Minarkisme

Den stabile version blev tjekket ud den 15. juli 2022 . Der er ubekræftede ændringer i skabeloner eller .

Minarkisme ( eng.  minarchism ; fra lat.  minimus  - den mindste + anden græsk ἄρχη  - begyndelse, magt) - en model for staten , hvis beføjelser er reduceret til det nødvendige minimum, begrænset til beskyttelsen af ​​enhver borgers frihed og ejendom eller person, der opholder sig på statens territorium, fra eksterne og interne aggressorer. Minarkisme er sammen med anarkokapitalisme en af ​​to grene af libertær politisk filosofi. Også nogle gange omtalt som " Nattevagtstaten " [1] [2] .

Minarkismen har til formål at stimulere processerne for statens visnelse til fordel for individuel suverænitet og udvikling af kapitalistiske institutioner , det vil sige, den kan betragtes som et mellemtrin mellem den moderne territoriale stat og den anarko-kapitalistiske samfundsmodel . Andre libertarianere (for eksempel Robert Nozick ) tilbageviser og benægter konsekvent muligheden for, at et anarko-kapitalistisk samfund kan fungere, og retfærdiggør minimalstaten som den eneste mulige form for et frit samfund.

Den minarkiske statsmodel underbygges fra et libertariansk synspunkt af det faktum, at staten, kun begrænset af funktionen at beskytte borgerne mod aggressorer og eksisterer på frivillig finansiering, ikke bryder det centrale libertære postulat - princippet om ikke -aggression , mens enhver anden statslig samfundsform modsiger libertarianismen.

Udtrykket blev introduceret af Samuel Konkin i 1970-1971 og havde oprindeligt en negativ klang [3] .

Staten er en nattevagt

I den libertære politiske filosofi er minimalstaten "nattevagten", hvis eneste funktion er at forsyne sine borgere med en hær, politistyrke og domstole og dermed beskytte dem mod aggression, tyveri, kontraktbrud og bedrageri [4] . 1800-tallets Storbritannien er blevet beskrevet af historikeren Charles Townsend som fanebærer af denne styreform blandt de vestlige nationer [5] .

Selve udtrykket "nattevagt" ( tysk  Nachtwächterstaat ) i forhold til staten blev introduceret af den tyske socialist Ferdinand Lassalle i en tale i Berlin i 1862. Han kritiserede den borgerligt-liberale stat med begrænset regering og sammenlignede den med en nattevagt, hvis eneste pligt var at forhindre tyveri. Sætningen fangede hurtigt som en beskrivelse af kapitalistisk regering, selv da liberalismen begyndte at betegne en mere involveret stat, eller en stat med større ansvar i økonomien [6] . Ludwig von Mises gav senere udtryk for den opfattelse, at Lassalles forsøg på at gøre statens begrænsede ansvar absurd til gengæld ikke er mindre absurd end eksistensen af ​​stater, der blandt andet beskæftigede sig med at ”koge surkål, lave bukser til knapper el. udgivelse af aviser” [7] .

Begrundelser for den minimale tilstand

Nogle af libertarianerne hævder, at anarkisme er upassende, fordi det ikke er nok til at håndhæve princippet om ikke-aggression , fordi håndhævelsen af ​​love under anarkismen er åben for konkurrence [8] . En anden almindelig begrundelse er, at private forsvars- og advokatfirmaer har en tendens til at repræsentere interesserne for dem, der betaler dem meget [9] .

Nogle libertarianere hævder, at staten er uundgåelig [10] , og mener således, at anarki er nytteløst. Robert Nozick , der forkyndte ideen om en minimal stat i Anarki, Stat og Utopia , hævdede, at nattevagtstaten rummer ethvert politisk system, der respekterer grundlæggende individuelle rettigheder, og derved moralsk retfærdiggør statens eksistens [11] [12 ] ] .

Forskelle fra klassisk liberalisme

Libertarianisme med minarkisme og klassisk liberalisme  er beslægtede politiske strømninger, der har samme mål: etableringen af ​​et samfund baseret på principperne om et frit marked og den størst mulige ikke-indblanding fra staten i folks liv. Forskellen er, at klassiske liberale opfatter staten som en garant for borgernes naturlige eller utilitaristiske rettigheder og friheder [13] , og ikke som et kompromis og et nødvendigt onde, det vil sige, at de kan forsvare de beføjelser i staten, som de se som utilitaristisk nødvendigt eller etisk begrundet [14].] [15] . Ud over holdningen til statsmagtens beføjelser adskiller minarkister og klassiske liberale (især af utilitaristisk orientering) sig ofte også i deres syn på tilblivelsen af ​​loven , demokratiet , retsvæsenet og retshåndhævelsessystemet [16] .

Klassiske liberale går ind for kontrol med hæren , retsvæsenet, opkrævning af skatter , selvfølgelig på et lille niveau (til gengæld går nogle minarkister ind for frivillige skatter eller erstatning af skatter med alternative donationer til private virksomheder i samme branche) . Nogle af de klassiske liberale går også ind for intellektuel ejendomsret , en centralbank og statens licensering af produkter , [15] og i meget sjældne tilfælde går de, der støtter denne ideologi, ind for offentlig uddannelse [17] [18] .

Klassisk liberalisme går ud fra begrebet umistelige naturlige rettigheder eller utilitaristisk retfærdiggør deres eksistens [19] [20] . Fra liberalisternes og liberale logiks position er staten en social kontrakt , der garanterer og hjælper mennesker til at overholde og udøve deres rettigheder, og også (senere variationer af liberalisme efter anden halvdel af det 19. århundrede) til at bære liberal ideologi rundt i verden , fordi fra liberalisternes synspunkt er alt mennesker (uanset race , statsborgerskab , nationalitet eller religion ) udstyret med lige rettigheder, og statens opgave er at beskytte og håndhæve disse rettigheder [21] [15] .

Minarkismen betragter staten som et kompromis [22] . Derfor fortsætter libertarianerne med at have en negativ holdning til staten, selv over for Nattevagten [23] [24] . Minarkismen har ingen udenrigspolitisk dagsorden udover princippet om, at enhver statslig aktivitet i denne henseende kun kan sigte mod at beskytte sine borgere mod ydre trusler, og intet ideologisk grundlag kan retfærdiggøre spild af skatteydernes penge på noget, der går ud over grænserne for beføjelserne i Nattevagttilstand [25] [26] [27] .

Spørgsmål, der opstår fra både den generelle udvikling af økonomi og den generelle udvikling af menneskeheden fører til dybe forskelle mellem klassisk liberalisme og libertarianisme [15] . Strengt taget svarer klassisk liberalisme endda til moderne Labour, som i deres udtalelser støtter "statsstøtte til dem, der fortjener det" (se nedenfor).

De mest berømte tilhængere af minarkismen er Benjamin Constant , Herbert Spencer , Leonard Read , Ludwig von Mises , Friedrich von Hayek , James M. Buchanan , Milton Friedman , Robert Nozick .

Se også

Noter

  1. ↑ The Minarchist's Dilemma | Strike-The-Root: A Journal Of Liberty . www.strike-the-root.com. Hentet 12. august 2019. Arkiveret 12. januar 2020.
  2. ↑ Interview med Yaron Brook om økonomiske spørgsmål i nutidens verden (del 1). "Featured Podcast" Peikoff . www.peikoff.com. Hentet 12. august 2019. Arkiveret fra originalen 12. september 2014.
  3. ↑ StateMaster - Encyclopedia: Minarchism (downlink) . Hentet 14. maj 2010. Arkiveret fra originalen 19. maj 2010. 
  4. ↑ Hvilken rolle bør visse specifikke regeringer spille i objektivistisk regering? "Podcast" Peikoff (downlink) . www.peikoff.com. Hentet 12. august 2019. Arkiveret fra originalen 24. juni 2018. 
  5. ↑ "På trods af den nuværende militær-politiske krig" er et normalt regime med radikal og omfattende militær indflydelse. Rigets Lov. " (Side 14-15)
  6. ^ Marian Sower, The Ethical State?: Social Liberalism in Australia, Melbourne University Press, 2003, s.87, ISBN 0-522-85082-0, ISBN 978-0-522-85082-6
  7. ↑ Liberalisme (bog  )  // Wikipedia. — 2019-06-10.
  8. ↑ Anarkisme/minarkisme: er en regering en del af et frit land? . - Aldershot, Hants, England: Ashgate, 2008. - 1 onlineressource (xi, 196 sider) s. - ISBN 9780754693031 , 0754693031, 0754660664, 9780754660668.
  9. ↑ Holcombe, Randall J. http://www.independent.org/pdf/tir/tir_08_3_holcombe.pdf. "Regering: Unødvendig, men uundgåelig".
  10. ↑ Emmett, Ross B. (2011-08-12). Frank H. Knight i Iowa City, 1919–1928 . Emerald Group Publishing. ISBN 978-1-78052-008-7
  11. ↑ Nozick, Robert. Anarki, stat og utopi . — New York: Basic Books, [1974]. — xvi, 367 sider s. - ISBN 0465002706 , 9780465002702, 0465097200, 9780465097203.
  12. ↑ Ronald Hamowy. The Encyclopedia of Libertarianism . — SAGE, 2008-08-15. — 665 s. — ISBN 9781412965804 . Arkiveret 30. september 2020 på Wayback Machine
  13. ↑ Friedrich von Hayek , The Constitution of Liberty , side 60: "...hverken Locke, heller Hume, heller ikke Smith eller Burke hævdede nogensinde, at "enhver lov er ond, for enhver lov er en krænkelse af friheden." Deres argument var aldrig et argument for absolut laissez-faire, der, som udtrykket i sig selv viser, også tilhører den franske rationalistiske tradition og aldrig var i sine bogstavelige nyttige formål, ikke en magi, men udviklingen af ​​"velbyggede institutioner", inden for hvilke der vil være en forsoning af "regler og principper for konkurrerende interesser og delvise fordele" Faktisk var deres argument aldrig i sig selv anti-stat eller anarkistisk, hvilket ville være det logisk uundgåelige resultat af den rationalistiske doktrin om laissez-faire;
  14. ↑ Libertarianisme . Libertarian Party. Hentet 1. september 2019. Arkiveret fra originalen 19. november 2019.
  15. ↑ 1 2 3 4 Van de Haar, Edwin (2015). Frihedsgrader: Liberal politisk filosofi og ideologi . New Brunswick, NJ: Transaction Publishing. ISBN1-412-85575-6,
  16. ↑ Richardson, James L. (2001). Bekæmpelse af liberalisme i verdenspolitik: ideologi og magt . Med. 36-38. Boulder, CO: Lynn Rinner, forlag. ISBN1-55587-939-X,
  17. ↑ Gerald Gaus, Shane D. Courtland, David Schmidtz.  Liberalism // The Stanford Encyclopedia of Philosophy Arkiveret 8. september 2018 på Wayback Machine  / Edward N. Zalta. — Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2018. “De fleste klassiske liberale økonomer fra det nittende århundrede godkendte en række offentlige politikker, der dækker ikke kun strafferet og kontrakthåndhævelse, men også professionel licens, sundhed, sikkerhed og brandbestemmelser, bankregler, kommerciel infrastruktur (veje, havne og kanaler). og opmuntrede ofte til fagforening (Gaus, 1983b). Selvom klassisk liberalisme i dag ofte forbindes med libertarianisme, var den bredere klassiske liberale tradition fokuseret på at forbedre arbejderklassens, kvinders, sortes, immigranters, osv. som Bentham sagde, det var at gøre de fattige rigere, ikke de rige fattigere (Bentham, 1952 [1795]: v. 1, 226n). Derfor betragter klassiske liberale udligningen af ​​rigdom og indkomst som statstvang ud over de legitime mål." Hentet 1. september 2019.
  18. ↑ Hunt E.K. (2003). Ejendom og profeter: Udviklingen af ​​økonomiske institutioner og ideologier . s. 51-53. New York: M.E. Sharpe, Inc. ISBN0-7656-0608-9,
  19. ↑ Joyce Oldham Appleby, professor i historie Joyce Appleby. Liberalisme og republikanisme i den historiske fantasi . - Harvard University Press, 1992. - 370 s. — ISBN 9780674530133 . Arkiveret 9. januar 2020 på Wayback Machine
  20. ↑ Professor i statskundskab og filosofi Gerald F. Gaus, Gerald F. Gaus, Chandran Kukathas, Neal en Maxwell-præsidentstol i politisk teori Public Policy and Public Service i Institut for Statskundskab Chandran Kukathas. Håndbog i politisk teori . — SAGE, 2004-08-21. — 468 s. — ISBN 9780761967873 . Arkiveret 10. januar 2020 på Wayback Machine
  21. ↑ Nej, men klassisk liberalisme  kan . Lov og Frihed. Hentet 1. september 2019. Arkiveret fra originalen 2. september 2019.
  22. ↑ Nozick, Robert (1974). Anarki, stat og utopi . Grundlæggende bøger.
  23. ↑ Liberalisme og libertarianisme | Politkom.ru . Politkom.RU: informationssted for politiske kommentarer. Hentet 1. september 2019. Arkiveret fra originalen 2. september 2019.
  24. ↑ Heywood, Andrew (2004). Politisk teori, tredje udgave: en introduktion . Palgrave Macmillan. ISBN0-333-96180-3,
  25. ↑ Gregory, Anthory (10. maj 2004). "The Dilemma of Minarchism" Arkiveret 12. januar 2020 på Wayback Machine . Hit roden . Modtaget 26. juni 2019
  26. ↑ "Hvilken rolle bør visse specifikke regeringer spille i en objektivistisk regering?" Arkiveret 24. juni 2018 på Wayback Machine , Peikoff.com . 7. marts 2011. Hentet 26. juni 2019.
  27. ↑ "Interview med Yaron Brook om økonomi i den moderne verden (del 1)" Arkiveret 12. september 2014 på Wayback Machine . Peikoff.com. 10. marts 2011.

Litteratur

Links