| Biskop Nicholas | ||
|---|---|---|
|
||
| 1937 - 29. august 1938 | ||
| Forgænger | Abraham (Dernov) | |
| Efterfølger | John (Bratolyubov) | |
| Navn ved fødslen | Nikolai Alexandrovich Ipatov | |
| Fødsel |
7 (19) April 1878 |
|
| Død |
29. august 1938 (60 år)
|
|
Biskop Nikolai (i verden Nikolay Alexandrovich Ipatov ; 26. marts ( 7. april ) , 1878 , Kazan - 10. september 1938, Zlatoust, Chelyabinsk-regionen [1] ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , biskop af Izhevsk og Votkinsk . Efter nationalitet - Chuvash [2] .
Født ind i en borgerlig familie. Han dimitterede fra Kazan Theological School (1892), Kazan Theological Seminary (1898) og Kazan Theological Academy med en ph. fædre og kirkens regler" (1902) [3] .
Siden 1902 var han fuldmægtig ved Kazan Ecclesiastical Consistorium, siden 1903 var han personlig sekretær ved Kazan stiftsbiskopper. Siden 1906 medlem af rådet og sekretær for Stiftskirkens Historiske og Arkæologiske Selskab, retsrådgiver [1] .
Han blev tonsureret ind i en kappe [2] og den 18. december 1913, i rang af hieromonk, blev han udnævnt til assisterende superintendent for Oboyan Theological School, og blev tildelt et brystkors.
I 1914, for at intensivere og bedre koordinere missionsarbejdet i bispedømmet, indførte biskop Andrey (Ukhtomsky) af Ufa stillingen som leder af Ufa-stiftsmissionen og udnævnte Hieromonk Nikolai (Ipatov) til den med ophøjelsen til rang af arkimandrit . , samtidig udnævnte ham til næstformand for stiftets missionsudvalg, formand for rådet Kristi opstandelses stiftsbroderskab og stiftsskolerådet, dekanerne for alle stiftets klostre [4] .
Tildelt Order of St. Anna II grad (1916) [1] .
Den 2. maj 1917, ved dekret fra den hellige synode, blev Zlatoust-vikariatet i Ufa-stiftet oprettet , og Archimandrite Nikolai blev valgt til biskop af Zlatoust [4] .
Den 28. maj samme år fandt den bispelige indvielse af Arkimandrit Nikolai sted i Bebudelseskatedralen i Kazan, som blev udført af ærkebiskop Jacob (Pyatnitsky) af Kazan og vikarerne i Kazan stift, biskop af Cheboksary Boris (Shipulin) og Biskop af Chistopolsky Anatoly (Grisyuk) [4] .
Efter introduktionen af biskop Andrei (Ukhtomsky) den 14. april 1917 i den nye sammensætning af den hellige synode, begyndte han ofte at være fraværende fra sit bispedømme. I denne henseende indgav han igen en tilgivelse for åbningen af Zalatoust-vikariatet og udnævnelsen af Archimandrite Nikolai (Ipatov) til biskop af Zlatoust. Den 30. maj 1917, som svar på en rapport fra biskop Andrei (Ukhtomsky), udnævnte synoden biskop Nikolai til administrator af Ufa bispedømme "under tilstedeværelsen af Hans nåde af Ufa i den hellige synode" [4] .
Den 8.-9. august 1917 præsiderede biskop Nicholas stiftsforsamlingen, som valgte delegerede fra stiftet til lokalrådet . I august 1917 udnævnte biskop Andrei (Ukhtomsky), som var medlem af lokalrådet, biskoppen af Zlatoust som sin stedfortræder ved rådet (i overensstemmelse med paragraf 77 og 80 i reglementet om indkaldelse af rådet). Da biskop Andrei efterfølgende ikke var i stand til at deltage i Rådets anden samling (20. januar / 2. februar - 20. april 1918) på grund af den vanskelige situation i stiftet, tog biskop Nikolai i stedet til Moskva, og den 9. april 1918. rådet anerkendte hans autoritet som et fuldgyldigt medlem "under fraværet fra rådet af den hierark, der bemyndigede ham." I denne egenskab underskrev biskop Nicholas den 18. april 1918 Rådets lov om forherligelse af biskop Sophrony (Kristalevsky) som helgen [4] .
I 1919, for at støtte den hvide bevægelse, blev han arresteret i Novonikolaevsk, overført til Omsk, i 1920 erklærede han loyalitet over for den sovjetiske regering og blev løsladt under en amnesti [1] .
Den 18. august 1921 blev biskop Simon (Shleev) , den midlertidige leder af Ufa-stiftet, myrdet i Ufa , hvorefter Nikolai, som den eneste vikar for Ufa-stiftet, overtog den midlertidige ledelse af afdelingen [5] .
I december 1921 udnævnte patriark Tikhon biskop Boris (Shipulin) til den regerende biskop af Ufa og Menzelinsky i stedet for den eksilerede ærkebiskop Andrei (Ukhtomsky), som blev overført til Tomsk-katedralen . Biskop Boris ankom til Ufa i slutningen af februar - begyndelsen af marts 1922 [5] .
Den 19. oktober 1922 blev biskop Boris (Shipulin) af Ufa arresteret, hvorefter biskop Nikolai atter trådte ind i den midlertidige administration af Ufa bispedømme. Snart bekendtgjorde biskop Nicholas anerkendelsen "for kirkefredens skyld" af legitimiteten af den øverste kirkeadministration "som et administrativt organ i håb om dets urokkelige ortodoksi." I oktober 1922 kom Ufa-stiftet således faktisk under den renoverende VCU [5] .
Situationen blev radikalt ændret ved ankomsten til bispedømmet den 4. november 1922 på invitation af Union of Parishes of Ufa, biskop Andrei af Tomsk (Ukhtomsky), som Andrei kategorisk afviste muligheden for ethvert kompromis med HCU og kraftigt modsatte sig skismatikerne. Hans aktiviteter forårsagede et betydeligt opsving blandt folket. Formodentlig accepterede biskop Andrei biskop Nikolai (Ipatov) af Zlatoust omvendelse, hvis frugt var sidstnævntes berømte fem breve mod renovationisme, sendt til hele Ufa-stiftet (dateret 16., 23., 25., 27. og 29. november). Således skrev han i sit første brev dateret den 16. november: "For at bevare mig selv i den rene og urokkelige og ubeskadigede lære fra Kristi Ortodokse Kirke, anser jeg det ikke længere for mig selv at forblive i fællesskab med den Højeste Kirke. Administration, meget mindre indgå i nogen eller kontakt med personer, der tilhører en gruppe, der har tilegnet sig navnet "Levende Kirke". Hvis Gud behager, forbliver jeg biskop for de ortodokse kristne fra lægfolk og præster, som vil være helt enige med mig og anerkende mig som deres biskop. De væsentligste årsager, der tvang ham til at bryde med HCU, kaldte biskop Nikolai renovationisternes overtrædelse af kirkedisciplinens kanoner og regler, den blasfemiske holdning til kirkens sakramenter og manglen på autokrati blandt renovationisterne på det tidspunkt [4] . Biskop Nikolais breve, især brevet af 12./25. november, skadede renovationismen i Ufa stift [5] .
Da han indså uundgåeligheden af sin nye arrestation, stræbte efter at forsvare ortodoksien, udførte biskop Andrei sammen med biskop Nikolai to bispeindvielser for Ufa-stiftet: den 17. november blev Archimandrite fra Ufa Assumption Monastery, Trofim (Yakobchuk) , ordineret til vikar i Ufa. Birsky, og den 18. november blev han ordineret til vikarbiskop for Sterlitamak-præsten Nikolay Bogolyubov , i klostervæsenet Mark [5] .
I slutningen af november fandt et overfyldt møde for de ortodokse gejstlige og lægfolk i Ufa og nærliggende steder sted i Ufa Resurrection Cathedral, som enstemmigt valgte biskop Andrei som den midlertidige administrator af Ufa bispedømmet i perioden med fængsling af biskop Boris (Shipulin) , hvorefter biskop Nikolai overførte kontrollen over Ufa-stiftet til ham efter principperne om midlertidig autokefali, hvorved Zlatoust-vikariatet blev adskilt i et uafhængigt bispedømme [5] .
I marts 1923 gik han igen over på siden af den renoverende VCU. Biskop Nicholas' tilbagevenden til renovationisterne skyldtes tilsyneladende pres fra GPU, som i foråret og sommeren 1923 gennemførte masseundertrykkelser i Ural mod det ortodokse gamle kirkebispedømme og gejstlighed. Næsten alle ortodokse biskopper af Ufa autocephali blev arresteret: Avvakum (Borovkov) , Peter (Gasilov) , Trofim (Yakobchuk) , Seraphim (Afanasiev) , John (Poyarkov) , Mark (Bogolyubov) [4] .
Chrysostom sendte repræsentanter til Renovationist Council i 1923, men biskop Nicholas deltog ikke i rådet. Indflydelsen på de troende af biskop Nicholas' anti-renovationistiske epistler, skrevet året før, var så stærk, at Ufa Renovationist Diocesan Church pålagde sine delegerede at anmode rådet om, at biskop Nicholas blev instrueret i at tale til de troende i Ufa-stiftet med en forklaring om disse breve og hans nye anerkendelse af Renovationisme. . For at opfylde dette krav rapporterede biskop Nikolai i et brev af 20. maj 1923 "Til gejstligheden og lægfolket i Ufa-stiftet", at han og hans flok i marts 1923 "efter at have læst appellen fra formanden for det alrussiske Central University, Met. Antonin (Granovsky)", bad igen om at blive optaget i nadver og er nu under ansvaret af det renoverende Højere Kirkeråd [4] .
Den 30. september 1924, på Zlatoust stiftsmøde for gejstlige og lægfolk, meddelte han, at han nægtede at underkaste sig den renovationistiske hellige synode og at præsidere over den renovationistiske Zlatoust stiftsadministration. Mødet anerkendte også afslaget på stillingen fra den autoriserede synode for Zlatoust Renovationist bispedømmet, ærkepræst Lobanov, som skrev om sin afgang fra Renovationism. Efter biskop Nicholas i 1924 vendte de fleste af sognene i Zlatoust-vikariatet tilbage til den patriarkalske kirke. I Zlatoust mistede renovationsfolkene alle kirkerne, Den Hellige Treenighedskatedral blev igen "Tikhonitternes" katedral og forblev i denne egenskab, indtil den blev lukket i 1929 [4] .
Siden 16. september 1927 - Biskop af Melekessky , præst i Samara bispedømme .
Siden 1928 - Biskop af Votkinsk , vikar for Sarapul stift .
Fra februar 1930 - Biskop af Izhevsk og Votkinsk .
I juni 1931 blev han arresteret for at tilhøre den sande ortodokse kirke. Frigivet fra posten som biskop af Izhevsk.
I 1933 vendte han tilbage i nogen tid til Izhevsk-afdelingen, men blev snart fjernet igen. Endelig blev han for tredje gang den regerende biskop af Izhevsk i 1937 og forblev det indtil sin død.
Ifølge Metropolitan Manuel (Lemeshevsky) døde han den 29. august 1938 (ifølge den gamle stil).
| Biskopper af Izhevsk | |
|---|---|
| 20. århundrede (vikarierende) | |
| 20. århundrede |
|
| XXI århundrede | |
| Listen er opdelt efter århundrede baseret på datoen for begyndelsen af bisperådet. Midlertidige ledere er i kursiv . | |
| Biskopper af Melekes og Cherdaklin | ||
|---|---|---|
| ||
| Biskopper af Melekes |
| |
| Midlertidige ledere er i kursiv . | ||
| Biskopper af Votkinsk | ||
|---|---|---|
| ||