| Roman Medved | |
|---|---|
| Fødselsdato | 1. oktober (13), 1874 |
| Fødselssted | Zamostye , Lublin Governorate |
| Dødsdato | 8. september 1937 (62 år) |
| Et dødssted | |
| Land | |
| Service sted | Basil's Cathedral 5. september 1918 - 25. februar 1919 ( Moskva ) |
| San | ærkepræst |
| Kirke | russisk-ortodokse kirke |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Roman Yaroslav Ivanovich Medved ( 1. oktober [13], 1874 , Zamostye , Lublin-provinsen - 8. september 1937 , Maloyaroslavets ) - en præst for den russisk-ortodokse kirke .
Glorificeret af den russisk-ortodokse kirke i 2000 som præst .
Født i byen Zamostye i Kholmsk-provinsen . Han var den anden af syv børn af en gymnastiklærer Ivan Iosifovich Medved og jordemoder Maria Matveevna. I en alder af tolv mistede Roman sin far.
Ligesom sine brødre studerede han på Kholmsk Theological Seminary , hvis rektor var Archimandrite Tikhon (Bellavin) (den kommende patriark), og efter at have dimitteret fra det i 1894 [1] kom han ind på St. Petersburg Theological Academy , hvorfra han dimitterede i 1898 med ph.d.-teologi med ret til at konkurrere om teologisk kandidatgrad uden ny mundtlig prøve [2] .
Mens han studerede på akademiet, blev han venner med den fremtidige biskop Feofan (Bystrov) . Samtidig mødte han John af Kronstadt , blev hans åndelige søn og gjorde efterfølgende intet uden hans velsignelse .
Efter sin eksamen fra akademiet blev han udnævnt til assisterende inspektør og derefter inspektør for Vilna Theological Seminary , og tjente i denne stilling indtil 1900.
Den 7. januar 1901, med Kronstadt-præstens velsignelse, giftede han sig med Anna, datter af præsten Nikolai Nevzorov, som tjente i Starorussky-distriktet i Novgorod-provinsen , og også fader Johns åndelige datter.
Den 3. marts 1901 blev han ordineret af biskop af Chernigov og Nezhin Anthony (Sokolov) til præstedømmet i Kirken for Ophøjelse af Det Hellige Kors, der ligger på godsejeren af godsejeren Nikolai Neplyuev , som på det tidspunkt stod i spidsen for Ophøjelsen . af det tværortodokse arbejdsbroderskab .
I 1902 blev han overført til Skt. Petersborg , hvor han blev tilknyttet kirken St. Mary Magdalene Lige-til-apostlene ved Skolen for medicinske assistenter og paramedicinere, og hvor der under hans embedsperiode blev dannet et stort åndeligt fællesskab og der blev organiseret et samfund af teetotalers.
Feofan blev anbefalet til de "montenegrinske søstre" - storhertuginde Milica og Anastasia Nikolaevna. Ifølge Mikhail Rodzianko blev han skriftefader for "en af de russiske storhertuginder" [3] . Ifølge fogeden i Tyumen-distriktet blev han opført som lærer for storhertug Nikolai Nikolayevichs børn [4] .
I 1907 blev han sammen med sin kone syg af tuberkulose og blev overført som regimentspræst til Tomaszow Polski på grænsen mellem Polen og Tyskland .
I samme 1907 blev han udnævnt til rektor for St. Vladimirs Admiralitetskatedral i Sevastopol og dekan for Sortehavsflådens kystkommandoer . St. Vladimirs katedral og kirkerne for Guds Moders forbøn, ærkeenglen Michael på Ekaterininskaya Street og St. Nicholas på den broderlige kirkegård på nordsiden og omkring halvtreds præster var under hans kontrol . Han forblev i denne egenskab indtil 1918.
I 1914 blev han valgt til sekretær for den første alrussiske kongres for militær- og søgejstligheden , afholdt i St. Petersborg [5] .
I januar 1918 undslap han henrettelse af revolutionære sømænd, efter at have rejst til tiden med tog fra Sevastopol til Moskva , hvor han mødtes med patriark Tikhon og blev velsignet af ham til at tjene i lokale kirker.
I efteråret samme år blev han udnævnt til rektor for St. Basil's Cathedral for at erstatte ærkepræst John Vostorgov , som blev skudt i september . Efter lukningen af denne kirke den 25. februar 1919 udnævnte myndighederne ham til rektor for kirken St. Alexis , Moskva Metropolitan, i Glinishevsky Lane .
I 1919, med patriark Tikhons velsignelse, organiserede han Broderskabet af Zeloter af Ortodoksi til ære for St. Alexis, Moskvas metropolit .
I maj 1919 blev han indkaldt til Den Røde Hær , men søgte retten om fritagelse for militærtjeneste af religiøse grunde [6] . Den 7. maj 1919 afgjorde Moscow People's Court i Tver-distriktet: "Når han finder, at borgeren Medved ved overbevisning ikke kan tjene i nogen militære institutioner, ikke udelukker ikke-stridende, kan han være en nyttig arbejder i den offentlige tjeneste, frigive ham fra militærtjeneste og efterlade ham på et af de civile hospitaler i Moskva. Lederen af den 8. afdeling af People 's Commissariat of Justice, Pyotr Krasikov , mente dog, efter at have gjort sig bekendt med sagens resultater, at retten "ikke gik ind i vurderingen af materialerne" og fandt det nødvendigt at anke rettens afgørelse. Sagen, som blev behandlet af Folkerettens råd på protest fra NKJ, blev behandlet igen den 30. august 1919. Retten besluttede at afvise borger Medveds anmodning [7] .
Efter offentliggørelsen i 1927 af Metropolitan Sergius-erklæringen anså han det for nødvendigt at skrive et brev til gejstligheden og lægfolket, hvori han opfordrede til ikke at afbryde kanoniske forbindelser med Metropolitan Sergius og ikke at blive et offer for djævelens indspil .
I slutningen af 1920'erne, ved beslutning fra den åndelige katedral i Vysoko-Petrovsky-klosteret , blev han officielt skilt fra sin kone for at redde sin familie fra myndighedernes forfølgelse.
I 1930 blev han smidt ud af myndighederne fra en kirkelejlighed og flyttede til en dacha bygget i Moskva-regionen gennem indsats fra åndelige børn, hvor han ofte modtog bekendelser og gav råd om de dage, hvor der ikke var gudstjenester, eller hvor han kunne ikke tjene på grund af sygdom.
Den 16. februar 1931, dagen efter Kyndelmissefesten , blev han arresteret af officerer fra OGPU under Rådet for Folkekommissærer i USSR sammen med omkring tredive medlemmer af St. Alexis broderskab, og dem alle sammen blev fængslet i Butyrka-fængslet .
Efterforskningen blev afsluttet to måneder senere, og den 26. april 1931 blev der udarbejdet en anklageskrift, hvori fader Roman og sognebørnene i kirken Sankt Alexius blev anklaget for at være "medlemmer af en kontrarevolutionær organisation".
Den 10. maj blev Roman Medved dømt til ti år i en koncentrationslejr , den 3. juni blev han sendt til en af lejrene i Den Hvide Hav-Baltiske Administration og den 9. juni ankom til byen Kem .
Ved et dekret fra den all-russiske centrale eksekutivkomité af 19. april 1932 blev varigheden af hans fængsling reduceret med en tredjedel på grund af hans dårlige helbred. Den 26. juli 1936 blev han løsladt fra lejren og slog sig ned i nærheden af Volokolamsk , og blev derefter transporteret nær Moskva til landsbyen Valentinovka . Tre måneder senere rejste far Roman til Cherkassy for at besøge en gammel ven.
Den 25. maj 1937 brækkede han benet og lårbenshalsen, og hans mor transporterede ham omgående til Maloyaroslavets . I juli undslap han anholdelse af NKVD på grund af sin alvorlige tilstand. Død 8. september 1937 . Han blev begravet på byens kirkegård i Maloyaroslavets .
Den 3. august 1999, med velsignelse af patriarken Alexy II af Moskva og hele Rusland, blev hans relikvier fundet og overført til Moskva til Guds Moders forbønskirke på Lyshchikova Hill [8] .
Ved Jubileumsbisperådet i den russisk-ortodokse kirke i august 2000 blev han glorificeret som Ruslands nye martyrer og bekendere .
Den 19. februar 2010 udførte Metropolitan Lazar (Shvets) fra Simferopol og Krim i Sevastopol indvielsesritualet for grundstenen ved fundamentet af kirken under opførelse i navnet på den hellige skriftefader, romersk, i området for general Zhidilov Street [9] .