Menes

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 9. maj 2022; checks kræver 3 redigeringer .
Menes
I dynasti
Tidligt rige

Cartouche med navnet Menes på Abydos-listen
G39N5
 

personligt navn

ligesom Seung Ra
Y5
N35		 M17
Y5
N35		 M18
Mn.j
Meni
"Permanent"
Turin liste
Y5
n		 jegA1
abydos liste
Y5
N35		 M17
Mn.j
Meni

Menes ( Mena , Mina , Meni anden græsk Μήνης ; ca. 3200-3000 f.Kr. [1] ) er den første eller anden farao i det 1. dynasti i det gamle Egypten .

Der er mange teorier og formodninger om Menes identitet, men han kan opfattes som søn af farao Narmer eller Narmer selv (eller Khor Aha ), denne kendsgerning er ikke blevet bestemt.

Identifikation og historicitet

Navnet Menes nævnes første gang halvandet årtusinde efter hans påståede regeringstid i den kvindelige farao Hatshepsuts tempel , hvor det står skrevet ved siden af ​​hendes navn [2] . Efter det dukker op i Seti I 's tempel i Abydos , hvor Mena (Menes) fungerer som grundlæggeren af ​​Egypten, fra hvem alle faraoer stammer. På Turin-listen optræder hans navn to gange: først som navnet på faraoernes stamfader, derefter som navnet på den afdøde farao. Således kom han til at blive set som den første menneskelige hersker i landet efter gudernes tidsalder, efter at have modtaget magt direkte fra Horus ' hænder . Menes optræder selv i Herodots og Manethos krøniker i græsk-romerske romaner. Menes blev naturligvis glorificeret som Narmer.

Det er bemærkelsesværdigt, at tidlige kongelige annaler og lister (såsom Palermo-stenen ) ikke kender en farao af det navn. Nogle forskere mener, at Menes er faraoen Narmer eller Hor-Aha , da betingelserne for deres regeringstid falder sammen, og i Manethos annaler er han desuden opført som foreneren af ​​Øvre og Nedre Egypten, som Narmer anses for at være. Spørgsmålet om Hor-Ah, Menes og Narmers historicitet er stadig åbent den dag i dag. Nogle forskere afviser eksistensen af ​​Menes.

Ved midten af ​​det 1. årtusinde f.Kr. e. mytiske oplysninger om Menes gjorde ham til en kulturhelt i egypternes minde [3] . Myten om Menes kom ind i den græske, senere romerske historiske tradition; Herodot , Diodorus , Manetho , Plinius den Ældre , Plutarch og Elian har rapporter om ham . Han er krediteret med grundlaget for den egyptiske stat ved at forene de stridende kongeriger i Øvre og Nedre Egypten, og i særdeleshed grundlaget for Memphis , oprettelsen af ​​kulter, opfindelsen af ​​skrift (Plinius).

Legends of Menes

Ifølge senegyptisk og gammel tradition var Menes en erfaren militærleder og en energisk politiker. Tilsyneladende undertvang han Nedre Egypten (selvom vi ikke har nogen data om hans krig med det) og slog begge riger sammen og fuldendte dermed den lange proces med centralisering af Egypten. Som et klart resultat af hans kloge politik med at formilde Nedre Egypten, kan man overveje en optegnelse af opførelsen af ​​et tempel i Sais , dedikeret til gudinden Neith , som var en guddom, der formynder Norden.

Hans hjemby var Tin (græsk: Thinis ), i Øvre Egypten (nær Abydos ), men det var ikke tæt nok på Deltaet til at tjene som hans bolig. Derfor kan vi i dette tilfælde tro på Herodot , der hævder, at Menes udførte en stor dæmning, afbøjede Nilens løb og byggede Inebu-hæk-fæstningen (lit. "Hvide mure", senere Memphis ) på det mineområde , som blev kongelig residens. Syd for muren blev der bygget en helligdom til den lokale gud Ptah ("Ptah-til-syd-for-hans-mur"), som forblev skytsguden for denne by gennem dens gamle og lange historie. På dagen for sin opdagelse udførte Menes for første gang de symbolske ritualer for foreningen af ​​papyrus (et symbol på norden) og en lotus (et symbol på syden). Han kronede sig selv med hvide og røde kroner, introducerede titlen "Kongen af ​​Øvre og Nedre Egypten" og gik rundt om den hvide mur i et højtideligt optog. Indtil slutningen af ​​den egyptiske civilisation gentog faraoerne, inklusive de passende titler Ptolemæerne , dette ritual ved deres kroning.

En legende, indskrevet på en stenstele i Amuns tempel i Theben på ordre fra Tefnakht , far til Bokhoris (XXIV-dynastiet), forbandede Menes for at have ændret egypternes liv til det værre, idet han omgav sig med luksus og pragt. [4] Ifølge en anden tradition etablerede Menes orden for tilbedelse og tempelritualer. Hans navn var også forbundet med ideen om den første lovgiver, grundlæggeren af ​​kulter (især Apis og krokodiller).

Den historiske tradition, der fortæller om den første egyptiske farao, genfortælles af Diodorus , men hans fortælling er af fabelagtig karakter og derfor af meget tvivlsom værdi. Ifølge denne ældgamle forfatter blev kongen, der var på jagt i Faiyum (kendt af de gamle grækere som Crocodilopolis ), pludselig angrebet af sine egne jagthunde og undslap kun fordi han kastede sig i søen , hvor Nilkrokodillen var , som bar ham til den modsatte bred. For at fejre denne overnaturlige frelse byggede han en by på det sted og dedikerede søen til en krokodille. Diodorus rapporterer også, at kongen byggede sig selv en pyramide (faktisk blev den pyramideformede arkitektoniske form opfundet af vesiren Imhotep fire århundreder senere) i dens nærhed, og at egypterne først lærte af denne konge, hvordan man tilbeder guderne og lever i et kulturelt liv. vej; sidstnævnte er måske en slags ekko af hans arbejde for at pacificere landet efter en lang periode med anarki og blodsudgydelser under kampen for forening. George Stanley Faber i 1816, på grundlag af denne historie om Diodorus, fortolkede ordet campsa som "ark" i stedet for "krokodille" og identificerede den egyptiske Menes med Noa og historien om syndfloden .

Ifølge Manetho , citeret af Africanus , døde den store konge i det 63. år af hans regeringstid af sår påført ham af en flodhest under jagt. Nu virker denne historie ikke længere så utrolig som den forrige, for vi ved, at jagt på flodheste var en populær underholdning, som de gamle egyptiske konger tillod sig selv. Det er dog muligt, at denne historie og historien om Diodorus blot er to versioner af den samme legendariske historie.

På grund af en fejloversættelse af historieentusiasten Lawrence Waddell dukkede legenden om Menes død fra et bistik op. Denne historie har længe været udråbt som den første registrerede historie om en allergisk reaktion på et insektstik, hvilket ikke er [5] .

Moderne fortolkninger

På samtidige monumenter er Mina kun nævnt under hendes personlige navn på kong Narmers segl. I forbindelse med opdagelsen af ​​Narmer-paletten i det 19. århundrede er der fremsat en række teorier for at forklare Egyptens forening. I lang tid blev Menes anset for at være identisk med den historiske Narmer .

I øjeblikket identificeres Menes oftest med den første konge af det 1. dynasti, hvis trone ("kor") navn overføres som Narmer (bogstaveligt "Khor-Som" ca. 3007 - 2975 f.Kr. ). Man troede tidligere, at Khor Aha var den mytiske Menes, takket være den årlige etiket fra Naqada, som navnet Nebti-Min står på, har den seneste forskning vist, at dette blot er navnet på kapellet.

Samtidig benægter en række egyptologer Menes historicitet. Nærheden af ​​hans billede i oldtidens historieskrivning med billederne af andre legendariske herskere (for eksempel Romulus ) bemærkes, og også at legenderne om Menes ligner en episk tradition, der normalt opstår i et fælles miljø. Nogle forskere mener, at det ikke er helt legitimt at tilskrive foreningen af ​​Øvre og Nedre Egypten til Menes, da denne proces faktisk kun blev afsluttet under Farao II's regeringstid fra Khasekhemui -dynastiet .

Aktiviteter i Khor Aha

Det menes på grundlag af arkæologiske data, at Narmers regeringstid markerer begyndelsen af ​​den gamle egyptiske krønike, siden optællingen af ​​år begyndte (hvert år fik et særligt navn for bemærkelsesværdige begivenheder), hvilket blev afspejlet i annaler af Palermo sten .

Khor Aha førte krige i Nubia , navnet på et af hans regeringsår lyder som "The Beating of Sati (Nubia)". De resterende navne på årene vidner om Hor-Ahas fredelige regeringstid og kommer ned til festligheder, gå ud, lave gudebilleder og besøge templer. Det er muligt, at denne farao også kæmpede med libyerne, hvilket kan angives med en elfenbenstablet, der forestiller fangede libyere. Læsningen af ​​hieroglyferne placeret her som navnet "Mina" er dog stadig kontroversiel.

Hvis vi er enige om, at Khor Aha var søn af Narmer og Neithhotep , så hvilede hans krav på magten over både Øvre og Nedre Egypten på et solidt grundlag for vinderens og arvingens ret, og selvom det lader til, at ikke alle indbyggerne i North var villige til at acceptere med sin magt, det meste af landet var stadig underlagt ham.

Strukturer af Khor-Aha

Der er bevaret en grav i Naqada , som sandsynligvis blev bygget af Hor-Aha til hans mor Neithhotep (Neit-hatpi, lit. "Neith er glad" ), hvilket fremgår af det faktum, at der i denne grav sammen med navnet på faraoen, hendes navn. Ud over Neithhoteps sandsynlige grav har to andre store bygninger af denne konge overlevet (i Abydos og Saqqara ). Måske blev de bygget som hans nordlige og sydlige grave og gav anledning til traditionen for faraoerne fra det tidlige og især det gamle rige for at bygge dobbeltgrave, der symboliserer ligheden mellem Øvre og Nedre Egypten.

Abydos -graven, den største i den nordvestlige gruppe af grave, er blevet tilskrevet Hor-Aha baseret på genstande fundet under udgravninger. Som alle arkaiske grave i Abydos faldt også den overjordiske del næsten fuldstændig sammen, og kun et stort rum gravet i jorden og beklædt med rækker af mursten overlevede. Der er huller i gulvet i dette underjordiske rum til træstolper, som tilsyneladende understøttede gravens tag. Monumentets overordnede dimensioner, inklusive de tykke støttemure, er 11,7 x 9,4 m. En lille guldplade blev fundet i en lille grav i tilknytning til denne grav. Navnet Hor-Aha er indgraveret på det, men formålet er stadig uklart.

Den nordlige grav ved Saqqara er en meget større og mere prætentiøs struktur; selvom den er ringere i størrelse end dronning Neithhoteps grav, ligner den den i generel design. Det er mere sofistikeret og viser tegn på yderligere udvikling, hovedsageligt på grund af den underjordiske grav, som består af en stor rektangulær grube hugget ind i det komprimerede grus og klippe, og er opdelt af tværvægge i fem separate rum. Disse underjordiske rum var dækket ovenfra med et trætag, og ovenover, allerede i jordhøjde, blev der opført et stort rektangulært overjordisk murstensrum, hult indefra og opdelt i syvogtyve spisekammer eller opbevaringsrum til yderligere grav. gods.

Bygningens ydervægge var dekoreret med forsænkede paneler. Hele strukturen var omgivet af to mure, og dens dimensioner nåede 48,2 × 22 m. På nordsiden af ​​graven var der en række bygningsmodeller og en stor grav til en båd , afsluttet med murværk. Graven til båden indeholdt oprindeligt en "solbåd" af træ, hvori den store konges ånd kunne rejse sammen med de himmelske guder, krydse himlen om dagen og sejle gennem underverdenen om natten.

I både Abydos og Saqqara er genstande, der bærer navnet Hor-Aha, blevet opdaget. Disse er hovedsageligt træetiketter og lerforseglinger på kar. Hvad angår graven i Saqqara, blev der fundet hundredvis af potter, som hver havde det kongelige navn og indhold angivet.

Fra Abydos er der kommet små elfenbensgenstande og etiketter med navnet Ima-Ib ned til os , hvilket muligvis kan oversættes som "Vær behagelig for hjertet." Denne privatpersons grav blev opdaget i den nordvestlige gruppe af grave i nekropolisen ved Abydos nær den struktur, der tilskrives Hor-Aha, og derfor er det muligt, at Ima-Ib i virkeligheden var en kvinde, og endda muligvis dennes hustru. konge.

I senere kultur

Den skotske orientalist og dramatiker Alexander Doe skrev tragedien "Seton", som foregår i det gamle Egypten, og Menes er en af ​​karaktererne, arvingen til Serapis . I 1774 iscenesatte David Garrick det på Theatre Royal, Drury Lane .

Noter

  1. ↑ Kitchen, KA  The Chronology of Ancient Egypt  // Verdensarkæologi : journal. - 1991. - Bd. 23 , nr. 2 . - S. 201-208 . - doi : 10.1080/00438243.1991.9980172 .
  2. ↑ Erik Hornung , Elisabeth Staehelin: Skarabäen und andere Siegelamulette aus Basler Sammlungen. von Zabern, Mainz, 1976, ISBN 3-8053-0296-7 , S. 44-45.
  3. ↑ Frank Northen Magill; Alison Aves. Dictionary of World Biography  (neopr.) . - Taylor & Francis , 1998. - S. 726-. — ISBN 978-1-57958-040-7 .
  4. ↑ Diodorus Siculus . Historisk bibliotek. Bog I, 45 (1-2) . Hentet 11. oktober 2014. Arkiveret fra originalen 20. september 2015.
  5. ↑ Yully Uletova. Bier vs flodheste: Sådan dræber man en farao . nplus1.ru (06/04/2021). Hentet 11. juni 2021. Arkiveret fra originalen 11. juni 2021.

Kilder

Litteratur

I dynasti

Forgænger:
Narmer 		farao af Egypten
ca. 3032  - 3000 f.Kr e.
Efterfølger:
Chorus Aha
  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier