Muhajirisme i Nordkaukasus er Muhajirisme af en betydelig del af den muslimske befolkning i Nordkaukasus til Det Osmanniske Rige . Den fik en særlig massiv karakter i de sidste år af den kaukasiske krig (1817-1864) og umiddelbart efter dens afslutning. I denne periode - fra 1858 til 1865 - rejste omkring en halv million mennesker. Fakta om genbosættelse fandt imidlertid sted før 1858 og efter 1865 - op til Første Verdenskrig (1914-1918). At estimere det samlede antal migranter i dag er genstand for diskussion blandt forskere, de maksimale antagelser når op til 1 million muhajir- emigranter . Der skete også en stor genudvandring.
Årsagerne til den nordkaukasiske muhajirisme var mange politiske, økonomiske, sociale og religiøse faktorer forårsaget af det russiske imperiums erobring af Kaukasus . I det 19. århundrede ændrede Muhajirismen markant det etniske kort over Nordkaukasus. Et andet resultat af denne masseemigration var fremkomsten af nordkaukasiske diasporaer i dele af Anatolien , Bulgarien , Egypten , Jordan , Mesopotamien og Syrien .
S.-E. Badaev bestrider legitimiteten af at anvende udtrykket "muhajirisme" til genbosættelse af de kaukasiske folk, da dette udtryk indebærer frivillig genbosættelse af religiøse årsager. I forhold til bjergfolkene er dette ikke rigtigt, da de blev tvunget til at genbosætte sig af det russiske imperiums politik [1] .
Nordkaukasus befandt sig på vej mod den russiske stats territoriale og politiske ekspansion efter erobringen af Astrakhan-khanatet af zar Ivan IV (1556). Ud over det russiske kongerige (senere det russiske imperium ) var de vigtigste geopolitiske aktører, der hævdede Kaukasus , det osmanniske Tyrkiet (med Krim-khanatet ) og Iran ( Safevid , Afsharid osv.). I perioden med nordkaukasisk muhajirisme - i det 19. århundrede - oplevede Osmannerriget og Iran allerede en nedgangsperiode, mens Rusland tværtimod opnåede betydelige militære og politiske succeser. I begyndelsen af århundredet vandt hun to russisk-persiske ( 1804-1813 og 1826-1828 ) og to russisk-tyrkiske ( 1806-1812 og 1828-1829 ) krige, kun Krimkrigen (1853-1856) i midten århundredet i nogen grad tilbageholdt den russiske ekspansion. Konfrontationen mellem Rusland og den muslimske modstandsbevægelse ( muridisme ) resulterede i den kaukasiske krig (1817-1864), som resulterede i nederlaget for den teokratiske stat i det nordkaukasiske imamate og erobringen af de bjergrige områder i det nordlige kaukasus af Rusland . Endnu en russisk-tyrkisk krig (1877-1878) blev igen kronet med det russiske imperiums sejr.
Som et resultat af en række russisk-persiske (1651-1911) og russisk-tyrkiske (1568-1918) krige, såvel som den kaukasiske krig, blev spørgsmålet om herredømmet i Kaukasus faktisk løst til fordel for det russiske imperium. I det 19. århundrede blev den kaukasiske vicepræsident (anden) dannet her med centrum i Tiflis . For at hævde kontrol over regionen byggede den russiske administration aktivt befæstninger og kosaklandsbyer , anlagde lysninger og veje, arrangerede krydsninger, og de kejserlige tropper blev konstant omplaceret på hele guvernørskabets territorium . Myndighederne gennemførte også forskellige massevandringer (f.eks. bjergbestigere - til sletterne, Nogais - af fogeder , Azov , Kuban og Terek -kosakker - til bjergbestigernes og Nogais' land).
Under pres fra det russiske imperium begyndte en ejendommelig form for genbosættelse blandt den muslimske befolkning i Nordkaukasus at få en massekarakter - Muhajirisme . Dens betydning var muslimernes udvandring fra en ikke-muslimsk stat; for den nordkaukasiske region var dette udvandringen af muslimer fra det ortodokse Rusland, fremmed for dem, og beslaglagt de nordkaukasiske lande , ind i troskaben af den samme tro osmanniske Tyrkiet . I det russiske imperium var dette fænomen ikke enestående - i forskellige perioder fandt Muhajirism sted i det osmanniske Tyrkiet og fra andre regioner besat af imperiet - for eksempel genbosættelsen af Krim-tatarerne fra Krim eller Nogais fra den nordlige Sortehavsregion . Også i historien er der en kendsgerning om befolkningens udvandring fra Nordkaukasus til det osmanniske Tyrkiet, som ikke falder ind under definitionen af "Muhajirism" - udvandringen af ortodokse gamle troende kosakker - Nekrasovitter fra Kuban .
Nordkaukasisk muhajirisme antog en betydelig karakter i de sidste år af den kaukasiske krig (1817-1864) og umiddelbart efter dens afslutning. I denne periode - fra 1858 til 1865 - rejste omkring en halv million mennesker (officielt 493.194 mennesker). Fakta om genbosættelse fandt dog med varierende intensitet sted før 1858 og efter 1865 - op til Første Verdenskrig (1914-1918) [2] [3] [4] . Separate tilfælde af muhajirisme før masseemigrering forekom ofte under dække af en pilgrimsrejse til Mekka [2] .
I det 19. århundrede blev de herskende kredse i forskellige statsdannelser og indflydelsesrige personer i mange demokratiserede samfund i Nordkaukasus opdelt i lejre - enten støttede det russiske imperiums udvidelse eller modsatte sig dets kolonisering; Muhajirismens bevægelse passede begge sider [~ 1] . Tilhængere af Rusland støttede genbosættelsen, da denne position blev implanteret af den russiske administration, der førte dem, og også på grund af muligheden for at beslaglægge landene for dem, der forlod. Pan- tyrkismens ideer blev tilskrevet nogle af Ruslands modstandere i den sovjetiske historiske videnskab . Der var også dem, der fordømte afrejsen til Tyrkiet, primært af økonomiske årsager - de nordkaukasiske feudalherrer mistede deres bønder [5] . Nogle af adelen emigrerede selv til Tyrkiet og tog ofte afhængige bønder og slaver med sig [~ 2] [6] .
Kejser Alexander I 's regeringer (til højre 1801-1825) og Nikolaj I (til højre 1825-1855) havde en negativ holdning til genbosættelse af muslimer fra Rusland og i det hele taget til det faktum, at enhver befolkning forlod landet (den fakta om muslimernes udvandring blev sorteret fra, og der blev gjort forsøg på at forebygge). Men under Alexander II 's regeringstid (højre. 1855-1881) ændrede den russiske regerings politik sig - myndighederne begyndte aktivt at fremme Muhajirism og koncentrerede deres hovedindsats i det nordvestlige Kaukasus. En af den russiske administrations metoder var at forværre spørgsmålet om de nordkaukasiske bopælsområder - de var enten begrænset til jordlodder eller generelt tvunget til at flytte til nye steder (hovedsageligt fra bjergene til sletterne for demilitarisering) formål). Kosakkerne fra Azov og Kuban blev massivt genbosat til de befriede områder . Ifølge den kaukasiske guvernør , feltmarskal , prins A.I. Baryatinsky, "er det eneste pålidelige middel til solidt at etablere vores herredømme i det vestlige Kaukasus vores bevæbnede kosakbefolkning besættelse af bjergområderne og foden af bjergområderne ..." [7] . De russiske myndigheder støttede ideen om Muhajirisme og førte i vid udstrækning kampagne blandt muslimer (åbenlyst og skjult) og opfordrede til genbosættelse i Tyrkiet [5] , og skubbede ofte selv ganske "pacificerede" landsbyer til at forlade [4] [~ 3] .
I det russiske oplyste samfund i det 19. århundrede blev der generelt dannet en negativ holdning til Muhajirisme, da mange uddannede mennesker betragtede erobringen af Kaukasus ikke blot som en beslaglæggelse af territorier, men som en fuldgyldig inklusion af det i imperiet, hvilket indebar vedtagelsen af dens befolkning af begyndelsen af russisk statsborgerskab. Det er indikativt, at en af forfatterne til " Informationssamlingen om de kaukasiske højlændere " (1868) udtrykte ønsket om, at "genbosættelsesepidemien til Tyrkiet, som vokser fra tid til anden, håber vi, vil blive helbredt .. ." [8] . Nogle russiske forskere fremlagde også økonomiske begrundelser for Muhajirismens uhensigtsmæssige for Rusland, for eksempel mente den russiske historiker, generalmajor R. A. Fadeev , at "ved at tillade højlændere, der flytter til Tyrkiet, at tage deres livegne væk i bulk , fratager vi os selv af arbejdende hænder, ekstremt flittige, sagtmodige og på ingen måde farlige mennesker" [9] .
Regeringerne for sultanerne Mahmud II (f. 1808-1839), Abdul-Mejid I (f. 1839-1861) og Abdul-Aziz I (f. 1861-1876) støttede Muhajir-bevægelsen på alle måder. Den osmanniske administration gik med til at acceptere store partier af flygtninge og opmuntrede på alle mulige måder muhajirerne med proklamationer indeholdende forskellige løfter og religiøse slogans [10] . Den tyrkiske administration agiterede bosætterne ved at opnå jordtildelinger og kontante ydelser, samt erklære religionsfrihed for muslimer i det muslimske Tyrkiet og for dem, der er tilbage i Rusland - en ikke urimelig trussel om tvangsadoption af ortodoksi [~ 4] [11] .
På trods af det faktum, at de fleste af Muhajirs emigrerede frivilligt, modtog mange af dem ingen fordele fra denne genbosættelse, idet de var dømt til sult og sygdom undervejs [12] .
Muhajirisme var en konsekvens af det russiske imperiums kolonipolitik i Nordkaukasus, den blev faktisk gennemført takket være støtte fra den russiske regering, men var også delvist bestemt af nogle årsager uafhængige af denne politik - økonomiske, sociale og religiøse. En række forskere, der har studeret dette problem, bemærker kompleksiteten og mangfoldigheden af årsagerne til den nordkaukasiske muhajirisme [13] [14] .
Blandt de abkhasiske-adyghiske folk rejste relativt få kabardere til Tyrkiet . Den mest omfattende og langvarige var genbosættelsen af abkhasiere , Abaza og vestlige adyger . Efter den kaukasiske krig afslog de vestlige tjerkassere den russiske regerings tilbud om at flytte fra bjergene til sletterne og foretrak en alternativ udvandring til Tyrkiet [16] .
Forskellige tyrkiske folk i Nordkaukasus opfattede ideen om emigration til Tyrkiet forskelligt, da de nogle gange befandt sig i forskellige politiske og økonomiske forhold. For eksempel flyttede Balkarerne sig næsten ikke, og Nogais , tværtimod, forlod Rusland i stort tal [10] .
Nogais. En af de første nordkaukasiske Nogais, der faldt ind under den russiske stats statsborgerskab , viste sig at være Nogai-cubanske samfund , der strejfede under Tarkov - shamkhalatens styre i Tersko -Sulak - mellemrummet [ ~ 5] . Som et resultat af den russiske kejser Peter I 's (r. 1682-1725) persiske felttog (1722-1723) blev Tarkov-shamkhalaten underordnet, dog etablerede Nogais, vasal-shamkhalate ikke umiddelbart forbindelser med Rusland. De første, der udtrykte lydighed over for imperiet, var Karanogayerne , derefter Aksaev og Kostek Nogais, og Endireyerne blev underkastet med magt. I 1735 afstod Rusland til Safavid Iran de lande, der erobret af Peter I's hær, og tilbød Nogayerne selv at vælge statsborgerskab, som følge heraf forblev kun Karanogays under russisk styre, som fuldstændig migrerede i 1736 til det reducerede russiske territorium - til Kizlyar [24] .
Den første massemigrering af Nogais til det osmanniske Tyrkiet (og Krim-khanatet ) fra Ruslands magt, som erobrede stadig nye territorier, kan betragtes som afgangen i 60'erne af det 18. århundrede af Edisan- og Dzhambuylutsk- hordernes terninger. (en del af Den Store Nogai Horde , der var gået i opløsning i den periode ). Genbosættelsen var forbundet med den næste russisk-tyrkiske krig (1768-1774) og fandt sted både i Nordkaukasus - forlader Kuban [~ 6] , og i den nordlige Sortehavsregion - forlader Dnepr . Emigrationen blev lettet på den ene side af de tyrkisk-krimiske agitatorers arbejde, og på den anden side af den russiske kejserinde Katarina II 's (r. 1762-1796) undertrykkelsespolitik af Nogais' regering. . I 70'erne af det 18. århundrede lykkedes det den russiske administration at overbevise de fleste af Nogays fra Edisan- og Dzhambuylutsk-horderne til at gen-emigrere, da deres situation på Krim-khanatets territorium ikke var bedre og måske endda mere ruinerende end under russisk styre. Nogais vendte tilbage til højre bred og øvre del af Kuban, såvel som til dens bifloder - Laba og Zelenchuk , i disse territorier sameksisterede de med terninger, der havde strejfet her siden første halvdel af det 16. århundrede og var en del af Lesser Nogai Horde [25] .
I 1771, efter invasionen af Krim , dannede Rusland et område af Krim-tatarerne og Nogais (inklusive territorier i Kuban ) under Sahib II Girays styre og under hans protektion, og efter Kyuchuk-Kaynardzhy-freden i 1774 , disse territorier opnåede uafhængighed. I denne periode blussede anti-russiske taler konstant op blandt lokalbefolkningen, herunder Nogais, og efter Katarina II's manifest i 1783 om annekteringen af Krim, Taman og Kubans højre bred til Rusland, blev urolighederne intensiveret blandt Nogai-kuberne, og de begyndte igen genbosættelse til tyrkiske territorier ( Nogai-opstanden i 1783). Den russiske regering besluttede at forhindre emigration med magt, og den 29. september, ved udmundingen af Laba, fandt et slag sted mellem russiske tropper ledet af generalløjtnant 26A.V.grev, .
I forskellige perioder optrådte tyrkiske agitatorer blandt Nogais på russisk territorium, efter Bukarest-fredsaftalen i 1812 opildnede de aktivt til religiøs intolerance og overtalte dem til at flytte til Tyrkiet, hvor Nogais blev lovet land og religionsfrihed (angiveligt dem, der blev tilbage). ville blive tvunget til at acceptere ortodoksi ). I 1813 rejste 27.000 Nogais til Det Osmanniske Rige - til territoriet i Kuban -dalen (Trans-Kuban) delvis kontrolleret af Tyrkiet. Genbosættelsen blev dog ikke fremkaldt af tyrkiske agenter, men af Alexander I 's regerings passivitet (th. 1801-1825), eftersom Nogais konstant blev udsat for grusomhed og fornærmelser fra den russiske lokale administration. Der er kendte overgreb fra lederen af en af Nogai- fogederne , Kornilov, og kommandanten på den kaukasiske linje , generalmajor S.A. Portnyagin (begge blev efterfølgende dømt for dette). Det var A. S. Portnyagins ekstraordinære grusomhed, hvormed han arrangerede lynchning af Nogais, der forårsagede dem uroligheder [11] .
Ingusherne bevægede sig næsten ikke [16] .
Muhajirisme fandt sted blandt Dagestanierne [27] .
For det meste flyttede repræsentanter for Tagauri-, Kurtatinsky- og Digorsky-samfundene fra osseterne. Tagaurianernes og Kurtatinernes lande var især tomme. Til dato er der i Tyrkiet stadig landsbyer og moskeer bygget af Muhajir-ossetere.
I 1860 var næsten alle bjergbestigere [~ 7] og Nogais mellem Kuban og Laboyu , såvel som små samfund mellem Laboyu og Bela , flyttet til Tyrkiet [7] .
Den russiske administration registrerede antallet af Muhajirs, men disse oplysninger var langt fra nøjagtige. Desuden i krigen og efterkrigstiden, i de områder, der var besat af Rusland, var antallet af befolkningen, der ikke engang forlod, kendt omtrentligt. For eksempel afvigede data om den lokale befolkning i Kuban-regionen fra politiafdelingen og data fra troppernes øverstbefalendes hovedkvarter, nogle gange næsten halvdelen. Seriøst statistisk arbejde var "langt uden for de lokale myndigheders magt", og de lokale beboere undervurderede ofte antallet af deres auls (hvis der var et rygte om beskatning) eller omvendt overvurderet (hvis de regnede med tildeling af jord iht. antal indbyggere vist). "Med livets isolation, som ikke tillader en gæst at trænge længere ind end kunatskaya ... var det umuligt at verificere vidnesbyrdet" angivet af den lokale befolkning [28] .
Det samlede antal Muhajirs, der flyttede til Det Osmanniske Rige efter den kaukasiske krig, var ifølge M.E. Alekseev som følger [29] :
Holdningen i det osmanniske imperium til Muhajirs var anderledes, sandsynligvis var der blandt bosætterne folk, der "ikke ville have noget imod at engagere sig i håndværk forbudt af Koranen [forbrydelser]", hvilket ofte forårsagede fjendtlighed mod nordkaukasiske immigranter blandt lokalbefolkningen [30 ] .
Med tiden vendte en betydelig del af Muhajirs tilbage til Rusland af forskellige årsager, som en samtidig af disse begivenheder skrev, begynder bosætterne "i hobetal at løbe tilbage med bønner - for at bosætte dem hvor som helst og på nogen måde ... " [8] .
I det 19. århundrede ændrede muhajirismen det etniske kort over Nordkaukasus - i områder med den største udstrømning af den muslimske befolkning ændrede den nationale sammensætning sig betydeligt, og nogle gange fuldstændig. For historien om den nordkaukasiske region i det 19. århundrede var denne proces ret betydningsfuld sammen med sådanne faktorer som den russiske kejserlige hærs militære operationer i 40-60'erne, forskellige reformer af den russiske regering udført her, migrationen af jordfattige bjergsamfund til den ciscaukasiske slette , samt massegenbosættelsesrepræsentanter for andre nationaliteter til Nordkaukasus [14] .
For de lande, der var en del af Det Osmanniske Rige , var resultatet af Muhajirismen af den muslimske befolkning i Nordkaukasus fremkomsten af de nordkaukasiske diasporaer i nogle områder af Anatolien , Bulgarien , Egypten , Jordan , Mesopotamien og Syrien .
Værkerne af Kh. O. Laipanov (1966) [13] og A. Kh. Kasumov (1967) [31] er viet til spørgsmålene om nordkaukasisk muhajirisme , såvel som et afsnit i N. G. Volkovas arbejde (1974) [32] .