Memnoch Djævelen

Memnoch Djævelen
Memnoch Djævelen
Første udgaves titelblad
Genre	rædsel
Forfatter	Ann Rice
Originalsprog	engelsk
Dato for første udgivelse	3. juli 1995
Forlag	Alfred A. Knopf
Cyklus	Vampyr Chronicles
Tidligere	" Historien om Body Snatcher "
Følge	" Vampyr Armand "
Citater på Wikiquote

Memnoch the Devil er den femte roman i Vampire Chronicles -serien af ​​Anne Rice . Ligesom de foregående tre romaner er historien fortalt fra vampyren Lestat de Lioncourts synspunkt .

Plot

Efter en lang forfølgelse og mord på Roger, en grusom men passioneret mafia, dukker hans spøgelse op for Lestat (og spøgelset er ret materielt - han bestiller en drink i baren og drikker den). Rogers spøgelse fortæller Lestat om sit liv og beder ham holde øje med sin datter Dora, en dybt religiøs og populær tv-evangelist, som han ønsker at undgå at skamme sig over. Lestat indser, at han begik en frygtelig fejl ved at dræbe Roger. Og det lykkes ham at blive forelsket i Roger og hans datter Dora. Samtidig begynder vampyren at vise tegn på paranoia , idet han tror på, at han bliver hjemsøgt af en mystisk overnaturlig kraft. Det ser ud til, at den sorte granitstatue i Rogers lejlighed talte til ham, han hører trin hele tiden og ser et væsen med gedeben og sorte vinger. Lestat gætter på, at dette er djævelen, og tror, ​​at djævelen er kommet for ham. Lestat og hans kammerater forsøger at beskytte pigens "kirke" mod, at hendes far var en morder. Da rygtet om sponsorering af kirken af ​​mafiaen kan have en skadelig effekt på dens program.

Til sidst møder Lestat selve Djævelen i skikkelse af en dødelig mand, som han tidligere havde set på sit værelse lige før daggry. Djævelen kalder sig selv Memnoch (han kan heller ikke lide de navne, folk har givet ham). Han samler Lestat op i en hvirvelvind og slår sine sorte vinger om sig og tager ham med til himlen. Memnoch giver Lestat en spændende rundtur i himlen , helvede og store epoker i universets udvikling. Denne udflugt inkluderer en komplet genfortælling af den bibelske historie af djævelen. Med dette forsøger Memnoch at overbevise Lestat om at blive hans assistent, eller, som han udtrykker det, "prins". Memnoch beder om hjælp i sit store arbejde. Under rejsen hævder Memnoch konstant, at han ikke er ond, da han kun tjener Gud , hvilket fører fortabte sjæle til paradis. Men Lestat kan ikke beslutte, om han skal stole på Memnoch og tage hans parti. Han tror, ​​at Memnoch narrer ham. Lestat er ramt af paradiset, dets blomster, så i modsætning til de jordiske, dets bygninger, haver, biblioteker. I paradis ser Lestat Gud inkarneret, og han åbner sine arme for ham og siger, at Lestat simpelthen ikke skal blive hans fjende og tjene djævelen. Guds ord rører ved Lestat, sårer ham til kernen. Helvede rammer Lestat med sin enorme størrelse. Der er han omgivet af døde tjenere, og de viser alle, han dræbte. Lestat flygter fra helvede. Memnoch forsøger at stoppe ham, og ved et uheld river han øjet ud. Det lykkes Lestat at flygte, men har ikke tid til at tage øjet.

Efter turnéen mener Lestat, at der er sket en stor åbenbaring for ham . Han mener blandt andet, at han var vidne til Kristi korsfæstelse , og også at han modtog St. Veronicas hovedtørklæde . Tilbage på jorden fortæller han historien til Armand , David Talbot og Dora i New York . Dora og Armand er meget chokerede over visionen om betalingen. Dora tager brættet og afslører det for hele verden, og Armand går ud i solen og tænder for at overbevise folk om, at der er sket et mirakel. Efter det, der skete hver dag, begyndte vampyrerne at ofre sig selv på templets trin. Blandt dem er Mael, Armand og andre vampyrer, som Lestat ikke kender.

I slutningen af ​​romanen tager Lestat og David til New Orleans . Der kommer Louis og Maharet til ham , som bringer Lestat sit øje og en seddel fra Memnoch. Fra notatet bliver det klart, at djævelen har manipuleret Lestats handlinger lige fra begyndelsen. Lestat nægter at tro på dette og går amok, hvilket får Maharet til at lænke ham i kælderen i St. Elizabeth's Convent , som ejes af vampyrer, for at forhindre Lestat i at skade sig selv og andre. Da han endelig bliver løsladt, falder Lestat i langvarig koma på gulvet i klostret, hvor han forbliver indtil næste roman i cyklussen. Historien er optaget fra Lestats ord, mens han var lænket, af sin ven David Talbot.

Kosmologi

Universet beskrevet af Memnoch til Lestat følger en vis kosmologi:

• Gud er et magtfuldt væsen, der tilbedes af engle , selv før stof og tid blev skabt. Jorden er hans skabelse (det skal bemærkes, at til Lestats spørgsmål "Er der liv uden for Jorden?", svarer Memnoch, at han ikke ved det, da al hans opmærksomhed er fokuseret på denne planet). På grund af dette bruger engle det meste af deres tid på at se Jorden. Men denne version af Skaberen er ikke alvidende.
• Til sidst udviklede væsenerne på jorden sig til engles form gennem livets "flamme", som tillod smerte og død. Folk fik endda deres egne sjæle, usynlige kræfter, der i det væsentlige ligner engle. Dette chokerede mange engle. Efter døden samledes disse sjæle rundt om i verden på det niveau, som englene kaldte Sheol eller Twilight, og forsøgte at eksistere. Sjæles forsøg på at påvirke de levendes verden og førte til fremkomsten af ​​myter om ånder, reinkarnation og vampyrer.
• Der nævnes også ånder, som aldrig var mennesker (de er også nævnt i bøgerne " De fordømtes dronning " og " Heksetiden "). Memnoch forklarer, at de enten er engle, der er blevet forelsket i en del af naturen og er blevet dens ånder, eller usynlige væsener, som aldrig har omgået engle.
• Mens Memnoch stadig er en ærkeengel , mister han tålmodigheden med Guds konstante forsikringer om, at alt, hvad der sker, passer ind i hans plan, på trods af de levendes smerte, lidelse og død. Memnoch kritiserer åbenlyst Guds plan og giver den skylden for mangel på medfølelse. Idet han beslutter sig for fuldt ud at opleve menneskets særlige natur, stiger Memnoch ned til Jorden og skaber en fysisk form for sig selv, hvorefter han møder en kvinde og lærer hende at kende. Derfor driver Gud Memnoch ud af paradiset og tvinger ham til at leve blandt mennesker. Memnoch besidder et enormt videnlager og begynder at undervise primitive mennesker i naturvidenskab og forklare begreber som ild og hjulet. Således bliver Memnoch utilsigtet civilisationens grundlægger. Under sit ophold i menneskers samfund indser Memnoch, at mennesker er adskilt fra alt levende ved evnen til at elske og føle lidenskab.
• Da Gud returnerer Memnoch til Paradiset for at forklare årsagen til hans forstyrrelse af tingenes naturlige orden, overbeviser Memnoch Gud om at lade ham finde sjæle, der er værdige til at komme til Himlen. Efter flere tusinde års vandring gennem Sheol opdager Memnoch en særlig stærk gruppe sjæle, som har lært at tilgive Gud og elske alt det, han har skabt. Gud accepterer disse sjæle til paradis og ændrer det for altid, eftersom sjæle har evnen til at ændre deres miljø (det var menneskesjæle, der forvandlede paradis til en blomstrende have).
• Gud er meget tilfreds med den nye sammensætning af paradis, men Memnoch fortsætter med at beskylde ham for at være ligeglad med resten af ​​sjælene i Sheol. Memnoch mister til sidst tilliden til Gud og kræver, at han tager menneskelig form for at forstå deres lidenskab. Rasende driver Gud Memnoch ud af paradiset.
• Mens Memnoch er i eksil, indser Gud, at noget i hans forslag var sandt, og beslutter sig for at tage form af en mand - Jesus Kristus. Gud tror, ​​at ved at optræde i denne form, udføre mirakler, lide og dø, vil han skabe en religion, der vil tillade flere mennesker at komme til himlen gennem ærbødighed og frygt. Dette er i modsætning til Memnochs metode, som mener, at sjælens renhed skal opnås ved kærlighed og opmærksomhed på skabelsens mirakler. De mødes i ørkenen.
• Memnoch er chokeret over Guds selvopofrelse. Men han fastholder stadig, at Gud ikke har oplevet nok. I modsætning til den gennemsnitlige person, da Gud døde på korset, vidste han, at han ville opstå igen, og derfor vil han aldrig opleve det fulde omfang af lidelsen hos en person, der ikke ved, om han vil overleve efter døden eller ej. For Gud var dette dråben, og han meddeler, at Memnoch er hans modstander, og beordrer ham til at regere Sheol og Jorden i en djævelsk form, og forbereder sjæle til adgang til paradiset på sin egen måde.
• Memnoch arbejder i Sheol og forvandler det til et helvede, hvor onde menneskers (og alle vampyrers) sjæle bliver straffet, indtil de forstår skabelsens glæde og Guds lys. Først da vil de være klar til at komme i himlen.
• Memnoch kan ikke lide sit job og beder konstant Gud om at udpege en anden til stillingen (David Talbot er vidne til en af ​​disse samtaler på en café i Paris ).

Kritik

Som forventet har mange kristne kritiseret romanen og hævdet, at den er kætteri. Nedenfor er en liste over nogle af årsagerne:

• Gud beskrives som et ufuldkomment væsen.
• Helvede i bogen er mere en skærsild end et sted for evig tortur.
• Tanken om, at Kristi selvopofrelse ikke var nok.
• Accept af evolution i en teologisk kontekst.
• Fuldstændig mangel på overensstemmelse med dogmerne om himlen og helvede.

Nogle scener blev også åbenlyst kaldt blasfemi, herunder scenen med at drikke Kristi blod af Lestat (i bogen tilbød Jesus selv sit blod til vampyren).

Links

• Anne Rice officielle hjemmeside