Gennady Filippovich Matveev | |
---|---|
Fødselsdato | 2. november 1943 (78 år) |
Fødselssted | Med. Isakly , Isaklinsky District , Kuibyshev Oblast , USSR |
Land | USSR → Rusland |
Videnskabelig sfære | Polens historie, de vestlige og sydlige slavers historie |
Arbejdsplads | Det historiske fakultet, Moskva statsuniversitet |
Alma Mater | Lomonosov Moskva statsuniversitet |
Akademisk grad | doktor i historiske videnskaber |
Akademisk titel | Professor |
videnskabelig rådgiver | I. M. Belyavskaya , A. Garlitsky |
Studerende | M. A. Bulakhtin , M. M. Kozhokin |
Kendt som | Leder af afdelingen for historie for de sydlige og vestlige slaver ved det historiske fakultet ved Moskva State University |
Priser og præmier |
![]() |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Gennady Filippovich Matveev (født 2. november 1943 , landsbyen Isakly , Isaklinsky-distriktet , Kuibyshev-regionen , USSR [1] ) er en sovjetisk og russisk historiker . Doktor i historiske videnskaber (1992), professor . Siden 1991 - Leder af afdelingen for historie af de sydlige og vestlige slaver ved Lomonosov Moscow State University . Æret professor ved Moskva Universitet (2009) [2] . Medlem af den russisk-polske gruppe om komplekse spørgsmål , samt redaktionerne for tidsskrifterne " New and Contemporary History ", " Motherland " og " Slaviske studier " [3] .
Siden 1968 har Matveev arbejdet på Polens historie , hovedsagelig fra mellemkrigstiden . I 2008 udkom Józef Piłsudskis første biografi i russisk historieskrivning fra hans pen i serien Life of Remarkable People . På forskellige stadier af sin videnskabelige aktivitet studerede Matveev også problemerne med de polske nationale demokraters ideologi og aktiviteter, agrarismens ideologi i mellemkrigstidens slaviske lande, arbejdet med efterretnings- og kontraefterretningstjenesterne i mellemkrigstidens Polen, skæbnen for Røde Hærs soldater i polsk fangenskab i 1919-1922. Under redaktionen af Matveev blev flere samlinger af dokumenter om Polens historie udgivet.
Ifølge den kendte polske historiker Andrzej Nowak , kan Matveev kaldes hovedspecialisten i Polens historie i det 20. århundrede i Rusland [4] .
Gennady Filippovich Matveev blev født den 2. november 1943 i familien til Philip Pakhomovich og Anna Kirillovna Matveev. Faderen til den fremtidige historiker, en frontlinjeofficer, deltog på et tidspunkt i den sovjet-polske krig 1919-1921 , kæmpede nær Warszawa i 1920 , blev taget til fange og vendte derefter ikke tilbage til Rusland og slog sig ned i det østlige Polen . Ifølge Matveev kunne hans far ikke lide at tale om krigen og fangenskabet. Efterfølgende nævnte historikeren i et interview med et af de polske medier, at mange krigsfanger, inklusive hans far, forblev i Polen efter deres løsladelse og fik et arbejde eller en familie, men han specificerede ikke, hvad Filipp Pakhomovich præcist fik [5 ] . Nogen tid senere dukkede oplysninger op i en af de polske aviser om, at Matveevs far giftede sig med en polsk kvinde, og deres søn Gennady blev født, hvilket ikke var sandt [6] . Den fremtidige videnskabsmand var det yngste barn i familien: før ham havde parret to døtre og en ældste søn [7] .
I 1944 flyttede Matveev-familien til Zdolbunov , Rivne-regionen , hvor Philip Pakhomovich blev overført til arbejde. I den anden afdeling af det militære registrerings- og hvervningskontor beskæftigede han sig med hjemsendelsen af tjekker . I 1947 blev faderen til den fremtidige videnskabsmand udnævnt til formand for den kollektive gård i Mirotin , derefter i Pyatigory . I 1950 begyndte manden at lede personalet på Zdolbunovsky murstensfabrik. Samme år gik Gena ind i første klasse i gymnasiet nr. 2 i byen Zdolbunov. Ifølge Matveevs skoleven drømte han som barn om at blive student ved Leningrad Shipbuilding Institute - hans nabo studerede der, som med jævne mellemrum kom til Zdolbunov på ferier. Beslutningen om at gå ind i historieafdelingen ved Moscow State University Gena tog uventet efter at have læst en publikation om dette fakultet i Komsomolskaya Pravda. Han bestod dog først optagelsesprøverne ved fjerde forsøg, selv om han dimitterede fra skolen med en sølvmedalje - den engelske sprogeksamen var en anstødssten . Derfor kom han ind på universitetet i 1966, allerede ganske voksen, efter at have arbejdet før det i to år på Zdolbunovsky diesellokomotivreparationsdepotet og tjente derefter i hæren i tre år [8] [7] .
Ifølge erindringerne fra en klassekammerat, en kandidat fra samme afdeling af sydlige og vestlige slaver Tatyana Volokitina, viste Matveev allerede i sine studieår et stort løfte. Volokitina huskede, at hun i foråret 1971, da hun dimitterede fra universitetet, forstod: "Selvfølgelig kunne der ikke være tale om nogen konkurrence med klassekammeraten Gena Matveev og den utroligt talentfulde aftenstuderende Borey Bilunov, de første og værdige kandidater til kandidatskolen " [9] . I modsætning til tendensen til at studere historien om national befrielse, arbejder, kommunistiske bevægelser, der dominerede sovjetslaviske studier i begyndelsen af 1970'erne, besluttede Matveev at studere udviklingen af polsk nationaldemokrati i mellemkrigstiden - en højreorienteret, nationalistisk sociopolitisk tendens [10] . I 1970-1971 tog han sit første videnskabelige praktikophold på universitetet i Warszawa under vejledning af professor Andrzej Garlicki . I 1971 dimitterede Matveev fra afdelingen for de sydlige og vestlige slavers historie efter at have forsvaret sit eksamensbevis med fremragende karakterer under vejledning af professor I. M. Belyavskaya (Tyshkevich) , en polak af oprindelse (før det, i hendes seminar, fremtiden historiker med speciale i Polens historie). Samme år fik den unge specialist job som juniorforsker ved Institute of Slavic and Balkan Studies of the USSR Academy of Sciences , hvor han begyndte at studere efterkrigstidens Polens historie. Ifølge Vasily Grab, en ven af Matveev, et år senere, efter at have nået den konklusion, at studiet af historie i denne institution var "totalt ideologiseret", brød den unge specialist "med dette institut med en skandale" [7] . Han vendte tilbage til fakultetet for historie ved Moscow State University, gik ind i fakultetets fuldtidsstuderende skole. I. M. Belyavskaya blev igen Matveevs videnskabelige rådgiver, og A. Garlitsky blev videnskabelig konsulent. I 1976 forsvarede Matveev sin afhandling for graden af kandidat for historiske videnskaber om emnet "Ideologisk, politisk og organisatorisk udvikling af den polske borgerlige lejr for nationalt demokrati i 1921 - første halvdel af 1927." Belyavskaya rådede Matveev til at vie sin ph.d.-afhandling til fremkomsten af en højreradikal tendens i det polske nationale demokratis lejr. Da værket blev forsvaret, var han allerede opført som assistent ved afdelingen for Syd- og Vestslavernes Historie [11] . På vegne af professor V. G. Karasev begyndte han sammen med B. N. Bilunov at udvikle et træningskursus om de slaviske landes historiske geografi [12] .
Derudover studerede Matveev i løbet af dette årti agrarismens ideologi i en generel slavisk kontekst. Han præsenterede resultaterne af sin forskning i en række større artikler og lagde også grundlaget for sin doktordisputats, som han forsvarede i 1992. Den fremtrædende polske historiker Józef Ryszard Szaflik fungerede som videnskabelig konsulent . Samme år, på baggrund af denne afhandlingsforskning, blev Matveevs monografi ”The Third Way? Agrarismens ideologi i Tjekkoslovakiet og Polen i mellemkrigstiden, som undersøgte udviklingen af ideologien for Tjekkoslovakiets Agrarparti og den polske folkebevægelse mellem de to verdenskrige. I dette værk kom forfatteren til den konklusion, at det dominerende i agrarbevægelsernes synspunkter var en samlet tilgang til bønderne, der blev anerkendt som en unik social rolle (ejeren af produktionsmidlerne og en arbejder på samme tid). ), en enestående plads i statens liv, særlige fordele ved at bevare nationen [ 13] I november 1991 valgte personalet i afdelingen for historie af de sydlige og vestlige slaver enstemmigt Matveev til stillingen som leder af afdelingen. Ifølge Z. S. Nenasheva tog Matveevs kolleger først og fremmest hans personlige egenskaber i betragtning: "De fleste af afdelingens medlemmer var imponerede over hans indre værdighed, hans vilje til at påtage sig løsningen af de problemer, som holdet stod over for, en dyb interesse for sagen ...” [14] . I 1993 modtog Matveev den akademiske titel som professor [15] .
Efter at have ledet afdelingen stod Matveev over for fundamentalt nye omstændigheder. Jugoslaviens og Tjekkoslovakiets opløsning tvang personalet i afdelingen til at være opmærksomme på studiet af den moderne historie i Bosnien-Hercegovina , Makedonien , Slovenien , Slovakiet , Kroatien . På grund af den skarpe begrænsning af finansieringen har udenlandsk praksis, herunder de såkaldte "sommerskoler" ved universiteterne i de slaviske stater, mistet deres tidligere omfang, og arbejdet i arkiverne har været begrænset til Moskvas arkivinstitutioner. Tildelingen af midler til at genopbygge bibliotekssamlinger med videnskabelige publikationer fra udlandet er praktisk talt ophørt. På trods af alle vanskelighederne, i en svær tid for afdelingen, lykkedes det Matveev at beholde sit personale. Hvis vi tror på hans kollega Z.S. Nenasheva, tog lederen ikke nogen ekstraordinære foranstaltninger i denne henseende, bevæbnet med princippet - bland dig ikke i arbejdet, beskæft dig med emner, som lærerne selv valgte [16] .
I 1990'erne, efter at historikere fik adgang til tidligere lukkede arkiver, begyndte Matveev aktivt at arbejde med midlerne fra Center for Opbevaring af Historiske og Dokumentariske Samlinger (TSKhIDK). Der blev opbevaret en stor mængde materialer fra forskellige polske afdelinger og organisationer, der blev ført til Moskva i 1939, herunder den anden afdeling af den polske hærs generalstab (militær efterretning og kontraspionage) og Jozef Pilsudski Instituttet, dedikeret til undersøgelsen af Polens moderne historie (1922-1939) . I 1997-1998 udarbejdede Matveev sammen med kolleger fra universitetet i Lodz, Kazimierz Badziak og Pawel Samus to store samlinger af dokumenter om sabotageaktiviteterne for de polske specialtjenester i Zaolzie og Subcarpathian Rus i 1938, henholdsvis. Den første samling omfattede 64 dokumenter, den anden - 127, de fleste af dem - fra TsKhIDK's midler. I en gennemgang af begge samlinger bemærkede den polske historiker Jacek Petrzak, at forfatterne satte princippet om "maksimal objektivisme - en omhyggeligt udformet, udtømmende udgave af kilden" på spidsen [17] .
I 2003 sluttede Matveev sig til holdet af russiske og polske historikere og arkivarer, som påtog sig udarbejdelsen af en samling af dokumenter og materialer "Røde Hærs soldater i polsk fangenskab i 1919-1922." Da han blev spurgt af polske journalister, om spørgsmålet om de sovjetiske krigsfangers skæbne var et "svar" på problemet med begivenhederne i Katyn , svarede historikeren, at han ikke var involveret i politik og ikke havde modtaget nogen direktiver "fra oven" vedrørende skabelsen af en slags "anti-Katyn" [5] .
I 2004 fungerede Matveev som den ansvarlige kompilator af indsamlingen af dokumenter og materialer "Røde Hærs mænd i polsk fangenskab i 1919-1922", udarbejdet af et hold russiske og polske historikere. Indsamlingen begyndte med to forord, der afspejlede henholdsvis den russiske og den polske sides synspunkter. Den første blev skrevet af Matthew. I den indikerede han, at højst sandsynligt døde 18-20 tusinde soldater fra Røde Hær i fangenskab, det vil sige 12-15% af det samlede antal af dem, der blev fanget [18] . Seks år senere, i publikationen "White Spots - Black Spots: Difficult Issues in Russian-Polish Relations", som også var frugten af det fælles arbejde af historikere fra de to lande, citerede videnskabsmanden andre tal - 25-28 tusind, altså 18 %. Den fremtrædende polske historiker Andrzej Nowak kritiserede Matveev for dette og understregede, at hans russiske kollega markant overvurderede antallet af ofre i de polske lejre sammenlignet med hans egne tal i 2004, uden at ty til nye kilder, men kun ændrede princippet om optælling. [19] . I en artikel fra 2016 navngav Matveev igen tallet til 25-28 tusind, det vil sige 18 % [20] .
I 2011 udgav historikeren i samarbejde med sin niece, historiker og lærer ved Rivne Institute of Slavic Studies V. S. Matveyeva bogen "Polish Captivity: Red Army Soldiers Captured by the Poles in 1919-1921". Forfatterne dedikerede dette værk til minde om deres far og bedstefar, som deltog i den sovjet-polske krig. Bogen argumenterede imod udtalelserne fra den førende polske specialist om emnet, Zbigniew Karpus , om, at 16-18 tusinde soldater fra Den Røde Hær døde i polsk fangenskab, og kritiserede hans beregningsmetode. Matveevs involveret i undersøgelsesdokumenterne fra arkiverne i Polen, Rusland og Schweiz (materialer fra arkiverne for Den Internationale Røde Kors Komité i Genève ). Russiske forfattere af anmeldelser af bogen gav den en positiv vurdering, idet de bemærkede historikernes tilbageholdenhed i kommentarer og konklusioner og samvittighed med at arbejde med kilder [21] [22] [23] .
Matveev blev den første russiske historiker til at skrive en videnskabelig biografi om den polske statsmand og politiker Józef Piłsudski . Han huskede, at spørgsmålet om at arbejde med marskalens biografi for første gang konfronterede ham i begyndelsen af 1980'erne: derefter blev den unge historiker kontaktet af redaktørerne af avisen Arguments and Facts og tilbød at tage en bog om denne historiske figur op. . Matveev nægtede og forklarede, at han endnu ikke var blevet modnet til dette formål. Efterfølgende sagde han, at afslaget i høj grad skyldtes, at det ikke var muligt at skrive sandheden om Pilsudski [24] . I et interview på Ekho Moskvy -radioen , da Alexei Venediktov spurgte, om han skrev en bog om marskalen for at behage konjunkturen, svarede Matveev: "For mig er dette ikke en konjunktur, det er bare en sag, meningen med mit liv " [25] .
Biografien blev udgivet i 2008 af Young Guard -forlaget i serien Life of Remarkable People [26] . Ifølge Matveev var skrivningen af en biografi om Pilsudski foranlediget af, at en fremtrædende polsk figur var tæt forbundet med Rusland og dets historie, samt hvor mange løgne der blev dannet omkring ham [24] . Ifølge historikeren selv forsøgte han under arbejdet med bogen at forstå Piłsudski som en person, hvis små hverdagslige anliggender og bekymringer, glæder og problemer aldrig overskyggede hovedmålet, eller rettere, to mål, i centrum af som hver især var Polen” [27] . Til at skrive en bog om Pilsudski brugte Matveev tidligere upubliceret arkivmateriale fra midlerne fra det russiske statsmilitære arkiv , herunder dokumenter fra erobrede polske midler. Forfatteren foreslog en ny fortolkning af nogle fakta i biografien om en fremragende figur i forbindelse med polsk historie, især underkastede han en kritisk analyse af de ideer, der er etableret i polsk og indenlandsk litteratur om Pilsudskis rolle i skabelsen af væbnede formationer, der kæmpede på centralmagternes side under Første Verdenskrig , om målene, forfulgt af "statsoverhovedet" under krigene 1919-1920. Endelig tilbød historikeren en ny fortolkning af essensen af kuppet i maj 1926 , organiseret af Piłsudski, og definerede mere præcist marskalkens rolle i udarbejdelsen og vedtagelsen af den polske forfatning af 1935 . Som afslutning på arbejdet beskrev videnskabsmanden bogens helt som en energisk, beslutsom person, konstant klar til at tage ansvar og træffe beslutninger, klar til at lede mennesker, som ikke gav op efter fejl og fiaskoer [28] .
Både russiske og polske kolleger hilste bogen med positive anmeldelser. Chefredaktøren for Rodina - magasinet Yu. A. Borisyonok bemærkede, at historikeren formåede at fremhæve mange lyse facetter af Pilsudskis biografi og samtidig undgå "fordomme" i den ene eller anden retning: "I Matveevs bog," ræsonnerede han i hans anmeldelse af Pilsudski - finder vi kun en professionel, objektiv, om end nogle steder barsk analyse, men vi finder ikke det mindste spor af hverken angrende polonofilisme eller højlydt kogende polonofobi" [29] . Historikeren fra Polen, chefforsker af INION RAS L. S. Lykoshina , der beskrev Matveevs bog som en "bestseller", bemærkede, at det var et vellykket forsøg på at skabe et psykologisk portræt af Pilsudski, for at trænge ind i hans indre verden [30] . En positiv vurdering af "Pilsudski" blev også givet af historikeren Andrei Martynov, som gjorde opmærksom på forfatterens objektivitet [31] . Den polske forsker Rafal Stobetsky gjorde også opmærksom på Matveevs neutrale tilgang . Han bemærkede, at forfatteren behandler helten i sin bog med usædvanlig sympati for en russisk forsker, men på samme tid undgår han kritik af ham. Stobetsky kaldte en af ulemperne ved Matveevs arbejde, at forfatteren forsømte perioden i Pilsudskis liv og arbejde efter 1926, hvilket gav ham mindre end en fjerdedel af bogens sider [32] [33] . En positiv karakteristik af "Pilsudski" blev også givet af den polske lærde Jan Jerzy Milevsky, som bemærkede, at Matveevs bog giver den russiske læser "en solid viden om et væsentligt segment af Polens historie, desuden transmitteret på et absolut litterært sprog" [34] . En fremtrædende specialist i historien om den sovjet-polske krig, Andrzej Nowak, bemærkede i sin anmeldelse, at det blandt russiske historikere ville være vanskeligt at finde en forfatter, der var mere villig til at skrive en biografi om Pilsudski end Matveev, men fandt en række udeladelser i hans arbejde. Så Novak bebrejdede sin kollega, at han undgik emnet Sovjetrusland i krigen med Polen, var for lidt opmærksom på Pilsudskis forhold til Denikin og skrev heller ikke et ord om planerne om at skabe et "tredje Rusland" udklækket af "statsoverhovedet". Uden dette er det ifølge Novak umuligt at forstå Pilsudskis politik over for Rusland [35] . Den samme polske forsker skrev om Pilsudskis syn på politikken over for de nationale mindretal i Polen – Matveev fortolkede dem ikke på nogen måde. På den positive side tilskrev Novak det faktum, at Matveev i sin bog undgik "tegneserie" ( polsk karykaturalny ) intonationer og gamle sovjetiske "stempler", men tværtimod tilbageviste det længe etablerede "billede" af Pilsudskis figur og understregede, at Pilsudski var altid fremmed for russofobi, og selv i afsnittet om diktatoren Piłsudski inviterede han læseren til at se på ham i den "menneskelige dimension" [36] . Novak opsummerede sin anmeldelse med den konklusion, at der ikke findes noget bedre portræt af Pilsudski i russisk historieskrivning, selvom Matveevs biografi "er blottet for flere vigtige elementer" [4] .
Tilbage i slutningen af 1980'erne tog Matveev for første gang initiativ til at give forelæsningskurser om kildestudier og historieskrivning ved Institut for Syd- og Vestslavernes Historie om individuelle slaviske lande, og foreslog også at ændre karakteren af arkiveringspraksis, overføre det til centre med de mest talrige slaviske samlinger. Initiativet til at adskille kildestudieforløbet fandt opbakning blandt instituttets medlemmer, men i 1980'erne kunne denne plan ikke realiseres på grund af manglen på det nødvendige grundlag og undervisningsmidler - Matveevs idé fandt sin udmøntning allerede i det 21. århundrede [ 37] . Matveev lagde stor vægt på udgivelsen af en lærebog om historien om de sydlige og vestlige slaver, skabt af personalet i afdelingen. Til 2008-udgaven blev afsnittene om Polens moderne og nyere historie omskrevet af lederen af afdelingen [38] . I et notat fra 2015 tilskrev Matveev selv til sine præstationer det faktum, at afdelingen formåede at fortsætte med at undervise i de sydlige og vestlige slavers historie som et obligatorisk generelt kursus ved Moskva State Universitys historieafdeling, og også at fortsætte kurset mod uddybning specialiseringen af studerende fra regionen til et specifikt land [39] .
Matveev var skeptisk over for Ruslands tiltrædelse af Bologna-processen . I en artikel om dette emne, der diskuterede uddannelsen af slaviske historikere ved Moskvas statsuniversitet i det 21. århundrede, kaldte historikeren bachelorgraden "det, der engang blev kaldt ufuldstændig videregående uddannelse", og bemærkede, at bacheloruddannelsen "er bygget på grundlaget for middelalderlige tilgange - at undervise i lidt af hvert, som om at fortsætte og uddybe studiet af programmet for en specialiseret gymnasieskole" [40] . I 2008, da han talte ved " Ekko af Moskva ", udtrykte Matveev den holdning, at unge forfattere ikke skulle engagere sig i biografier [25] .
Fra juli 2016 er der under vejledning af G. F. Matveev forsvaret 68 specialer og 16 ph.d.-afhandlinger. Den første videnskabskandidat til at forsvare sin afhandling under vejledning af en historiker i 1988 var M. M. Kozhokin , den fremtidige chefredaktør for Izvestia og vicepræsident for VTB-24 bank . Han skrev en afhandling om emnet: "Den kristelig-demokratiske bevægelse i den borgerlige polske republik (1918-1926)" [41] .
Matveev mener, at polakker og russere bør finde fælles fodslag i dialogen: ”Der er ting, der leves og opleves af russere og polakker sammen. Politikere kommer og går, men folk, der gerne vil lære hinanden at kende, bliver tilbage” [42] . I et langt interview med Lenta.ru sagde historikeren, at på almindeligt plan er polakker og russere ikke forskellige fra hinanden, og kun polske politikeres anti-russiske retorik, som normalt eskalerer på tærsklen til valget, blander sig med den normale udvikling af russisk-polske forbindelser. Desuden bemærkede Matveev, at polakkerne har nøjagtig den samme imperiale tænkning, som er karakteristisk for russerne, og i denne forstand kan polakkerne tjene som et russisk "spejl og et eksempel på, at både efter halvfjerds og to hundrede år, imperialistisk instinkter forsvinder ingen steder" [43] .
I sine artikler kritiserer Matveev nogle polske og russiske politikeres, publicisters og historikeres tendens til at omdanne modstridende sider af historien til "felter af polemiske kampe", idet de flytter skylden for denne eller hin historiske begivenhed over på hinanden [44] . Han anser for uacceptable politikeres appeller til sådanne historiske begivenheder som Katyn-massakren og sovjetiske krigsfangers død i polsk fangenskab : "Generelt har jeg altid været imod at politisere disse historier. Ved møder i den polsk-russiske kommission om komplekse spørgsmål sagde jeg konstant til mine kolleger fra Polen: "Lad os overlade det til historikerne og holde op med at lave politiske spekulationer om dette" [43] .
Når man taler om den sovjet-polske krig i 1919-1921, insisterer Matveev på, at parterne i konflikten var lige så skyld i dens udløsning. Han afviser udtrykket "polsk-bolsjevikkrig" ( polsk: Wojna polsko–bolszewicka ), som dominerer moderne polsk historieskrivning , og foretrækker definitionen "polsk-sovjetisk" eller "sovjetisk-polsk krig". Ifølge historikeren fordrejer vægten på "bolsjevismen" essensen af konflikten, som ikke var baseret på en ideologisk kamp, men på en territorial kamp. I 2003, i et interview med Gazeta Wyborcza , præciserede han sit synspunkt [5] :
Efter min mening var denne krig slet ikke en ideologisk krig. Ser man på det uden nationale fordomme, så var det en krig for lægningen af grænsen – en naturlig fortsættelse af Første Verdenskrig. <...> Ideologi dukkede op i anden halvdel af krigen. Under kampagnen havde Rusland en vision om at eksportere revolutionen, og samtidig henviste den polske ledelse til forsvaret af den vestlige civilisation. Men det var en strid om afgrænsningen af grænser. <…> Sådan var oprindelsen til denne krig. Ingen talte på det tidspunkt om noget korstog mod bolsjevismen.
Originaltekst (polsk)[ Visskjule]…Moim zdaniem to wojna zupełnie nie była wojną ideologiczną. Gdyby spojrzeć na nią bez narodowych uprzedzeń, to była to wojna o przebieg granicy - naturalne przedłużenie I wojny światowej. <...> Ideologia pojawiła się w drugiej części wojny. W czasie pochodu ze strony Rosji pojawiła się wizja eksportu rewolucji, a jednocześnie polskie dowództwo odwoływało się do obrony cywilizacji zachodniej. Ale to był spór o przebieg granic. <...> Taka była geneza tej wojny. Nikt nie mówił wówczas o żadnej krucjacie antybolszewickiej.
Ifølge Andrzej Nowak afspejler billedet af parternes "balance" i de polsk-sovjetiske forhold, som Matveev plejer at skabe, ikke den daværende virkelighed. Den polske forsker kritiserer sin russiske kollegas tese om, at den sovjetiske side i 1920, da de planlagde sovjetiseringen af det etniske Polen, gjorde det samme, som Pilsudski stræbte efter i 1919: "Rejste Pilsudski nogensinde til Moskva, truede den politiske (og etniske) ) centrum af Rusland? » spørger Novak [19] .
Samlinger af dokumenter
af afdelingen for historie for de sydlige og vestlige slaver ved det historiske fakultet ved Moskva State University | Ledere|
---|---|
|
afdelinger ved Det Historiske Fakultet ved Moscow State University | Leder af|
---|---|
|
![]() |
|
---|