Vold mod kvinder er en individuel eller kollektiv voldshandling, der overvejende eller udelukkende begås mod kvinder . Ligesom hadforbrydelser er sådan vold rettet mod en bestemt gruppe, og dens hovedmotiv er offerets køn .
Ifølge De Forenede Nationer er vold mod kvinder "enhver handling af kønsbaseret vold , der forårsager eller sandsynligvis vil forårsage fysisk , seksuel eller psykisk skade eller lidelse for kvinder, såvel som trusler om sådanne handlinger, tvang eller vilkårlig frihedsberøvelse. , hvad enten det er i det offentlige eller private liv” [1] .
Historien om vold mod kvinder er sløret i den videnskabelige litteratur. Dels fordi, på grund af sociale normer, tabuer, stigmatisering og den følsomme karakter af disse spørgsmål, mange typer af sådan vold (nemlig voldtægt, seksuelle overgreb og vold i hjemmet) bliver urapporteret og underrapporteret [2] [3] . Dette problem er stadig fremherskende, og manglen på pålidelige og kontinuerlige data gør det vanskeligt at studere vold mod kvinder og at danne sig en generel forståelse af den i en historisk kontekst [4] . Selvom historien om vold mod kvinder er svær at spore, kan der argumenteres for, at denne vold har været udbredt, tolereret og legaliseret gennem menneskehedens historie [5] . Eksempler omfatter sådanne kendsgerninger som romersk lov, der tillader mænd at straffe deres koner til døden [6] , heksejagt opmuntret af både kirke og stat [5] , engelsk lov fra det 18. århundrede, der tillader mænd at straffe deres koner, når de bruger stokke "nej tykkere end deres tommelfinger". Denne form for straf herskede i England og Amerika indtil slutningen af det 19. århundrede [5] . Nogle eksperter mener, at historien om vold mod kvinder er forbundet med en historie med at behandle kvinder som ejendom og med en kønsrolle , der foreskriver dem at adlyde mænd såvel som andre kvinder [7] . Ofte bruges konstruktionen af patriarkatet til at afklare spørgsmål om omfanget og historien om vold mod kvinder , hvor der er en fast etableret model for ulighed mellem kønnene [3] [4] .
De Forenede Nationers erklæring fra 1993 om afskaffelse af vold mod kvinder , at "vold mod kvinder er en manifestation af den historisk ulige magtbalance mellem mænd og kvinder, som har ført til dominans af kvinder og diskrimination af kvinder med side af mænd, som samt hindrer kvinders omfattende avancement, og at vold mod kvinder er en af de grundlæggende sociale mekanismer, hvorved kvinder tvinges ind i en underordnet stilling sammenlignet med mænd” [1] . I dag er det nødvendigt at erkende, at denne form for vold findes overalt, og "der er ingen region, land og kultur i verden, hvor kvinder ville være fri for vold" [4] . Det er bemærkelsesværdigt, at vold mod kvinder er særligt udbredt i udviklingslande og dele af verden. For eksempel i Indien , Pakistan , Bangladesh , Sri Lanka og Nepal er drab på medgift og brudeafbrænding almindelige; i Sydøstasien , især Cambodja , er syredøsning almindelig ; i Mellemøsten og Sydasien æresdrab; i visse regioner i Afrika , Mellemøsten og Asien - kvindelig omskæring ; i Etiopien , Centralasien og Kaukasus kidnapning af brude ; i visse dele af Afrika syd for Sahara og Oceanien , vold forbundet med betaling af en brudepris (såsom former som grusomhed, menneskehandel og tvangsægteskab) [8] [9] . Nogle regioner er ikke længere forbundet med vold mod kvinder, men indtil for nylig var det en almindelig praksis. For eksempel æresdrab i Sydeuropa [10] . I Italien betragtede straffeloven indtil 1981 æresbetragtninger i sager om drab på en kvinde eller hendes seksuelle partner som en formildende omstændighed [11] . Men at bruge kulturelle argumenter til at retfærdiggøre specifikke former for vold kan legitimere voldshandlinger mod kvinder. Det er fortsat et åbent spørgsmål, hvordan kulturelle traditioner, lokale skikke, sociale forventninger samt forskellige fortolkninger af religion kan interagere med visse overgreb [4] [12] . Sociale grupper fra en lang række lande retfærdiggør deres voldshandlinger mod kvinder med kulturelle traditioner og appellerer til behovet for at beskytte kulturarven, men sådanne udtalelser er tvivlsomme, fordi de kommer fra forskellige politiske ledere eller magthavere, men ikke fra kvinder imod hvem der begås vold [4] .
Historien om at konfrontere vold mod kvinder på internationalt plan omfatter følgende vigtige begivenheder:
Ifølge rapporter fra Verdenssundhedsorganisationen øger vold mod kvinder udgifterne til sundhedsvæsenet, da kvinder, der har oplevet vold, har brug for mere lægehjælp, herunder dyre, sammenlignet med kvinder, der ikke er blevet misbrugt [14] . Talrige undersøgelser bekræfter sammenhængen mellem vold mod kvinder og international vold. Som disse undersøgelser viser, er samfundsmæssigt misbrug af kvinder en af de stærkeste forudsigere for vold på stats- og mellemstatsniveau [15] [16] .
UNICEF- rapporten "Women in Transition" foreslår følgende klassificering af vold mod kvinder efter alderstrin i deres liv [17] .
| Levetid | Type vold |
| Barndom | Mord på nyfødte piger ; moralsk og seksuelt misbrug, fysisk misbrug; ulige adgang til mad og sundhedspleje |
| Barndom | tidlige ægteskaber; kvindelig omskæring ; seksuelle overgreb og psykisk mobning fra pårørende og fremmede; ulige adgang til mad og sundhedspleje; børneprostitution og pornografi |
| Ungdom | Dating og frierivold; tvang til seksuelle kontakter gennem økonomisk pres; incest ; seksuel chikane på arbejdspladsen; voldtægt ; kone voldtaget af mand; tvangsprostitution og pornografi; handel med kvinder; tvungen graviditet |
| reproduktive alder | Partnervold; kone voldtaget af mand; mishandling og mord for medgift; drab af en partner; psykisk mobning; seksuel chikane på arbejdspladsen; seksuelle overgreb; voldtage; tvangsprostitution og pornografi; handel med kvinder; overgreb mod kvinder med handicap |
| Ældre alder | seksuelle overgreb; psykisk mobning og fysisk misbrug |
Kvinder er mest udsatte for vold fra mennesker, som de har tætte relationer til, især fra nære partnere. Andelen af vold i hjemmet i vold mod kvinder generelt kan estimeres ud fra følgende eksempel: Fra 40 til 70 % af drabene på kvinder begås af deres ægtemænd eller partnere [18] . Vold i hjemmet kan tage form af ikke kun fysisk, men også psykisk og verbalt misbrug [19] . Kvinder, der har oplevet vold i nære relationer , anmelder ofte ikke vold til politiet, så mange eksperter mener, at problemets reelle omfang er svært at vurdere [20] . For kvinder er risikoen for at dø i hænderne på en intim partner meget højere end for mænd. I USA blev 1.181 kvinder og 329 mænd dræbt af intime partnere i 2005 [21] . I England og Wales dræber partnere eller eks-partnere omkring 100 kvinder hvert år, hvoraf 21 mænd blev dræbt i 2010 [22] . I Frankrig blev 122 kvinder og 24 mænd dræbt af partnere eller ekser i 2011 [23] .
I januar 2008 sagde den fungerende leder af afdelingen for beskyttelse af offentlig orden i Ruslands indenrigsministerium , generalløjtnant Mikhail Artamoshkin, i et interview med avisen Shield and Sword, at "Ifølge statistikker, omkring 14.000 kvinder dør hvert år i hænderne på deres mænd eller andre pårørende og 3.000 kvinder dræber deres mænd eller partnere, og i 9 ud af 10 tilfælde - når en kvinde blev udsat for systematiske tæsk og vold. [24]
Vold i nære forhold forekommer også i forhold mellem kvinder, især mellem mødre og døtre, i lesbiske forhold, mellem værelseskammerater eller lejlighedskammerater [25] .
Årsager til vold i hjemmetDer er flere tilgange til årsagsforholdet til vold mod kvinder. Individualistiske (psykologiske) tilgange fokuserer på aggressorens eller offerets personlighed og ser vold i form af individuelle valg, karakteristika, interesser, biologi, genetik, patologi. For eksempel teorien om tillært hjælpeløshed udviklet af Leonora Walker (1983) [26] . Lært hjælpeløshed refererer til en sindstilstand , hvor adfærd er i overensstemmelse med opfattelsen af, at handlinger ikke påvirker resultaterne. Personen tager således ikke initiativ, selvom der er muligheder for at ændre situationen [27] . Selvom denne teori blev udviklet som en feministisk forklaring, er teorien nu bredt kritiseret som værende reduktionistisk. I sin enkleste form ignorerer den mange af de rationelle sociale, økonomiske og kulturelle faktorer, der kan føre til vold i hjemmet. Nogle forskere mener, at grundårsagen til vold er, at mænd, der begår vold, lider af psykiske lidelser (personlighedsforstyrrelser, alkohol- eller stofmisbrug) [28] . Denne tilgang bliver ofte kritiseret, fordi den ikke tager højde for kønsfaktoren, og heller ikke forklarer, hvorfor mænd kun viser aggression over for visse kvinder og ikke til alle omkring dem [29] .
Social læringsteori er baseret på ideen om, at en person lærer bestemte adfærdsmønstre [30] fra sit umiddelbare miljø. Derfor vil mænd, der er vokset op i et miljø med vold i hjemmet, reproducere aggressive adfærdsmønstre. Hvis en person voksede op i et miljø med klart definerede sociale roller, vil han opfatte vold i hjemmet som en passende model for adfærd i tilfælde af konflikt. Når voldelige mønstre bliver faste ikke kun inden for familien, men også i samfundet som helhed, normaliserer en mand aggressiv adfærd, og en kvinde normaliserer sin udsættelse [31] .
En integreret tilgang baseret på Uri Bronfenbrenners teori om økologiske systemer [32] betragter vold som et mangefacetteret fænomen baseret på samspillet mellem individuelle og sociokulturelle faktorer. Fænomenet vold kan analyseres på fire niveauer. Det første niveau - individuelt, karakteriserer interpersonelle forhold . På individniveau kan årsagerne til vold være personlige holdninger, holdninger, oplevelser af vold i hjemmet samt problemer på det fysiske og psykiske helbredsniveau. Det andet niveau er familien. Dannelsen af voldelige mønstre i familien er påvirket af forholdsmønstre mellem forældre, organiseringen af familielivet og rollefordelingen i familien. Familien er uløseligt forbundet med det næste niveau, det sociostrukturelle niveau, som favner offentlige institutioner, formelle og uformelle sociale strukturer. På dette niveau er en vigtig faktor social ulighed i samfundet, såvel som økonomiske faktorer som f.eks. arbejdsløshed. Vold i hjemmet kan også være påvirket af samfundsnormer, og hvordan de ser på problemet (f.eks. retshåndhævelsespraksis). Det fjerde niveau - makrosystemet repræsenterer sociale rammer, der gennemsyrer kulturen som helhed. I forbindelse med vold i hjemmet mod kvinder er disse holdninger sexisme , traditionel fordeling af sociale roller og generel tolerance over for vold i samfundet [33] .
Den kulturelle tilgang bygger på, at vores normative samfundssystem giver en kontekst, hvor mænds vold mod kvinder bliver normen. Da kultur er primær, er det normerne og værdierne, der konstruerer begreberne femininitet , maskulinitet og familie, der bliver årsagen til mænds vold mod deres partnere. Det menes, at mænds og kvinders erfaringer og adfærd er baseret på den sociokulturelle arv, de lever i, og det er disse ideologiske begrænsninger, der kan forårsage vold. Denne opfattelse antyder, at mandlig vold i hjemmet ikke er så meget unormalt, som det er resultatet af eksisterende normer og værdier. Ud fra dette synspunkt kan vold mod kvinder ikke adskilles fra den sociale kontekst, den forekommer i, og fra hvad der anses for normal og acceptabel social og familiemæssig adfærd [34] .
Feministiske forskere yder et stort bidrag til udviklingen af teoretiske tilgange til problemet med vold i hjemmet. Voldelige overbevisninger og værdier har en grundlæggende sammenhæng med voldelig adfærd mod kvinder, både på det individuelle og samfundsmæssige plan [35] . Der er flere feministiske tilgange til spørgsmålet om vold i hjemmet mod kvinder. Afhængighedsteori analyserer virkningen af en kvindes socioøkonomiske ressourcer på vold. Denne teori analyserer, hvordan lave muligheder og talrige restriktioner forbundet med kvinders position i den socioøkonomiske struktur påvirker kvinders kontrol over deres liv, hvilket gør dem afhængige af deres mandlige partnere og øger sandsynligheden for at blive misbrugt [36] . Hovedårsagen til volden er den patriarkalske magtstruktur , der manifesterer sig enten som et kulturelt system af sexistisk dominans eller som en socioøkonomisk struktur af sårbarhed, som begge kan føre til ofre for kvinder.
Udvekslingsteori fokuserer på kvinders ressourcer versus mænds ressourcer. Denne teori analyserer, hvordan ressourcer bidrager til manifestationen af magt af dem, der har den mere [37] . Mænd bruger således vold mod kvinder "fordi de kan." Udvekslingsteorien betragter kvindens underordning som en faktor, der muliggør vold fra den dominerende partner . I det patriarkalske system er kvinders underordning hovedelementet og den vigtigste eksogene årsag til vold [38] .
Teorien om statusmismatch er baseret på det faktum, at forskelle i faglige og uddannelsesmæssige niveauer underminerer traditionelle patriarkalske roller, hvilket fører til vold mod kvinder [39] . Vold er ikke kun resultatet af et sexistisk kulturelt system af dominans: det er et centralt udtryk for det magtsystem, som patriarkatet er baseret på. Når den patriarkalske magtbalance forbliver uændret, viser det sig i sexisme eller afhængighed, men når den mandlige partner er af lavere socioøkonomisk status eller færre ressourcer end sin hustru, tjener vold til at genoprette den traditionelle orden [40] . Nogle forskere kombinerer afhængighed og statusinkonsekvens under en samlet ressourceteori. Tilstedeværelsen af ressourcer i en kvinde afskrækker vold, men når de overskrider en partners ressourcer, forårsager de en stærk reaktion fra en mand [41] . Tilsammen bidrager forklaringer, der bygger på teori om statusinkonsistens, til forestillingen om patriarkatet som en multidimensionel magtstruktur, der underkuer kvinder på en række forskellige måder. I ingen af dem er det påkrævet at ty til vold, men det fremstår som det sidste middel til at etablere underkastelse. Vold er for det første resultatet af en sexistisk kultur, der bagvasker kvinder; for det andet er det resultatet af en ressourcestruktur, der stiller kvinder dårligere; og for det tredje et middel til at genoprette underkastelse, når den anfægtes [42] . Ifølge nogle feministiske forskere bidrager en traditionel familie med en mand i spidsen og en streng fordeling af kønsroller til bevarelsen af det patriarkalske system. Vold mod kvinder er således resultatet af den underordning, som kvinder indtager i den sociale struktur, og denne underordning er den traditionelle families kulturelle arv [43] .
Selvom feministiske forskere kan lade sig vejlede af en hvilken som helst af de ovennævnte tilgange, er det vigtigste kendetegn ved den feministiske tilgang, at den grundlæggende årsag til vold mod kvinder anses for at være strukturen af sociale relationer i en mandsdomineret ( patriarkalsk ) kultur [44 ] .
Nogle gange bliver kvinder udsat for vold af grupper af mennesker. I 2010 rapporterede Amnesty International om seksuelle bandeangreb på enlige kvinder i den algeriske by Hassi Messaoud . Ifølge menneskerettighedsaktivister blev ofrene ikke kun angrebet fordi de var kvinder, men også fordi de var single og økonomisk uafhængige [45] .
I mange lande er der traditioner og skikke forbundet med vold mod kvinder. Disse er især kvindelig kønslemlæstelse , tvangsægteskab, herunder brudekidnapning , æresdrab .
I Rusland gifter sig ifølge eksperter flere tusinde kvinder årligt mod deres vilje [46] . Tilfælde af brudekidnapning er velkendte i Kaukasus, men de forekommer også i andre regioner [46] . Der er også kendte tilfælde af drab i "æres" navn i Tjetjenien [47] , Dagestan [46] , Krasnodar-territoriet [46] .
Militarisme fører til øget vold mod kvinder. Siden oldtiden har krige været ledsaget af voldtægt [48] . Det er ikke ualmindeligt, at besættelsesmyndigheder tvinger kvinder til prostitution eller seksuelt slaveri i krigstider .
Raphael Grugman i Woman and War. Fra kærlighed til vold talte han om militære massevoldtægter under Anden Verdenskrig, absolut alle hærene fra Hitler- og anti-Hitler-koalitionen plettede sig med dette, om voldtægten af "vores" og "fremmede" kvinder, om tvungen prostitution , soldaters bordeller, "krigsbørn", født i de besatte områder, og bemærkede tre karakteristiske tegn på krigsvoldtægt.
Den første er omtale. De udføres åbent, i fuld tillid til eftergivenhed. Der er ingen frygt for straf, en voldtægtsmand i militæruniform betragter ikke sine handlinger som kriminelle.
Det andet er gruppevoldtægt. Det, ifølge voldtægtsmændene, "bringer holdet sammen" (samt det fælles drikke af alkohol). "Helte", der ikke er bange for kønssygdomme, kalder sig stolt "mælkebrødre".
Det tredje tegn er drabet på en kvinde efter seksuel vold. Hvis de to første tegn er fremkaldt af en krænkelse af den demografiske ubalance, behovet for seksuel afslapning og midlertidig uklarhed af sindet - drivkraften er alkohol og et overskud af mandlige kønshormoner - så er mordet på en voldtaget kvinde en forbrydelse. som der ikke er nogen begrundelse for <…> [49]
Massekrigsvoldtægter fandt sted i krige i begyndelsen af det 20. og 21. århundrede.
Under Balkankrigene, Bosnienkrigen (1992-95) og i Kosovo (1996-99) vurderer Den Internationale Tribunal for Det Tidligere Jugoslavien (ICTY), at titusindvis af kvinder og piger var ofre for voldtægt - ifølge forskellige kilder , alene i den bosniske krig - fra 20 til 50 tusind. De fleste af dem er muslimer <...>
I 2001 anerkendte Den Internationale Tribunal for Det Tidligere Jugoslavien den systematiske massevoldtægt af kvinder som en forbrydelse mod menneskeheden [50]
Politi og embedsmændI de tilfælde, hvor politifolk misbruger deres stilling og udøver fysisk eller seksuel vold mod kvinder, er det meget sværere for ofrene at anmelde volden [51] . Russiske menneskerettighedsaktivister rapporterer adskillige tilfælde af psykisk, fysisk og seksuel vold mod kvinder fra retshåndhævende myndigheder [46] .