Metropolit i Kiev og hele Rusland - titlen på den russiske kirkes primat under dens ophold i patriarkatet i Konstantinopel .
Titlen som metropolit blev etableret efter dåben i Rusland i 988.
På trods af at Kiev i 1299 på grund af ødelæggelserne og ødelæggelsen på grund af det mongolsk-tatariske åg ophørte med at være stedet for permanent opholdssted for den russisk-ortodokse storby og hans domstol , alle storbyer, hvis boliger var både i Vladimir og i Moskva , fortsatte med at blive kaldt Metropolitans of Kiev og hele Rusland .
Siden 1461, efter begyndelsen af autocefalien i de østrussiske bispedømmer , som var en del af den moskovitiske stat , begyndte metropoliterne, der havde en katedral i Moskva, at blive kaldt metropolitaner i Moskva og hele Rusland , og metropoliterne i det vestlige Rusland , som havde boliger i Novogrudok , Kiev og Vilna , begyndte at blive kaldt storbyer Kiev , Galicien og hele Rusland , da Kiev forblev katedralbyen [1] .
I 1595 accepterede Kiev Metropolis en forening med den romersk-katolske kirke , og blev således katolsk og dannede den russiske uniatkirke , hvis primat beholdt titlen Metropolit i Kiev, Galicien og hele Rusland .
I 1620 blev den ortodokse metropol Kiev genoprettet , hvis hoved igen begyndte at bære titlen Metropolit i Kiev og hele Rusland .
I 1686, efter annekteringen af Ukraine til Rusland, blev metropolen Kiev knyttet til Moskva-patriarkatet .
| syg. | Navn | Start | Ende | Bemærk |
|---|---|---|---|---|
| Michael I | 988 | 991 | Der er to meninger om tidspunktet for hans administration af Kiev-metropolen: nogle betragter ham som den første storby i Kiev, andre - den anden efter Leonty. Spørgsmålet er fortsat kontroversielt. Den russiske kirkes oprindelige tradition anerkendte Michael som den første metropolit i Kiev. | |
| Leonty | 992 | 1007 | Der er to meninger om tidspunktet for hans administration af Kyiv Metropolis: nogle betragter ham som den første Metropolit i Kiev, andre den anden, efter St. Michael. Spørgsmålet er fortsat kontroversielt. | |
| Teofylakt | ? 987 | ? 987 | Den første storby i Kiev bekræftet af kilder. Ifølge en kilde var han den første metropolit i Kiev. Ifølge andre regerede han efter Michael i 991-997. | |
| John I | 1008 | 1035 | Muligvis den første storby af russisk oprindelse. | |
| Theopempt | OKAY. 1035 | 1039 | ||
| Cyril I den græske | OKAY. 1050 | ? | Det er ikke nævnt i russiske krøniker, kun for år 1050 er det nævnt i 1624-1626. | |
| Hilarion Rusin | 1051 | 1054 | Den første storby, hvis russiske oprindelse anses for pålidelig. | |
| Efraim | 1054-1055 | OKAY. 1065 | ||
| George | OKAY. 1065 | OKAY. 1076 | ||
| Johannes II | senest 1076-1077 | efter august 1089 | ||
| Johannes III | sommeren 1090 | tidligere 14. august 1091 | ||
| Nicholas | OKAY. 1093 | før 1104 | ||
| Nikephoros I | 18. december 1104 | april 1121 | ||
| Nikita | 15. oktober 1122 | 9. marts 1126 | Efter ham forblev formanden for den russiske metropol i omkring fem år ledig. | |
| Michael II | sommer 1130 | 1145 | Baseret på hans budskab kan man gætte på, at Michael trak sig fra rangen af storby (udmeldt fra metropolen) under krisen, hvis skyldige tilsyneladende var ham selv. | |
| Kliment Smolyatich | 27 juli 1147 | begyndelsen af 1155 | Den første russiske teolog, den anden storby af russisk oprindelse. Kyiv-prinsen Izyaslav Mstislavich udnævnte Kliment Smolyatich til storby uden sanktion fra patriarken af Konstantinopel, hvilket forårsagede stor utilfredshed og modstand blandt det græske præsteskab. Efter Izyaslavs død (1154) blev han tvunget til at forlade hovedstadsområdet. | |
| Konstantin I | 1156-1158 | 1159 | Han afsatte alle hierarkerne udpeget af Kliment Smolyatich. Fyrsterne besluttede at fjerne både tidligere storbyer, Clement og Konstantin, fra katedraen og at bede patriarken af Konstantinopel om en ny primat til Rusland. Men Konstantin døde før beslutningen blev truffet. | |
| Theodor | august 1160 | juni 1163 | Efter Theodors død var der tale om at genopføre Kliment Smolyatich. | |
| Johannes IV | foråret 1164 | 1166 | ||
| Konstantin II | 1167 | 1169-1170 | Kom i konflikt med Kiev Caves Monastery; udsatte hulernes abbed for Polycarp for bod. Denne foranstaltning forårsagede en sådan irritation mod ham, at fyringen af Kiev af Andrei Bogolyubskys tropper blev set som en guddommelig gengældelse for "metropolens usandhed". | |
| Michael III | foråret 1171 | ? | Russiske kilder ukendte. | |
| Nikephoros II | før 1183 | efter 1201 | ||
| Matthew | før 1210 | 19 august 1220 | ||
| Cyril I (II) Salig | 1224-1225 | sommeren 1233 | ||
| Joseph | 1236 | OKAY. 1240 | ||
| Cyril II (III) | 1242-1247 | 27 november 1281 | ||
| Maksim | 1283 | 6. december 1305 | Han overførte storbyresidensen ("sæde") fra Kiev til Bryansk og derefter (i 1299) til Vladimir. | |
| Peter | 1308 | 21. december 1326 | Den første af metropolerne i Kiev, som havde en permanent bopæl i Moskva (siden 1325). | |
| Theognost | 1328 | 1353 | ||
| Alexy (Byakont) | 1354 | 1378 | ||
| Michael (Mityai) | 1379 | Udnævnt storby, udnævnt til prins. For at bekræfte graden af Metropolitan blev Mityai tvunget til at tage en tur til Konstantinopel, hvor han døde. | ||
| Cyprian | 1381 | 1383 | Figuren Cyprian, uacceptabel for Konstantinopel (han var ikke en kanonisk udpeget storby), var også uacceptabel for horden (da han ikke kunne repræsentere Konstantinopel). Cyprian blev fjernet fra Moskva, og Pimen vendte tilbage fra eksil og indtog tronen i Metropolis of All Rus. | |
| Pimen | 1382 | 1384, faktisk før 1389 | ||
| Dionysius | 1383 | 1385 | ||
| Cyprian | 1390 | 1406 | Igen. | |
| Photius | 1408 | 1431 | ||
| Gerasim | 1433 | 1435 | ||
| Isidore | 1437 | 1458 | I årene med Metropolitan Isidores bisperåd blev en parallel Metropolitan Jonah indsat i Moskva . | |
| Og hun | 1448 | 1461 | Parallelt med Isidore. |
Siden 1461, efter begyndelsen af autocefalien i de østrussiske bispedømmer, der var en del af den moskovitiske stat, begyndte metropoliterne, der havde en katedra i Moskva, at blive kaldt Moskva og hele Rusland (eller Rusland).
I 1620 indviede Jerusalems patriark Theophan III en ny metropolit i Kiev og hele Rusland (såvel som biskopper til andre kirker). Metropolen blev restaureret i Kiev.
I 1685 blev Kiev Metropolis (de facto kun stifterne Kiev og Chernigov , som var i politisk enhed med Moskva ) underordnet patriarken af Moskva . Denne beslutning blev bekræftet i 1686 af patriark Dionysius af Konstantinopel [2] . I 1924 skrev patriark Gregor VII af Konstantinopel i et bind om tildelingen af autocefali til den polsk-ortodokse kirke ved genunderordningen af Kiev-metropolen, om denne overgangs ikke-kanoniske karakter [3] [4] :
Den første adskillelse fra Our Throne of the Kievan Metropolis og de ortodokse metropoler i Litauen og Polen, afhængige af den, såvel som deres tiltrædelse af den hellige Moskva-kirke, fandt ikke sted i henhold til forskrifterne i de kanoniske regler, og alt det, der blev etableret med hensyn til den fuldstændige kirkelige autonomi for Kievan Metropolitan blev heller ikke observeret, som bar titlen Eksark af den Økumeniske Trone
"Journal of the Moscow Patriarchy" (1953): "Med henvisning til patriark Gregor VII af Konstantinopels aktiviteter i forhold til den russisk-ortodokse kirke, har vi ret til at karakterisere denne aktivitet som en yderligere implementering af patriark Meletios IV's ideer om forrangen af den økumeniske trones magt, om obligatorisk og eksklusiv underordning denne trone af hele den ortodokse diaspora. Først og fremmest bemærker vi patriarken Gregor VII's åbne indgreb i den dømmende magt hos patriarken af Moskva og den russiske kirkes biskopperråd, et indgreb, der fandt sted i tilfældet med det såkaldte "renovationistiske skisma."
I en meddelelse dateret 27. december 1923, nr. 5856, kaldte Gregor VII renovationisterne for "ulovlige angribere af kirkemagten i Rusland", og kaldte Tikhon (Bellavin) "den eneste legitime øverste leder af den russiske kirkes kirkeautoritet." I januar året efter ændrede hans holdning til renovationisterne: i de første måneder af 1924 vedtog synoden for det økumeniske patriarkat resolutioner, der havde til formål at afklare den kirke-kanoniske situation i USSR, og udpegede en fire-mands patriarkalsk mission til rejse til Moskva til dette formål. I juni samme år blev patriark Tikhon af Moskva (arresteret den 12. maj 1922 og afsat i foråret 1923 af det renovationistiske "Andet Lokale All-Russiske Råd"), som svar på et brev han modtog den 6. juni 1924 fra repræsentanten for den økumeniske patriark i Moskva, Archimandrite Vasily (Dimopulo) med uddrag fra referaterne fra møderne i den store kirkes synod, skrev til patriark Gregory: Repræsentanten for det økumeniske patriarkat, lederen af kirken i Konstantinopel , uden nogen forudgående kommunikation med os, som den juridiske repræsentant og leder af hele den russisk-ortodokse kirke, blander sig i den autocefale russiske kirkes interne liv og anliggender <...> Enhver afsendelse af nogen provision uden kommunikation med mig, <. ..> uden min viden er ulovligt, vil ikke blive accepteret af det russisk-ortodokse folk, og vil ikke bringe ro, men endnu større forvirring og skisma. <...> Det er også tilladt at tvivle på det mål for pacificering af Kirken, Deres Hellighed forudser - min fjernelse fra Kirkens ledelse og i det mindste den midlertidige afskaffelse af patriarkatet i Rus'.
I slutningen af patriarkatet ændrede han igen sin holdning og erklærede ikke-anerkendelse af renovationisme.