Mukallaf ( arabisk مکلف ) - i islamisk lovs terminologi : en voksen muslim (eller muslimsk kvinde), som er forpligtet til at overholde Sharia -kravene og ikke er en mujtahid - en ekspert i fiqh og andre religiøse videnskaber . Det antages således, at mukallaf også er mukallid , det vil sige, at han udfører taqlid til en eller anden madhhab (i sunnisme ) eller mujtahid (i shiisme ) [1] .
Fra islams synspunkt følger taklif sharia i alle dens aspekter, det vil sige opfyldelsen af det obligatoriske ( wajib ) og afholdenheden fra det forbudte ( haram ) [2] .
Fra arabisk morfologis synspunkt er ordet "taklif" en masdar af den anden race fra verbet "callafa" - "at forpligte", "at forpligte", "instruere". Taklif er således tæt forbundet med opfyldelsen af forpligtelser pålagt muslimer af sharia (wajibat) [3] .
"Mukallaf" er det passive participium af verbet "kallaf". Mukallaf er således en person, der er betroet visse opgaver.
Mukallaf skal være en tilhænger af islam , som har nået modenhed (lovlig alder) og er tilregnelig ( en psykisk syg person er ikke ansvarlig for manglende overholdelse af obligatoriske sharia-instrukser og for at begå handlinger forbudt af islam) [4] .
Forskellige islamiske madhhaber er uenige om, hvornår modenhedsalderen ( bulug ) kommer, hvor opfyldelsen af sharia-recepter begynder at blive gjort til en pligt.
Generelt skelner forskere fra forskellige madhhabs mellem følgende objektive tegn på at blive myndig ( bulug ): kønsbehåring , våde drømme hos drenge, begyndelsen af menstruation hos piger. Når en teenagers krop begynder at gennemgå sådanne forandringer, der er karakteristiske for puberteten , begynder Sharia at pålægge ham forpligtelsen til at udføre namaz og faste , og at piger skal bære hijab [5] .
Ud over disse objektive tegn kalder grundlæggerne af madhhabs imidlertid opnåelsen af en vis alder for et yderligere kriterium for at blive myndig. Og hvis puberteten for en teenager er forsinket, så bliver alderen en faktor, der bestemmer grænsen for begyndelsen af sharia-voksenlivet ( bulug ).
Ifølge Hanafi madhhab kommer modenhed ( bulug ) for unge mænd ved 18, og for piger - ved 17 måneår . Men ifølge andre sunni-madhhaber ( Malikit , Shafi'i og Hanbali ), bliver både drenge og piger myndige ved 15 måneår [6] .
Ifølge Jafarite fiqh er denne alder 15 måneår for drenge og 9 måneår for piger. Shia -faqih betragter også udseendet af våde drømme (ejakulation) og menstruation som det grundlæggende kriterium for at nå modenhed [4] .
Alle muslimer , bortset fra tilhængere af salafiske fortolkninger af islam, mener, at en mukallaf, der ikke er en mujtahid , det vil sige en ekspert inden for sharia - lovgivningen, bør udføre taqlid fatwam og hukmam af religiøse lærde, der har modtaget kvalifikationer i sådan sharia. videnskaber som arabisk lingvistik , ilm al-usul , hadith-studier , ilm al-fiqh , ilm ar-rijal osv. [7] .
I sunni-islam er dette taqlid til en af de fire etablerede kanoniske madhhaber - Hanafi, Maliki, Shafi'i eller Hanbali. Selvom denne taqlid i tidligere århundreder var ret streng (til det punkt, at repræsentanter for forskellige madhhabs bad hver for sig og endda forsøgte ikke at gifte sig med hinanden), bliver grænserne mellem madhhabs i dag slettet, og et sådant fænomen som at kombinere normerne for forskellige madhhabs af almindelige mennesker er blevet udbredt.mukallafs. Derudover begyndte en " supramazhab ijtihad " at udvikle sig, rodfæstet i modernistiske og salafi-ideer, og forbundet med en opfordring til at " åbne portene til ijtihad" , som på sunni-fiqh havde været lukket siden det 10. århundrede e.Kr. e.
I shia-islam er dette de levende mujtahids ' taqleed . I shia-lærdes skrifter siges det, at en mujtahid, der kan gøre taqlid, skal være, ifølge de obligatoriske forholdsregler ( ihtiyat wajib), i live, mandlig, voksen ( balig ), intelligent, shia af de tolv imamer, legitim, retfærdig, retfærdig ( 'adil ) og kompetent [8] .
Men hvis en person begyndte at følge fatwa'erne fra den nu afdøde mujtahid i løbet af hans levetid, får han lov til at fortsætte med at udføre taqlid for ham [9] .
Derudover tillader mange shia-mujtahider delvis efterfølgelse af én mujtahid i nogle sager og en anden i andre.
Hvis visse handlinger blev begået af en mukallaf uden taqlid, så anses de for at være korrekte, hvis de svarede enten til ikhtiyat eller fatwaen af en kompetent mujtahid [10] .
I praksis foretrækker de fleste shia-mukallafs stadig taqlid ikhtiyat.
| Kategorier af mennesker i islam | |
|---|---|
| troende |
|
| ikke-troende | |
| se også |
|