Moses ibn Tibbon
| Moses ibn Tibbon | |
|---|---|
| fr. Moshe ibn Tibbon | |
| Fødselsdato | 1195 [1] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 1274 [1] |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Beskæftigelse | rabbiner , oversætter , forfatter , læge |
| Børn | Samuel ben Moses ibn Tibbon [d] |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Moses ibn-Tibbon ( 1195 [1] , Marseille - 1274 [1] , Marseille ) - fransk-jødisk læge, forfatter og oversætter [2] .
Fra slægten ibn-Tibbon ; søn af Samuel (ca. 1150-1230) og far til Juda ; født i Marseille ; hans litterære virksomheds storhedstid falder i intervallet mellem 1240-1283. En lang række af hans skrifter tyder på, at han sandsynligvis nåede en fremskreden alder. [2]
Proceedings
Kommentar til Højsangen
Den Maimonides - påvirkede kommentar til Højsangen [3] er filosofisk og allegorisk og ligner den af hans svoger , Abba Mari ben Simson ben Anatoli (1194-1256), som han ofte henviser til [2 ] .
I en lang introduktion behandler forfatteren om bogens poetiske form og filosofiske indhold, især diskuterer de tre klasser af poesi, ifølge Aristoteles' Organon . Denne del af forordet, hentet fra Immanuel ben Solomons kommentar til Højsangen, blev udgivet af Dukes i hans Nachal Kedumim (55, 56; 1853 udg.). [2]
Kommentar til Pentateuken
Forfatteren citerer sin kommentar til Pentateuken i en tidligere kommentar til Højsangen; det nævnes af Isaac de Lattes [4] , Gedaliah ibn-Yahya [5] og Azulai [6] . [2]
Men Judas Mosconi (d. 1370) udtrykte i sin superkommentar til Ibn Ezras skrifter tvivl om ægtheden af denne kommentar i lyset af dens hyppige, yderst utilfredsstillende forklaringer. Ifølge Steinschneider var dette kun en superkommentar til Ibn Ezra. [2]
"Sefer Peah"
Med en apologetisk tendens skrev han "Sefer Peah" - allegoriske forklaringer på aggadiske steder i Talmud og Midrash [7] . Grunden til dette arbejde var åbningen af en skole af Raymond de Peñaforte , hvor de underviste i jødiske og arabiske sprog med det formål at omvende jøder og maurere til kristendommen og kristne præster i deres fuldstændige uvidenhed om rabbinsk skrift, hånede på alle mulige måder Talmuds antropomorfismer. [2]
Ibn Tibbon skrev sin bog til dem, der forstår antropomorfe udtryk bogstaveligt, og ikke som Maimonides, i allegorisk forstand [2] .
Andre kommentarer
En kommentar til vægt og mål i Bibelen og Talmud er gemt i et manuskript i Vatikanet (Vatikanet, nr. 298, 4) [2] .
Isaac de Lattes (se ovenfor) nævner en anden bog af ibn-Tibbon under titlen "Sefer ha-Taninim", men angiver ikke dens indhold; Vatikanets manuskript hedder "Maamar al ha-Taninim"; ifølge Assemani-kataloget indeholder det forklaringer om skabelsen af "Taninim" (jf . 1 Mos . 1:21 ). Gedalya ibn-Yahya giver titlen "Sefer ha-Kinjanin", og denne titel blev også overtaget af Azulai og Benjakob - dog forkert, som det kan ses af bogens indhold. [2]
Afhandling om sjælens udødelighed
En afhandling om sjælens udødelighed kaldet "Olam Katon" er blevet bevaret i flere manuskripter i Paris, Vatikanet og Oxford Bodleian. Men forfatterskabet til ibn-Tibbon er tvivlsomt; ifølge et Bodleansk manuskript (nr. 1318, 7) er denne afhandling skrevet af hans far Samuel, og ifølge andre kilder var Judas, Moses' bedstefar, dens forfatter. [2]
Referencer til værker
Manuskriptet indeholder et brev fra ibn-Tibbon om de spørgsmål, som hans far Samuel rejste om Maimonides' værk " Guide of the Perplexed " [2] .
Sammensætningen "Lekket Schikcha" nævnes af Isaac de Lattes som værende indeholdt i ovenstående kommentar til Bibelen, selvom de Lattes intet siger om dens indhold [2] .
Gedalya ibn-Yahya giver også titlen på bogen og tilskriver fejlagtigt Moses ibn-Tibbon også "Sefer ha-Kolel", "Sefer ha-Melech" og "Sefer Assarah Debarim"; tre andre værker blev også fejlagtigt tilskrevet ham: en kommentar til afhandlingen "Aboth" og "Azharoth" af Gebirol og noter til "Sefer ha-Madda" af Maimonides [2] .
Oversættelser
EEBE mener, at Moses ibn Tibbons oversættelser er vigtigere og mere talrige end hans originale værker. Han oversatte mange arabiske værker om filosofi, matematik, astronomi og medicin af forfattere som Averroes (især mange), Avicenna , Batalyusi , Alhassar , Al-Farabi , Ibn-al-Yazzar , Hunayn , Ar-Razi , samt " Begyndelsen " [8] af Euklid og den berømte græske astronom Gemins arbejde under titlen "Chochmat ha-Kochabim" eller "Chochmat Techunah" osv. [2]
Oversættelser af Maimonides' værkerTro mod familietraditionen oversatte han de skrifter af Maimonides , som hans far, Samuel, havde efterladt uoversat:
- "Michtab" eller "Maamar be Hanhagoth ha-Beriut", en afhandling om hygiejne skrevet af Maimonides i form af et brev til sultanen, blev udgivet i "Kerem Chemed" [9] af Jacob ben Moses Zebi i "Dibreh Moscheh » [10] og Yakov Sapir [11] ; denne oversættelse var en af de første, hvis ikke den første, kompileret af Moses ibn-Tibbon (1244).
- Fra en oversættelse af Maimonides' kommentar til Mishnah blev en passage fra afhandlingen " Ært " udgivet af Abraham Geiger (1847); det er muligt, at ibn Tibbon oversatte hele afsnittet af Moed .
- " Sefer ha-Mitzvot " (Befalingens Bog) - også en af de første oversættelser af ibn-Tibbon, blev udgivet i Konstantinopel (1516-1518), og derefter i forskellige udgaver af Maimonides' Yad, men uden introduktionen hvori Oversætteren undskylder, at han fortsatte sin Oversættelse, skønt han kendte saadanne Abraham Hasdai ; men han brugte den første arabiske udgave, mens han (Moses ibn Tibbon) havde den seneste revision foran sig.
- den berømte afhandling om logik "Milloth ha-Higgajon", som udkom for første gang i Venedig (1552) med to anonyme kommentarer. En fuldstændig kopi af den arabiske original kendes ikke. Ibn Tibbons terminologi i denne oversættelse blev overtaget af al jødisk filosofisk litteratur.
- Ha-Maamar ha-Nikbad, Maimonides' afhandling om giftstoffer; et andet navn "Ha-Maamar be-Teriak", bevaret i forskellige manuskripter;
- Maimonides' kommentar til Hippokrates ' aforismer . [2]
Noter
- ↑ 1 2 3 4 Moses ibn Tibbon (engelsk) - 2010.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Ibn-Tibbon // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
- ↑ Udgivet i Lyk, nu polsk Elk ; 1874
- ↑ Shaare Zion, red. Buber, 1885, 42
- ↑ Schalschelet ha-Kabbalah
- ↑ Schem, I, 144
- ↑ Neubauer, kat. Bodl., nr. 939, 6
- ↑ Schoraschim eller Jesodoth
- ↑ III, 9 ff.
- ↑ Warszawa, 1886
- ↑ Jerusalem, 1885, fra hans eget manuskript med titlen "Sefer Hanhagoth ha-Beriut"
Links
 Tematiske steder | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordbøger og encyklopædier |
| |||
| ||||