Mellit (biskop)

Mellitus
Mellitus
Ærkebiskop af Canterbury


Glasmosaikvindue afbilder Saint Mellitus i Essex Church

bispevielse 3. ærkebiskop af Canterbury
Tronbesættelse år 619
Slut på regeringstid 24. april 624
Forgænger Lawrence af Canterbury
Efterfølger Yust
Anden stilling 1. biskop af London
Døde 24. april 624 Canterbury, Kent, England ( 0624-04-24 )
begravet St Augustine's Abbey, Canterbury
Hellighed
Ferie 24. april
Titel Helgen
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Mellitus ( lat.  Mellitus ; død 24. april 624 , Canterbury ) - den første biskop af London og den tredje ærkebiskop af Canterbury , en deltager i den " gregorianske mission " i 595.

Mellitus blev sendt af pave Gregor I for at hjælpe Augustin, den første ærkebiskop af Canterbury, i England i 601 . Mellitus blev ordineret til biskop af Augustin i 604, og samme år grundlagde han St. Paul's Cathedral i London . Kort efter dette fordrev sønnerne af Essex -kongen Sabert , Sexred og Seward , ham fra London, og han flygtede til Gallien , hvorfra han snart blev kaldt tilbage af ærkebiskop Lawrence.

Mellit menes at have været af adelig fødsel [1] , selvom historien om hans tidlige liv forbliver ukendt. Pave Gregor I skrev om ham som abbed for klosteret St. Andreas i Rom , grundlagt af Gregor selv. Gregor tilhørte selv broderskabet af klostret, før han blev valgt til pave, og Augustine af Canterbury , før han tog til Kent på en mission.

Efter Lawrences død i 619 efterfulgte Mellitus rangen og blev den tredje ærkebiskop af Canterbury.

Biografi

Livet før rejser til Storbritannien

Middelalderkrønikeren Bede beskriver Mellitus som en mand af adelig fødsel [1] [2] . Mellitus nævnes første gang i pave Gregors breve, og ingen anden information om hans tidlige liv er tilgængelig [1] . I breve omtaler paven ham som abbed [3] , selvom det ikke er klart, om Mellitus var abbed i Rom eller blev ordineret af paven som leder af missionen før hans rejse [1] . I registret over breve sendt af paven er Mellit optaget som en "fransk abbed". Han synes at have været fra Rom, ligesom de missionærer, der kom til Kent med Augustin .

Rejs til England

I juni 601 [5] sendte pave Gregory Mellitus til Canterbury for at se Augustin som svar på hans anmodning om hjælp. Augustin, den første ærkebiskop af Canterbury, havde brug for nye missionærer til at udvikle og udbrede kristendommen blandt angelsakserne [6] .

Missionærer, inklusive Mellit, bragte til Kent gaver fra paven, bøger og, ifølge Isporik Beda, alt hvad kirken havde brug for for at fungere [7] [8] [note 1] .

Sammen med brevet til Augustin bragte missionærerne et brev til Ethelbert, hvor de opfordrede ham til at følge Konstantin den Stores eksempel og omvende sit folk til kristendommen. Derudover opfordrede paven Æthelbert til at forbyde brugen af ​​hedenske templer [11] .

Historikeren Ian Wood skriver, at Mellitus' vej kan spores gennem breve fra pave Gregor til biskopperne af Vienne , Arles , Lyon , Toulon , Marseille , Metz , Paris og Rouen , der beder dem støtte Mellitus i hans mission. Også Gregory skrev til de frankiske konger Chlothar II , Theodoric II , Theodebert II og Dronning Brunhilde , bedstemor til Theodoric og Theodebert og deres regent. Wood mener, at støtten fra de frankiske biskopper og herskere var nøglen til Mellitus succesfulde mission [12] . Under turen modtog Mellitt breve fra paven med instruktioner om belysning af hedenske kirker og den videre udvikling af kirken i Storbritannien [1] . Disse breve revolutionerede udviklingen af ​​missionen [13] og blev senere inkluderet i Bedes beskrivelser af The Ecclesiastical History of the People of the Angles [14] som et "vendepunkt" [15] . Historiker Marcus mener, at "vendepunktet" i udviklingen af ​​den britiske kirke var pave Gregors brev til Æthelbert med en opfordring til at døbe sit folk [11] . Og selvom det traditionelt anses for, at brevene til Æthelbert og Mellit synes at modsige hinanden, skriver historikeren Georg Dematzopolos, at brevet til Æthelbert skulle opmuntre hans tro, og brevene til Mellit var mere af praktisk værdi [16] .

Biskop af London

Den nøjagtige dato for Mellitus' ankomst til England er ukendt, men i 604 [1] udnævnte Augustin ham til biskop [17] af London , hovedstaden i Essex [18] . Valget var ret logisk, da London, grundlagt i den romerske æra, var centrum for det sydlige handelsnetværk. Inden sin indvielse døbte Mellitus Sabert, Æthelberts nevø og hersker over London, som senere tillod, at et nyt bispedømme blev oprettet i hans hovedstad. Kirken grundlagt i London blev bygget af Æthelberht, og Bede hævder, at Æthelbert afsatte jord til at støtte det nye bispedømme, selvom senere kilder tilbageviser denne påstand [1] . Og selvom det efter pave Gregors plan var Augustin, der skulle overføre sit bispedømme til London, udnævnte han Mellitus i stedet for sig selv [note 2] . Efter Augustins død i 604 overtog Laurentius som ærkebiskop, mens Mellitus forblev biskop i London. Det er muligt, at kong Æthelberht af Kent ikke ønskede at skille sig af med ærkebispedømmet og ønskede at bevare Kents forrang [1] .

Mellitus modtog bekræftelse af bispestolen i februar 610 i Italien fra pave Bonifatius IV [1] , til hvem han tog et brev fra den nye ærkebiskop Lawrence . Historiker Higam mener, at ordinationen skulle bekræfte den engelske kirkes uafhængighed fra frankerne [20] . Boniface gav Mellitus to breve med ham, det ene til Ethelberht og hans folk, og det andet til Lawrence [21] , hvori han overbragte ærkebiskoppen synodens beslutning [22] . Breve med synodens beslutning har ikke overlevet, og i 1060'erne og 1070'erne blev nogle af dem forfalsket [1] . Det er også kendt, at Mellitus og Just støttede Lawrence i hans appel til biskopperne i den britiske kirke med en anmodning om at ændre beregningen af ​​kirkelige helligdage til den, der blev vedtaget i Rom [23] .

Æthelbert og Sabert døde omkring 616 og 618, hvilket forårsagede en missionskrise i Storbritannien [1] . Saberts sønner blev ikke døbt og fordrev Mellitus fra London [24] . Bede hævder, at årsagen til udvisningen var Mellitus' afvisning af at give Saberts sønner en smag af "Herrens legeme", prosvir [1] [note 3] . Hvorvidt disse hændelser indtraf lige efter hinanden, eller om der gik nogen tid, er ukendt. Bede beskriver begge begivenheder i ét kapitel, men giver ikke nøjagtige datoer [26] . Historikeren Higham mener, at brødrene udviste Mellit, fordi de ikke længere havde brug for støtte fra det kentiske kongerige. Dette er meget muligt, eftersom Raedwald, konge af East Anglia , efter Ethelberts død blev Bretwald , og behovet for beskyttelse af Kent forsvandt [27] .

Mellitus flygtede til Canterbury, men Ethelberts arving, Eadbald , forblev en hedning, og Mellitus forlod England med Justus og gemte sig i Gallien [1] . Efter Eadbalds dåb [28] opfordrede Augustin Mellitus til at vende tilbage til England, men hvor længe Mellitus blev i Gallien vides ikke [26] . Efter hans ankomst vendte Mellit ikke tilbage til London [28] fordi herskerne stadig var hedenske [1] og efter hans flugt var der ingen kristne missionærer tilbage i Østengland [29] . Det næste forsøg på at omvende de østlige angelsaksere til kristendommen fandt sted først efter 654 [30] .

Ærkebiskop af Canterbury

Efter Laurentius' død i 619 blev Mellitus den tredje ærkebiskop af Canterbury [31] . Som historikere skriver, udførte Mellit under sit ærkebispesæde i 623 et mirakel: en brand fejede over byen, og kirken i Canterbury brød i brand. Mellit løb ind i ilden, vinden skiftede pludselig retning og kirken blev reddet [32] . Bortset fra ilden skete der intet bemærkelsesværdigt under Mellits regeringstid, men Bede tilskriver ham et nøgternt og forsigtigt sind [33] og nævner, at Mellit led af gigt [22] .

Pave Boniface opmuntrede Mellitus i hans mission, muligvis i forbindelse med Edwin , konge af Northumbriens ægteskab med Æthelberts datter Æthelburh. Hvorvidt Mellitus modtog pallium , symbolet på ærkebiskopsrådet, fra paven er fortsat uvist [1] .

Mellitus døde den 24. april 624 [31] og blev begravet i St. Augustine's Abbey i Canterbury samme dag [1] . Efter hans død blev Mellit kanoniseret, hans dag fejres den 24. april [34] [35] . Siden 1120 er han også blevet æret på den hellige Augustins dag [36] .

Kort efter den normanniske erobring af England skrev Goscelin en historie om Saint Mellitus' liv, idet han trak på Bedes beskrivelse og tilføjede ingen nye fakta. Da han selv lider af gigt, opfordrer Goscelin dem, der lider af denne sygdom, til at bede til St. Mellitus om smertelindring [1] . Goscelin skriver også, at resterne af Mellitus opbevares sammen med Augustine og Laurentius i præsbyteriet i Canterbury.

Se også

Kommentarer

  1. En anden historiker, Thomas Elmgum, nævner også, at missionærerne havde mange bøger med. Forskning har vist, at en af ​​disse bøger kan være Evangeliet om St. Augustine, som i øjeblikket er placeret i Cambridge [1] . Andre bevarede bøger er en kopi af den hellige Benedikts ( lat.  Regula Benedicti ) og en italiensk evangelist, tematisk beslægtet med den hellige Benedikts evangelist. Forskning bekræfter, at den sidste af disse bøger var i den angelsaksiske kirkes varetægt. Begge bøger er i øjeblikket i Bodleian Library , Oxford [9] . Missionærerne bragte også et fragment af pave Gregorys værk tilbage, som nu er i British Library som en del af samlingen, der er sammensat af Robert Cotton [10] .
  2. Brechter hævder, at Augustin faktisk flyttede sit bispedømme til London, og det var Mellit, der blev hans arving i dette indlæg, men denne teori er blevet tilbagevist af andre historikere. [19] .
  3. Historiker James Campbell mener, at brødrene ønskede at prøve prosvira, idet de betragtede nadver som et magisk ritual eller blot af nysgerrighed, da hvidt brød var sjældent på det tidspunkt [25] .

Noter

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Brooks " Mellitus (d. 624) Arkiveret 20. december 2016 på Wayback Machine " Oxford Dictionary of National Biography
  2. Bede Kirkehistorie s. 111
  3. Kirke "Paganism in Conversion-age Anglo-Saxon England" Historie s. 164
  4. Higham Convert Kings s. 96
  5. Mayr-Harting Coming of Christianity s. 64
  6. Brooks Early History of the Church of Canterbury s. 9
  7. Bede History of the English Church and People s. 85-86
  8. Mayr-Harting Coming of Christianity s. 62
  9. Colgrave "Introduktion" Gregor den Stores tidligste liv s. 27-28
  10. Lapidge Anglo-Saxon Library s. 24-25
  11. 1 2 Markus "Gregor den Store og en pavelig missionærstrategi" Studier i kirkehistorie 6 s. 34-37
  12. Wood "Mission of Augustine" Spekulum s. 6
  13. Markus "Gregory den Stores Europa" Transaktioner fra Royal Historical Society s. 26
  14. Bede History of the English Church and People s. 86-87
  15. Spiegel "'Tabernacula' of Gregory the Great" Anglo-Saxon England 36 s. 2-3
  16. Demacopoulos "Gregory the Great and the Pagan Shrines of Kent" Journal of Late Antiquity s. 353-369
  17. Fryde, et al. Handbook of British Chronology s. 219
  18. Brooks Early History of the Church of Canterbury s. 11-13a
  19. Wallace-Hadrill Bede's Ecclesiastical History of the English People s. 39
  20. Higham Convert Kings s. 115
  21. Brooks Early History of the Church of Canterbury s. 13
  22. 1 2 Blair World of Bede pp. 86-87
  23. Stenton angelsaksiske England s. 112
  24. Hindley Brief History of the Anglo-Saxons s. 36
  25. Campbell "Observations on the Conversion of England" Essays in Anglo-Saxon History s. 77-78
  26. 1 2 Higham Convert Kings s. 137
  27. Higham English Empire s. 202-203
  28. 1 2 Lapidge "Mellitus" Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England
  29. Higham Convert Kings s. 135-136
  30. Higham Convert Kings s. 234-237
  31. 1 2 Fryde, et al. Handbook of British Chronology s. 213
  32. Brooks Early History of the Church of Canterbury s. tredive
  33. Hindley Brief History of the Anglo-Saxons s. 43
  34. Walsh New Dictionary of Saints s. 420
  35. Farmer Oxford Dictionary of Saints s. 366
  36. Hayward "Absent Father" Journal of Medieval History s. 217 fodnote 72

Litteratur

Links