"International Circassian Association" ( "Duneipso Adyge Khase" ) er en russisk ikke-statslig offentlig organisation.
Organisationens aktiviteter er baseret på principperne om frivillighed, lighed, selvstyre, lovlighed, offentlighed, åbenhed, respekt for menneskets og borgernes rettigheder og friheder.
Organisationens mål er:
over for det tjerkassiske folk;
udvidelse af båndene mellem den cirkassiske diaspora og deres historiske hjemland;
Organisationen udfører sine aktiviteter på Den Russiske Føderations territorium, andre stater, hvor der er offentlige sammenslutninger - medlemmer af organisationen eller separate afdelinger af organisationen.
Organisationen gik ind for Abkhasiens uafhængighed . Som bemærket i 2006 af formanden for foreningen , Kasbolat Dzamikhov , "er vi simpelthen ikke tilfredse med den politik, som det nuværende lederskab i Georgien har over for Abkhasien" [1] .
I august 2008 udsendte organisationen, som kommenterede de georgiske væbnede styrkers handlinger under krigen i Sydossetien , en appel til OSCE , Rusland og verdenssamfundet, hvor de fordømte handlingerne fra den georgiske ledelse: "De georgiske myndigheder satte deres egne politiske ambitioner over menneskeliv og deres folks interesser, er uhøflige og kynisk krænket alle tidligere indgåede internationale aftaler." Organisationen gav de georgiske myndigheder skylden og bemærkede: "de tragiske begivenheder i Sydossetien, fremkaldt af Georgiens åbne væbnede aggression mod civile og en gruppe russiske fredsbevarende styrker, som resulterede i mange hundrede menneskers død, talrige ødelæggelser af byer og landsbyer, forårsage dyb indignation", "bloddøde civile og fredsbevarende styrker er på samvittigheden hos den georgiske ledelse og de væbnede formationer, de leder" [2] .
Ifølge foreningen åbner "ledelsen i Republikken Georgien for anden gang en blodig krig og kaster endnu en gang det georgiske folk ud i en tragisk situation, der modsætter dem alle de kaukasiske folk." [2]
På initiativ af ICA blev der ifølge præsidenten for International Circassian Association Khauti Sokhrokov , som led i løsningen af udvisningsspørgsmålene, oprettet en særlig kommission, bestående af folk, der er godt bekendt med alle problemerne hos landsmænd, der ankom fra i udlandet. Det omfattede også repræsentanter for ICA's eksekutivkomité. Denne kommission vil konstant arbejde med forskellige statslige institutioner, og kvalificerede advokater vil også hjælpe dem [3] .
I begyndelsen af anden halvdel af XIX århundrede. Tsjerkassere, der har udstået utrolige fysiske strabadser og strabadser, er i en tilstand af demografisk katastrofe, tilpasser sig gradvist til levevilkårene i et fremmed land. Da de befandt sig i et fremmed sprogligt og kulturhistorisk miljø, stod tjerkasserne over for faren for et muligt tab af deres etno-kulturelle identitet som følge af assimileringsprocesser og var i stand til at mobilisere hele deres kulturelle potentiale for at bevare sig selv som en etnisk gruppe . Dette blev lettet af dem, der blev skabt siden begyndelsen af det 20. århundrede. de første sociale og velgørende og kulturelle og uddannelsesmæssige foreninger. Efter den ungtyrkiske revolution opstår især mange cirkassiske offentlige organisationer i Tyrkiet. Allerede i 1908 blev Circassian Society for Unity and Mutual Assistance (Khase) organiseret i Istanbul. I 1928 blev Circassian Society for Training and Cooperation oprettet i Damaskus. I oktober 1932 blev Circassian Charitable Association grundlagt i Amman.
Cirkasserne (Adygerne) i diasporaen overvandt mange vanskeligheder for at bevare deres selvidentifikation. Heri spillede de navngivne og andre offentlige foreninger en stor rolle, som afhængigt af tid og levevilkår var engageret i bevarelsen af deres etniske kultur (sprog, habze, ritualer osv.). Det største problem er indsnævringen af anvendelsesområdet for modersmålet, som selv inden for familien ikke længere tales af de yngre generationer. I de seneste årtier er forholdet mellem nationale og religiøse i tjerkassernes bevidsthed og hverdag blevet opdateret.
Ideer om det historiske hjemland i Kaukasus, overført i diasporaen fra generation til generation, kærlighed til det oprindelige fædreland og ved den mindste lejlighed ønsket om at vende tilbage til deres hjemland - alt dette tog efterhånden form som en national tjerkassisk idé, der forenede de adyghiske etniske grupper til en enkelt helhed i bopælslandene.
Sovjetstaten stoppede og forbød kontakter og andre bånd mellem tjerkasserne (adygerne) i Nordkaukasus og diasporaen. Udenlandske tjerkassere blev nægtet hjemsendelse og besøgte deres historiske hjemland. Situationen ændrede sig kun efter Anden Verdenskrig med hensyn til visse østslaviske etniske grupper (for eksempel Nekrasovitter), som fik lov til at vende tilbage til USSR. Dannelsen af en bipolar verden, den "kolde krig" og "jerntæppets" politik var de objektive faktorer, der adskilte diasporaens Circassians og USSR. Tyrkiet, hvor størstedelen af landsmændene boede, blev medlem af NATO, hvilket ikke bidrog til venskabelige forbindelser mellem landene.
I slutningen af 1950'erne - begyndelsen af 1960'erne, under "optøningen" i Moskva, blev Udvalget for Kulturelle Forbindelser med Landsmænd i udlandet organiseret. Siden 1966 blev Rodina-foreningen åbnet i Moskva, hvis filialer blev etableret i nogle fagforeningsrepublikker og i Kabardino-Balkaria. Gennem disse organisationer begyndte man faktisk at bygge et system af relationer mellem landsmænd i udlandet og deres historiske hjemland. Udvekslingen af officielle delegationer begyndte, diasporaen begyndte at modtage bøger og blade på deres modersmål, den cirkassiske ungdom i Jordan og Syrien, og senere Tyrkiet, fik mulighed for at studere ved universiteterne i Kabardino-Balkaria og Adygea. Demokratiske processer i USSR siden 1985 (politikken med "perestrojka" og glasnost) åbnede en bred vej for den cirkassiske diaspora til deres forfædres hjemland. Siden 1989 begyndte et aktivt arbejde med oprettelsen af en international politisk og kulturel sammenslutning af tjerkessere. Initiativtagerne til oprettelsen af en sådan organisation var Circassians i Holland og FRG, ledet af Fathi Rajab og Batyray Ozbek.
Ved årsskiftet 1980-1990. under påvirkning af socio-politiske ændringer i USSR og andre lande i den cirkassiske verden er der et vendepunkt i bevidstheden om deres etniske, kulturelle og sproglige enhed. I Kabardino-Balkaria, Adygeya, Karachay-Cherkessia, Krasnodar-territoriet, Stavropol-territoriet og Abkhasien opstår der talrige offentlige organisationer og nationale bevægelser, primært Adyge Khase. De begynder aktivt at rejse problemerne for deres landsmænd, og hjælper hjemvendte hjemvendte med at behandle dokumenter, med at finde bolig og i deres arbejde, over for myndighederne.
Den 4.-5. maj 1990 i bygden Den Alerdnik (nær Amsterdam) blev den første organisationskonference afholdt, som begyndte at forberede den helt cirkassiske kongres. Det fandt sted den 19.-20. maj 1991 i Nalchik. I kongressen deltog delegationer fra den cirkassiske diaspora i Tyrkiet og Mellemøsten (Syrien, Jordan og Israel), Europa (Tyskland, Holland og Frankrig), USA samt delegerede fra offentlige organisationer i Kabardino-Balkaria, Karachay- Cherkessia, Adygea, Krasnodar-territoriet, Abkhasien, officielle delegationer fra de navngivne republikker og regioner. Kongressen oprettede World Circassian Association, senere omdøbt til International Circassian Association (ICA). ICA's charter blev vedtaget, registreret i Justitsministeriet i USSR og Den Russiske Føderation. Ifølge denne normative handling blev kongressen, der indkaldes hvert tredje år, det øverste organ for ICA. Kongressen vælger præsidenten for ICA, eksekutivkomiteen og danner rådet, som koordinerer arbejdet i alle cirkassiske stiftende foreninger af ICA. Fra den første dag, hvor ICA fungerede, har Abkhasien været medlem af den. Der blev afholdt i alt 8 ICA-kongresser: den første - 19.-20. maj 1991; den anden - 20-25 juli 1993 (Maikop, RA); den tredje - 24.-26. juli 1996 (Cherkessk, KChR); fjerde - 25-28 juni 1998 (Krasnodar); femte - 26.-28. juli 2000 (Nalchik, KBR); sjette - 17.-18. august 2003 (Nalchik, KBR); syvende - 5.-7. maj 2006 (Istanbul, Tyrkiet); ottende - 2.-4. oktober 2009 (Maikop, RA); niende - oktober 2012. Siden 1991 er Yuri Kalmykov, Abubekir Skhalyakho, Boris Akbashev , Zaurbi Nakhushev, Kasbolat Dzamikhov og Kanshoubi Azhakhov blevet valgt til præsidenter for ICA. Dokumentarkilder gør det muligt at betinget udpege de vigtigste stadier i ICAs historie. Stadiet for dannelsen af organisationen falder på første halvdel af 1990'erne. Den generelle ustabilitet i det politiske liv og krisefænomenerne i Nordkaukasus bestemte overvægten af politiske opgaver i ICAs aktiviteter. Den næste overgangsfase dækker anden halvdel af 1990'erne. Stabiliseringen af den generelle politiske situation i Rusland, samtidig med at spændinger og konflikter i Nordkaukasus-regionen blev opretholdt, gjorde det muligt kun at udføre en delvis vending fra politiske til nationale og kulturelle opgaver. Den tredje, moderne fase af ICA-aktiviteten afspejler styrkelsen af den russiske stat i begyndelsen af 2000'erne, et vendepunkt i tendenserne til etnopolitisk udvikling i Nordkaukasus og en positiv drejning i situationen for nationale mindretal i Republikken Tyrkiet, hvor omkring 6 millioner Circassians lever (ifølge data fra den store nationalforsamling i Tyrkiet). Alt dette gjorde det muligt at bringe ICA's aktiviteter til et nyt niveau, at etablere et systematisk arbejde i eksekutivkomiteen og rådet med cirkassiske foreninger (stifterne af foreningen) i Tyrkiet, Syrien, Jordan, Europa og USA, med fokus på at løse den etniske gruppes presserende sociopolitiske og kulturelle opgaver i det 21. århundrede. Og hvis vi karakteriserer eksistensbetingelserne på dette stadium, så lever tjerkasserne (Adygerne), ligesom resten af verden, under globaliseringens betingelser. Det bidrager på den ene side til tilnærmelsen af lande og stater, åbning af grænser. Takket være større aktivitet og mobilitet øges tjerkassernes evne til at opretholde bånd til hinanden, uanset hvor de bor. På den anden side, hvor der tidligere var øer med kompakte opholdssteder for cirkassiske landsmænd i diasporaen, bliver de udhulet under indflydelse af den samme urbanisering og globalisering. Således falder omfanget af spredning rundt om i verden ikke, men øges tværtimod.
Der er afdelinger af den internationale organisation "Adyghe Khase" i mange vestlige og mellemøstlige lande, i alle ovennævnte republikker, i Moskva, St. Petersborg, og alle arbejder aktivt.
| Adygs | |
|---|---|
| kultur |
|
| Adyg efter land | |
| Moderne nationer | |
| Adyghiske sprog | |
| Historie | |
| Andet | |
| Abkhasiere | |
|---|---|
| kultur |
|
| Abkhaz efter land | |
| Etnografiske grupper | |
| Nationale organisationer af folkene i Rusland | |
|---|---|
| |