Yngre Edda
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 29. august 2020; checks kræver 10 redigeringer .| Yngre Edda | |
|---|---|
| isl. Snorra Edda | |
| Titelblad til en udgave fra 1700-tallet | |
| Andre navne |
Snorrs Edda, Edda i Prosa, Edda |
| Forfatterne | Snorri Sturluson |
| skrivedato | OKAY. 1220 |
| Originalsprog | oldnordisk |
| Land | |
| Møde | Edda |
| Genre | Poesi |
| Bind | i fire dele |
| Indhold |
lærebog i skjaldedigtning, nordisk mytologi |
| Nært beslægtet | Ældste Edda |
| Tekst på et tredjepartswebsted | |
 Tekst i Wikisource | |
"Yngre Edda" , "Snorrova Edda" , "Edda i prosa" eller blot "Edda" ( Isl. Snorra Edda ) er et værk af den middelalderlige islandske forfatter Snorri Sturluson , skrevet i 1222 - 1225 og udtænkt som en lærebog i skjaldedigtning . Består af fire dele indeholdende en lang række citater fra oldtidsdigte baseret på plots fra nordisk mytologi .
Edda begynder med en euhemeristisk prolog og tre separate bøger: Gylfaginning (ca. 20.000 ord), Skáldskaparmál (ca. 50.000 ord) og Háttatal (ca. 20.000 ord). Eddaen overlever i syv forskellige manuskripter fra 1300 til 1600, med selvstændigt tekstindhold.
Formålet med værket var at formidle til moderne Snorre-læsere al det sofistikerede i alliterative vers og at fange betydningen af ord gemt under mange kenninger .
Oprindeligt var "Yngre Edda" blot kendt som "Edda", men fik senere sit navn for at skelne den fra " Ældre Edda ". Med "Ældre Edda" forbinder "Yngre" mange vers citeret af begge.
Indhold
"Yngre Edda" består af tre dele. Den første omfatter en gennemgang af mytologien, hvis hovedkilde, som det kan ses af digtcitater, var en håndskrevet samling af sange, indholdsmæssigt tæt på den ældre Edda, en samling sange om de skandinaviske helte og guder. mytologi, tilskrevet både Samund den Vise og andre forfattere. Hos Snorre kombineres poetiske myter til et komplet system, som præsenteres i form af en dialog mellem den "legendariske svenske konge" Gyuli og den øverste gud Odin.
Anden del er helliget forklaringen af de vigtigste figurative metaforer, "kenninger", som blev overtaget i de gamle skandinavers poesi. Her fortælles også legender, som blev grundlaget for de tilsvarende metaforer; for eksempel i forbindelse med ”kenningerne” om guld, sangen om Siegfried og Nibelungernes skat. I rollen som poetiske eksempler citerer Sturluson de mest berømte værker af skalderne fra den klassiske periode, som kun er kommet ned til os i brudstykker.
Tredje del indeholder en beskrivelse af skjaldernes størrelser og strofer. Det kaldes også en metrik. Denne del indeholder "drapaen", den vigtigste højtidelige form for lovsang i skjaldedigtningen , som Snorre selv skrev til ære for kong Håkon, og indeholder alle traditioner, der er karakteristiske for tidlig poesi. Man kan sige, at dette værk faktisk illustrerer holdningen til de sidste skjaldes arbejde, som blev dannet under indflydelse af den nye tids skiftende kulturelle og sociale relationer.
Som tidligere nævnt er grundlaget for den "Yngre Edda" den "ældre Edda" - en samling skabt i det XIII århundrede (skrevet omkring 1222-1223). En analyse af sproget og stilen peger på, at selve samlingen består af sange fra forskellige tider: fra det 9. til slutningen af det 12. århundrede. Faktisk er samlingen en samling værker af ukendte forfattere, bevaret i mundtlige overleveringer. Fortællingen i selve historierne er mytologisk og moralsk lærerig og indeholder nogle gange beskrivelser af heroiske kampe.
Samlingen fik sit navn i 1600-tallet fra den første udgiver, islændingen Snorri Sturluson. I modsætning til Snorres "Yngre Edda", som også kaldes prosa, begyndte den ældre sangsamling at blive kaldt "Ældre Edda", eller poetisk. Disse to samlinger er forbundet med mange vers citeret af begge. Betydningen af ordet "Edda" er stadig ikke helt kendt.
Sammenligner vi skaldernes poesi og Edda-sangene, så er førstnævnte i stil og indhold en mere ældgammel genre af folkedidaktik og episk, direkte relateret til den antikke germanske alliterative poesi. De fleste af de heroiske sange fra Edda daterer sig tilbage i deres plot til kontinentaltyskernes episke poesi, mens de mytologiske sange ikke har nogen analoger blandt tyskerne og angelsakserne, sandsynligvis fordi disse folkeslag oplevede en tidligere og dybere omvendelse til kristendommen .
At etablere en særlig individualitet af skandinavisk folklore, både i fortolkningen af traditionelle og i udviklingen af nye plots, og i de særlige forhold ved værkernes stil, en sammenligning af "Yngre Edda" og "Ældre Edda" mellem dem og med andre germanske folkeslags episke poesi gør det muligt. Især kan man i Edda-digtningen fremhæve den metriske form, der er karakteristisk for gamle germanske værker - allitteration, men her kan man også se den strofiske udformning, som er fraværende blandt vestens tyskere.
Sangene fra myterne om Edda indeholder legender og traditioner om guderne og lektioner i verdslig visdom, forvandlet til form af legendariske guddommelige instruktioner. Dannet på et udviklet system af hedensk tro i mytologi, tog de endelig form blandt de skandinaviske folk under vikingernes tid, men er dybt forankret i de gamle tyskeres kultur.
De episke historier, der dukkede op blandt sådanne kontinentaltyskere som goterne, frankerne, burgunderne i perioden med "den store folkevandring" er dedikeret til historierne om Siegfried, Ermanarik og Swanhild, Nibelungernes død og mange andre. Alle disse legender afspejles i højere grad i Eddas heroiske sange. Men i sangene kan du også finde senere værker af skandinavisk oprindelse, for eksempel "sangcyklussen om Helgi", der beskriver havangreb, familiehævn, kærlighed mellem en helt og en valkyrie.
Prolog
Prologen genfortæller det kristne synspunkt om Guds skabelse af verden, om Adam og Evas tilsynekomst samt om Noas frelse. Det følgende er doktrinen om de tre dele af verden: Afrika , Europa og Asien . De skandinaviske guder beskrives som trojanske krigere, der forlod Troja (nu Tyrkiet , Tyrkland ) efter byens fald. Så Thor viser sig at være barnebarn af Priam og søn af Memnon . Fra Thor til Odin var der 12 generationer. Odin førte sit folk fra Tyrkiet til Sachsen ( Sachsen ). Derfra udvidede han sin magt til Westfalen ( Vestfál ) og Frankrig ( Frakland ). Så drog Odin nordpå og erobrede Reidgotland , som nu hedder Jylland . Derfra drog han videre og bosatte sig i Sverige i regionen Sigtuna . Rumvæsenerne begyndte at blive kaldt esser .
Vision of Gylvi ( Gylfaginning )
Kong Gylvi gik inkognito til Asgård for at få viden. Der mødes han med esser , som optrådte under navnene High, Equal High og Third, fra hvem han lærer om verdens fortid og fremtid. Den fortæller også om gudernes liv, deres bedrifter og kampe. Indeholder de vigtigste kosmogoniske ideer fra de gamle skandinaver om verdens fødsel, skabelsen af himmelhvælvingen, himlen, guder og mennesker. Verdens struktur er beskrevet, især den højere (verdens asketræ Yggdrasil , der forbinder alle verdener med hinanden) og den lavere (Hel - verden placeret under de dødes rige) dens grænser.
En af de mest interessante historier er Ragnarok , gudernes død (gudernes skæbne) og hele verden, efter den sidste kamp mellem guderne og chtoniske monstre.
Poesiens sprog ( Skáldskaparmál )
De generelle principper for skjaldedigtning er beskrevet. Begreberne hati (erstatning af navne) og kenning (bogstaveligt "betegnelser") introduceres. Meget af Poesiens sprog er opbygget som eksempler på kenninger med mytologiske forklaringer.
Poesi kaldes "Karlens hav eller fugtighed", thi Kvasirs blod blev hældt i Odrörir, før mjøden blev tilberedt, og der, i dette kar, blev det tilberedt. Derfor kaldes den " Odins kedelvæske ", som Eyvind sagde og som allerede er skrevet.
Liste over målere ( Háttatal )
Ved hjælp af hovedsageligt egne værker illustrerer Snorre levende de forskellige varianter af skjaldestroferne. Narrative bruger både præskriptive og deskriptive tilgange. Samtidig minder Snorre ofte om, at de gamle digtemestre ikke altid fulgte disse regler.
Den yngre Eddas geografi
Udover de magiske Asgard og Jotunheim nævnes meget rigtige geografiske navne: Danmark ( Danmörk ), Sverige ( Sweden ), Norge ( Nóregur ), Orkneyøerne ( Orkneyjar ), England ( England ), Sachsen ( Sachsen ), Grækenland ( Gríkland ) . ), Miklagard , Gardariki ( Garða ), Jerusalem ( Jórsala ).
Se også
Litteratur
- Grushke N. F. Edda // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
Links
 Tekster af værker | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordbøger og encyklopædier |
| |||
| ||||
| Yngre Edda | |
|---|---|
| Bøger |
|
| se også |
|