12. juni 1917 - den første valgfri rektor for Chernigov Theological Seminary og rektor for Yelets Assumption Monastery i Chernigov.
I 1918 deltog han som repræsentant for religiøse og uddannelsesmæssige institutioner i det al-ukrainske kirkeråd. På Rådets efterårssamling blev det besluttet "at være Archimandrit Nikolai biskop af Starodub", men på grund af hans sygdom blev udnævnelsen udsat i næsten et år.
Den 20. oktober 1919, i Chernigov, blev han indviet til biskop af Starodubsky, præst i Chernigov bispedømme . Chitrotonien blev udført af biskopperne Pachomius (Kedrov) og John (Dobroslavin) [1] . Senere takkede han "Herren for, at indvielsen fandt sted, efter at mange af de biskopper, der var samlet til koncilet i 1918, allerede i efteråret 1919 var emigreret til udlandet ... at jeg ikke befandt mig i et skisma, gjorde ikke løbe væk med andre i udlandet, men forblev på deres hjemland."
Siden 1920 - Biskop Sosnitsky, præst i Chernihiv stift. Fra slutningen af 1922 sluttede han sig til Renovationist-bevægelsen i flere måneder, men brød hurtigt med den og gemte sig i "Guds Værk"-klosteret, der var tildelt Nilova Pustyn.
I en rapport til patriark Tikhon fra Rådet for Kirkeanliggender i Borzenshchyna, Chernihiv Governorate dateret 9. oktober 1923:
Allerede i begyndelsen af 1922 blev der dannet flere sogne i Borzenshchina med et falsk hierarki af Lipkovskys håndlangere ... Under pres fra selvpræster blev de ortodokse præster forvirrede, og nogle af præsterne, måske mere indskrænket økonomisk, og ville beholde deres pladser, gik over til siden af Kiev Rada, og genkendte det falske hierarki. Dette fænomen forvirrede de ortodokse endnu mere og rystede fundamentalt autoriteten hos det ortodokse præsteskab i Borzenshchina, som kun biskoppen kunne rejse med sin personlige tilstedeværelse. Biskop Nikolai Borzensky skulle på det tidspunkt overtage ledelsen af Chernihiv bispedømmet på grund af ærkebiskop Pachomius fravær, og han kunne ikke komme til Borzna. Derefter organiserede præster og lægfolk en initiativgruppe til kamp mod selvhelgener. De overtog al administrativ magt og forblev i kanonisk afhængighed af den regerende ortodokse biskop, og besluttede at indkalde en kongres for at løse spørgsmål om kirkelivet. Der blev også sendt en invitation til biskop Nicholas. Med hans velsignelse (men uden hans deltagelse) og med de sovjetiske myndigheders tilladelse fandt kongressen sted, på trods af alle mulige forhindringer fra de selvindviede og deres tilhængere: 5. februar 1923 ... Uden at tillade nogen som helst politik og kontra. -revolution i kirkelivet besluttede kongressen: at stå på platformen for streng ortodoksi med ønsket om autokefali af den ukrainske kirke, og denne autokefali skulle finde sted i ånden af beslutningerne fra det ortodokse lokale råd ... Med hensyn til til ortodoksiens stilling i Borzenshchyna, under hensyntagen til selvindviede menneskers demoraliserende indflydelse, besluttede de sig for behovet for en ortodoks biskop: de valgte pastor. Nicholas, som skulle ankomme til Borzna. Som afslutning på arbejdet valgte kongressen Kirkerådet i Borzenshchina, godkendt af Borzenskys eksekutivkomité. Ved sit dekret af 4. januar 1923, nr. 47, blev kirkerådet anerkendt: "som det eneste administrative og kirkelige organ i Borzenshchyna." Hvorefter han begyndte sit arbejde. På det tidspunkt ankom biskop Alexander Migulin, en renovationist, en repræsentant for gruppen af levende kirker, til Chernihiv og tog magten i egne hænder. Rev. Nicholas blev sendt til Moskva på grund af sygdom - behovet for en biskop blev endnu større [2] .
Fra 6. august 1923 - Biskop af Kashirsky , præst i Tula bispedømme . Siden 19. oktober 1923 - lederen af Tula stift. Aktivt kæmpet mod renovationisme .
I 1924, under hans ankomst til Moskva , hvor han blev arresteret sammen med en gruppe biskopper, herunder Feodor (Pozdeevsky) ; tilbragte to uger i Butyrka fængsel .
Da renovationisterne i 1925 forberedte sig på at holde deres råd og inviterede repræsentanter for den ortodokse kirke til det, beordrede biskop Nicholas rektorerne og kirkerådene til ikke at indlede forhandlinger med dem; Den 8. maj 1925 blev han arresteret og sad fængslet i omkring to år. Siden 16. september 1927 - Biskop Orlovsky .
Han tjente i Orel indtil hans næste arrestation. Han sagde til sig selv:
Den 27. juli 1932 blev jeg arresteret og sendt til Voronezh, hvor der blev gennemført en undersøgelse (ved dekret fra OGPU-kollegiet af 7. december 1932 blev jeg i henhold til artikel 58-10 i RSFSRs straffelov dømt til fem års fængsel). Var i lejre i Mordovia , Chuvashia , i Sarov . I 1937 blev han løsladt, da han var i hvile, boede han i Yegorievsk , Moskva-regionen , derefter i Kirzhach , Ivanovo-regionen.
I 1941 blev han ophøjet til rang af ærkebiskop ; tilsyneladende skete dette den 10. marts, da han deltog i fejringen af liturgien i Helligtrekongers katedral i Moskva på dagen for fejringen af 40-årsdagen for den hierarkiske tjeneste for den patriarkalske locum tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) [3] .
Den 27. juni 1941 blev han arresteret, sad i fængsel i Saratov , blev derefter forvist i fem år til Kasakhstan , først til byen Aktobe , og derfra tre måneder senere til byen Chelkar , Aktobe-regionen . I efteråret 1942 blev han alvorligt syg og blev behandlet på et lokalt hospital.
I oktober 1943 indsendte patriark Sergius til myndighederne en liste over 26 præster, som han bad om amnesti . Alle dem, der er nævnt på denne liste på det tidspunkt, var allerede blevet skudt eller døde i lejrene, undtagen Nikolai (Mogilevsky). Der var dog ingen løsladelse fra eksil. Den 10. oktober 1944 sendte ærkebiskop Nikolai en "hjertelig anmodning" til USSR's folkekommissær for indre anliggender, hvori han bad om at fjerne titlen "frit eksil" fra ham for at tillade ham at rejse til Rusland og tage bispestolen der efter den patriarkalske synodens udnævnelse.
Ved beslutningen fra NKVD's særlige møde den 19. maj 1945 blev han løsladt fra eksil før tid (afslutningen på eksilet skulle følge den 27. juni 1946).
Fra 5. juni 1945 - Ærkebiskop af Alma-Ata og Kasakhstan . Han opnåede åbning af mange kirker og bedehuse, besøgte ofte bispedømmets sogne. Siden 1951 regerede han samtidig Semipalatinsk stift . Fra februar 1955 - Metropolitan.
Han tjente altid ærbødigt, aldrig i en fart. Han bad med tårer, især under fejringen af liturgien, når de sang "Vi synger for dig, vi velsigner dig ...", græd han altid. Han sagde, at han græd af glæde over, at Herren tillod ham at fejre denne liturgi og med glæde over, at han kunne bede for alle sine åndelige børn, for hele sin flok.
Livet siger, at han i juli 1947 fløj med fly fra Alma-Ata til Moskva til et møde i den hellige synode . Ved landing velsignede han alle passagererne, hvilket gjorde dem latterliggjort. Under flyvningen svigtede motoren, og flyet begyndte at falde. Hele denne tid bad han om frelse for alle passagerer. Flyet styrtede ned i en sumpet, men lavvandet sø. Når folk faldt lidt til ro af den frygt, de havde oplevet, begyndte de at komme op og takke. Som svar på pilotens undskyldning for latterliggørelse, svarede han: ”Gud vil tilgive. Tak Gud og hans mest rene Moder, og sæt dit håb til Sankt Nikolaus."
Død 25. oktober 1955 . Under begravelsen, hele vejen fra templet til kirkegården (ca. 7 km), blev kisten med hans lig båret af troende i deres arme. Kisten blev ifølge politiets skøn fulgt af op mod 40.000 mennesker. Han blev begravet på den centrale kirkegård i Almaty.
Ved biskoppernes råd i august 2000 blev storbymanden Nicholas nummereret blandt de nye martyrer og skriftefadere i Rusland som skriftefader.
Den 8. september 2000, med velsignelse fra ærkebiskop Alexy (Kutepov) af Astana og Almaty, blev relikvierne af Skt. Bekender Nicholas fundet på byens kirkegård og overført til St. Nicholas-katedralen i Alma-Ata.
Fejringen af afsløringen af relikvier blev inkluderet i kalenderen med patriark Kirills velsignelse den 24. april 2012.
| Biskopper af Tula | |
|---|---|
| 1700-tallet | |
| 19. århundrede | |
| 20. århundrede |
|
| XXI århundrede | |
| Listen er opdelt efter århundrede baseret på datoen for begyndelsen af bisperådet. Midlertidige ledere er i kursiv . | |