Naga (Sudan)

Gammel by
Naga
16°16′10″ s. sh. 33°16′30″ in. e.
Land
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Naga ( arabisk النقعة ‎) er ruinerne af den antikke by i kongeriget Kush fra den meroitiske æra i det moderne Sudan . Byen lå 170 km nordøst for Khartoum , omkring 50 km øst for Nilen , på Bhutans plateau ( arabisk البطانة ‎). På samme plateau er ruinerne af andre meroitiske byer: Van ben Naka og Musavvarat-es-Sufra .

Den arkæologiske zone i Naga betragtes som en vigtig kilde til information om de tidlige civilisationer i Afrika syd for Sahara . I 2011, sammen med Musawwarat es Sufra og pyramiderne i Meroe , blev det erklæret som verdensarvssted af UNESCO .

Historie

I oldtiden indtog byen Naga en strategisk position på vejen fra Nilen mod øst inde i landet. Dens ruiner er de største i regionen, hvilket indikerer bebyggelsens vigtige status for dens tid.

Den første af de europæiske rejsende i 1822, den franske videnskabsmand og opdagelsesrejsende Frederic Cailliau dukkede op i Naga . I 1834 forårsagede den italienske eventyrer Giuseppe Ferlini stor skade på de overlevende bygninger , sprængte og ødelagde resterne af templer for at lede efter skatte.

I 1837 besøgte Hermann von Pückler-Muskau her , i 1843 arbejdede den preussiske egyptisk-sudanesiske ekspedition sammen med Karl Lepsius . Denne ekspedition kopierede gamle inskriptioner og markerede ruinerne af to store templer.

I 1958 var ekspeditionen fra Humboldt Universitetet i Berlin engageret i udgravninger og restaurering af bygninger (den samme ekspedition arbejdede i Musavvarat-es-Sufra i 60'erne [1] ).

Siden 1995 har en fælles tysk-polsk ekspedition drevet i dette område, hvor Berlin Egyptian Museum , Preussian Cultural Heritage Foundation og polske videnskabsmænd fra Poznan deltager [2] . Arkæologernes fokus er ruinerne af Apedemak-templet og Amun-templet.

Monumenter

I Naga er der ruinerne af to store templer - Apedemak (også kaldet Løvens Tempel) og Amun , samt en romersk pavillon . Bybygninger og gravpladser dateres tilbage til det 4. århundrede f.Kr. f.Kr e. - IV århundrede. n. e.

Amuns tempel

På mange stadier af det gamle Egyptens historie var dyrkelsen af ​​guden Amun , sammen med kulten af ​​Osiris , den mest udbredte og populære i det gamle Egypten [3] , og præstedømmet af Amun var meget indflydelsesrig.

Amuntemplet i Naga blev grundlagt af faraoen Natakamani . Den nåede 100 meter i længden og var lavet af sandsten , som er blevet hårdt eroderet gennem årene . Templet er orienteret langs øst-vest-akserne og bygget i traditionel egyptisk stil med en ydre gårdhave og en søjlegang af skulpturer med symbolet på Amun - hovedet af en vædder. Samlet set ligner strukturen stærkt Karnak-templet og det meget ældre Amun-tempel ved Jebel Barkal . Kolonnaden fører til det indre bederum - naos [1] . Templets hovedindgang og dets vægge er rigt dekoreret med basrelieffer udskåret på sandsten.

I 1999 blev udgravningerne af den indre helligdom, hvor hovedstatuen af ​​Amun var placeret, udført af en fælles polsk-tysk arkæologisk ekspedition. Det lykkedes dem at grave det originale intakte "alter" frem med hellige billeder og en tekst indeholdende navnene på faraoen Natakamani og hans kone, dronning Amanitore , som nævnes som templets grundlæggere; alteret blev anerkendt som unikt blandt templerne i Egypten og Nubien på denne tid.

En statue af farao Natakamani og en erindringsstele af dronning Amanishakete , den regerende dronning før regeringstid af Natakamani og Amanitore, blev også fundet i den indre helligdom . På stelens forplan gættes der et halvt slettet relief af dronningen Amanishakete og guden Apedemak . Bagsiden og siderne af stelen er dækket af meroitiske hieroglyffer . Denne stele betragtes som det mest betydningsfulde monument fra den meroitiske æra.

Den 1. december 2006 blev templets arkæologiske kompleks taget under beskyttelse af Sudans regering og overført til kulturministeriet [4] .

Temple-200

I 2004 begyndte udgravninger på Naga-området af et andet Amun-tempel, foreløbigt navngivet Naga-200. Dette tempel, der ligner det vigtigste, men i mindre skala, blev bygget af kongen af ​​Kusha , Amanitarakide . Bygningen tilhører II-III århundreder. n. e., som ikke falder sammen med den tidligere accepterede kronologi i Nubien i begyndelsen af ​​vores æra: ifølge den herskede faraoen Amanitarakida i begyndelsen af ​​det 1. århundrede e.Kr. e.

Temple of Apedemak

Vest for Amuns tempel ligger løveguden Apedemaks tempel , som personificerede militær dygtighed blandt kushiterne . Det blev antaget, at guden Apedemak vogter freden for de afdøde medlemmer af faraoernes familier, og enhver, der bryder den, vil blive forbandet af ham.

Bygningen, som har traditionelle gamle egyptiske træk, betragtes som et klassisk eksempel på Kushitisk arkitektur [1] . Facaden er en frontport, dekoreret med relieffer af farao Natakamani og dronning Amanitore, der understreger deres guddommelige magt over slaver (eller fanger). Ved fødderne af faraoen og dronningen, som et tegn på deres kongelige magt, er løver placeret. Hvem der præcist er repræsenteret af slaver eller fanger er ikke helt klart - det vides kun, at i disse tider erobrede faraoerne i kongeriget Kush aktivt de krigeriske og uafhængige ørkenklaner [1] .

Tættere på facadens kanter er relieffer af Apedemak i form af en slange, der rejser sig fra en lotusblomst (dette usædvanlige billede gav grund til de første Naga-arkæologer til at tale om gamle indiske motiver, der opstod på grund af handelsruten fra Indien gennem Adulis til kongeriget Kush - nu anses det for ubegrundet). På templets sidevægge er relieffer, der repræsenterer guden Amon. På bagvæggen ses det største billede af Apedemak i form af en mangehovedet og mangearmet løve, der tilbeder faraoen og dronningen [5] . Inde i templet er dekoreret med billeder af guden Serapis , repræsenteret med skæg i græsk-romersk stil. Der er også billeder af en anden endnu uidentificeret gud, muligvis fra det persiske pantheon.

På trods af den klare overvægt af gamle egyptiske træk, er der også kushitiske motiver i Apedemak-templet. Billederne af faraoen og dronningen er mere sandsynligt lavet i de kushitiske traditioner: farao Natakamani og dronning Amanitore er afbildet som ret bredskuldrede, med afrundede hoveder, hvilket er mere typisk for indfødte afrikanske billedtraditioner [1] . Indtrykket af kombinationen af ​​forskellige stilarter forstærkes yderligere af nærheden til den græsk-romerske pavillon.

Romersk pavillon

Den romerske pavillon, eller kiosk , er et lille tempel ved siden af ​​de store templer Amun og Apedemak, lavet i hellenistisk stil. Forsiden er dekoreret med relieffer i egyptisk stil, på den romerske overligger - en række af hellige egyptiske kobraer . Sidevæggene er dekoreret med korintiske ordener og hvælvede vinduer i romersk stil .

Statuer af Isis [6] fundet under nylige udgravninger tyder på, at strukturen var dedikeret til gudinden Hathor [7] .

Temple-500

Den ældste struktur i området er foreløbigt navngivet Temple-500. Det blev bygget af dronning Shanakdakete og dateres tilbage til omkring 135 f.Kr. e. Templet er dårligt bevaret, at dømme efter vægreliefferne, antages det, at det straks blev dedikeret til et kompleks af guder - Theban Amon, Muta , Khons og Apedemak. Indskrifterne på væggene i dette tempel er de ældste meroitiske skrifter i dag . I 1834 udførte den italienske eventyrer Giuseppe Ferlini barbariske udgravninger på dette sted, sprængte og ødelagde resterne af templer.

Noter

  1. 1 2 3 4 5 Clammer, Paul. Sudan  (neopr.) . — Bradt Rejseguider, 2005. - S. 128-131. - ISBN 978-1-84162-114-2 .
  2. Poznan arkæologiske museum . Hentet 19. november 2015. Arkiveret fra originalen 19. november 2015.
  3. Vincent Arieh Tobin, Oxford Guide: The Essential Guide to Egyptian Mythology, redigeret af Donald B. Redford, s.20, Berkley books, ISBN 0-425-19096-X
  4. ZDF-"Heute-Journal", 12. januar 2006
  5. Claude Traunecker, The Gods of Egypt , Cornell University Press 2001, ISBN 0-8014-3834-9 , s.106
  6. RE Witt, "Isis in the Ancient World", p7, 1997, ISBN 0-8018-5642-6
  7. Veronica Ions, Egyptian Mythology, Paul Hamlyn, 1968, ISBN 0-600-02365-6