| lutherske kirke | |
| St. Michael Kirke | |
|---|---|
| Michael Kirche | |
| Fototype 1883 | |
| 55°45′50″ s. sh. 37°40′35″ Ø e. | |
| Land | Rusland |
| Adresse |
Nemetskaya Sloboda , Gorokhovo Pole , Voznesenskaya Street, (nu Radio Street ), 17 |
| tilståelse | Lutheranisme |
| Stiftelsesdato | 1575-1576 |
| Opførelsesdato | 1764 _ |
| Dato for afskaffelse | 1928 |
| Stat | Nedrevet |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
St. Michaels kirke ( tysk Michael-Kirche ; Michaelkirche , "gammel kirke (kirch)" eller "købmandskirke" [1] ; populært - "Gammel messe" [2] ) - Evangelisk-luthersk kirke, religiøs, spirituel og kulturel centrum for europæere af den lutherske tro i det tyske kvarter . Nedrevet i 1928 ; det tidligere område af kirken er i øjeblikket placeret i Moskva på 17 Radio Street .
Fra denne kirke (kirch) fik sit navn beliggende i nærheden af Novokirochny-vejen .
Historien om den ældste lutherske kirke i Rusland og dens samfund begynder i anden halvdel af det 16. århundrede . Den livlandske krig (1558-1583) tjente som en af de faktorer, der i høj grad øgede antallet af protestanter i Rusland. Omkring tre tusinde fanger, fanget allerede i det første år efter erobringen af Dorpat , blev sendt til Rusland. Sammen med dem ankom i 1558 den første lutherske prædikant Timan Brakel, som blev præst i 1560-1565 i det første etablerede samfund [3] . De fangede livonere slog sig ned på bredden af Yauza-floden i udkanten af Moskva, hvor samfundet holdt fælles bønner, men oprindeligt ikke havde en separat bygning. Så blev der i 1575-1576 [ 4] opført en lille luthersk trækirke i det oldtyske Sloboda, uden klokketårn og klokker, men allerede i 1580 blev kirken og udlændinges huse efter ordre fra Ivan den Forfærdelige . ødelagt af vagtfolk, og deres indbyggere blev fordrevet på gaden. Det var kongens hævn på livonerne [3] for kongen af Livland Magnus afhoppet på siden af Ruslands fjende - Stefan Batory , kongen af Polen, under påskud af spekulationer fra udlændinge med vodka. I 1584 blev der opført en ny kirke uden for byen.
I 1601, med personlig tilladelse fra Boris Godunov , blev en ny trækirke rejst af fyrretræ, samme sted, i det gamle tyske kvarter - den tysk-livonske forstad til Moskva. Det var ikke meget anderledes end et almindeligt Moskva-hus. Indvendigt blev der bygget et alter med et lille krucifiks efter tysk forbillede. Til begravelsen af hertug Johann , der døde i 1602 , bror til den danske konge, der kom til Moskva for at gifte sig med Boris Godunovs datter, blev der bygget en kælder med stenhvælving, hvor hans kiste blev placeret [5] . I 1611 brændte kirken ned under Moskvas brand , som blev sat op af polakkerne under tilbagetrækningen fra Moskva, i perioden med den polsk-svenske intervention . Hele det tyske kvarter på Kukui blev også ødelagt [3] . Siden er kirken gentagne gange brændt og ombygget og ombygget, men de var alle af samme type og adskilte sig ikke på nogen måde fra et almindeligt bjælkehus [5] .
Under tsar Mikhail Fedorovichs regeringstid brugte udlændinge af forskellige nationaliteter og bekendelser kirken: lutheranere, anglikanere og reformerte. Oplysninger fra sognebogen om de døbte i 1624 vidner om tilstedeværelsen af et større antal englændere, skotter og irere end tyskere, hvoraf mange var militære [6] . Kirken nedbrændte under en brand i 1626 , hvorefter en ny kirke blev bygget i Ogorodnaya Sloboda , på en grund købt af samfundet af enken efter Joachim Lumzen og hendes anden mand Jost Kivet [7] .
Ved hans ordre af 2. marts 1643 blev de lutherske kirker i Kitai-Gorod og ved Zemlyanoy Val ødelagt som hævn for, at på grund af uoverensstemmelser mellem de ortodokse og lutherske bekendelser, brylluppet mellem storhertuginde Irina Mikhailovna og den danske prins Valdemar-Christian , som nægtede at acceptere ortodoksi. Ved dekret af 13. juli samme år tildelte Mikhail Fedorovich et andet sted til udenlandske tyskere, men på grund af utilfredsheden fra det ortodokse præsteskab, som indgav et andragende til zaren, blev de kirker, der blev åbnet et andet sted, snart lukket [8] . St. Michael-kirken var det største protestantiske handelssamfund i Rusland, som også omfattede mange hollændere og englændere. Den lokale præst, George Ochs, bemærkede i 1624, at "dette samfund omfatter et meget stort antal englændere, skotter og irere, og der er endnu flere af dem end tyskere" [9] .
Velstand, brede muligheder og omfattende forbindelser gjorde det muligt for lutheranerne at bygge en stenkirke i stedet for en trækirke i 1684-1685 , hvilket også blev bevis på myndighedernes nye holdning til protestanterne. Det var den første stenkirke på det nye tyske kvarters område. Den blev indviet, og i begyndelsen af 1686 blev der allerede holdt gudstjenester i den. Mange af de protestantiske kirker havde deres protektor fra udlandet eller valgte ham blandt de velhavende sognebørn. Det lutherske samfund St. Michael var under protektion af byrådet i Hamborg [10] .
I det 18. århundrede nedbrændte kirken tre gange i brande i 1729, 1737 og 1748. I 1764 donerede Margarita Grzhibovskaya et stykke jord til samfundet. Den 5. december samme år, efter at opførelsen af kirken var afsluttet, blev den indviet. I kirken St. Michael, som stadig kun havde ét skib, blev tildelt et nyt orgel , som kostede samfundet 1400 rubler [11] . Oprindeligt havde kirken ikke et klokketårn, da "fremmed" klokkeringning i lang tid ikke var tilladt i Moskva. Under Katarina II 's regeringstid blev der gjort et forsøg på at knytte det første klokketårn i Moskva til den evangeliske kirke, men dette mødte modstand fra myndighederne, som beordrede kirken "at efterlades i den tilstand, som den er nu." Projektet med et klokketårn til én klokke "uden en tunge" med et klokketårn blev forelagt til overvejelse af kejserinden, men hendes beslutning om dette spørgsmål er ukendt [11] .
I 1803 blev klokketårnet til St. Michael-kirken bygget. Efterfølgende blev hun fanget på fototyper og graveringer fra det 19. århundrede . Dette er en ret massiv bygning, noget tunge og uudtrykkelige arkitektoniske former, med et lavt spir, som er blevet det samme symbol på regionen som Slobodskoy- eller Lefortovo-paladset [12] . Under den patriotiske krig og branden i Moskva i 1812 blev kirken St. Michael ikke beskadiget, men skolens og præstegårdens bygninger samt mange sognebørns huse brændte ned. Mere end 20 familier til ofre for branden fik midlertidigt husly i kirken [12] .
Fra januar til september 1820 var Johann-Ambrose Rosenstrauch medlem af kirkens menighedsråd . I 1830'erne blev hans søn, købmand og velgører Wilhelm Rosenstrauch , valgt til formand for kirkebestyrelsen og tilsynsmand for kirkeskolen .
Præster og repræsentanter for fællesskabet var medlemmer af Evangelical Confession Trusteeship for the Poor , oprettet i 1846 i Moskva i regi af storhertuginde Maria Pavlovna , samt Evangelical Ladies' Society for Helping Poor Orphans of the Evangelical Confession (1868) . På bekostning af disse organisationer blev der åbnet almissehuse og et børnehjem [13] .
I 1904 talte samfundet 4500 sognebørn [14] ( 4360 tyskere , 120 finner og 20 svenskere ), der var også danskere og immigranter fra Østersøen . Blandt kirkens relikvier var sølvskåle fra slutningen af det 18. - begyndelsen af det 19. århundrede , en to-lags lysekrone med emblem fra 1685 , elegante metallysekroner, kister fra det 18. århundrede [15] . Kirkens bibliotek indeholdt mere end 3,5 tusinde bøger. Kirkekomplekset omfattede også bygningerne til en tre-etagers herreskole [16] , en sygestue og et kapel . Kirkekomplekset med haver og gårdhaver besatte mere end 2 hektar jord. Den 26. -29 . maj 1915 skyllede en bølge af anti-tyske pogromer gennem Moskva, hvor mennesker, tyske virksomheder led, og der blev også påført protestantiske kirker stor materiel skade.
I 1925 begyndte Central Aerodynamic State Institute (TsAGI), der ligger i nærheden, at insistere på fuldstændig likvidation af St. Michael-kirken for at udvide det område, den besatte. I januar 1928 besluttede Moskvarådet efter anmodning fra instituttet at lukke kirken. Troende forsøgte at kæmpe aktivt. De indsamlede hundredvis af underskrifter til forsvar for kirken og sendte adskillige breve til den all-russiske centrale eksekutivkomité, hvor de bad dem om ikke at lukke kirken. Biskop Theophilus Meyer skrev til den al-russiske centrale eksekutivkomité: "Skt. Michaels kirke, den ældste lutherske kirke i vores stat, har en enestående historisk betydning for alle tyske lutheranere, og lukningen af denne kirke ville være et stærkt moralsk slag for alle. tyske lutheranere i USSR" [17] . Den 7. maj 1928 overførte præsidiet for den all-russiske centraleksekutivkomité ved sin beslutning kirken til TsAGI. Trods sognebørns protester blev kirken revet ned [17] .
Under nedrivningen blev der udført jordarbejde i 8 meters dybde, og alle de fundne værdigenstande blev overdraget til deres formål. En del af de beslaglagte kirkeværdier blev overført til museet. Det følger af ejendommens inventar, at museumsarbejdere i sommeren 1928 modtog: 6 lysekroner fra 1600-tallet, en kakkelovn fra 1600-tallet, 6 lysestager, 20 lampetter fra 1800-tallet, 1 gammel smedejernsdør, 3 kors, 1 banner af familien Bryus og meget mere. 127 pakker med arkivmateriale blev også taget ud af templet [17] .
I 1928-1936, efter lukningen af kirken, blev samfundets gudstjenester afholdt i bygningen af den tidligere reformerte kirke i Moskva [17] . Under betingelserne for den antireligiøse politik, i 1937 , ikke kun i Moskva, men i hele USSR , var der ikke en eneste luthersk præst tilbage, det ældste russiske lutherske samfund ophørte med at eksistere.
I 1998 blev relikvien fra den nedrevne kirke - alterbibelen , udgivet i Tyskland i 1665 - returneret til arvingen - katedralen St. Peter og Paul [17] . Den blev overrakt til Sankt Michaels Kirke af Heinrich Christian Bernhard i 1833 , hvor hun opholdt sig indtil 1928. Efter lukningen af kirken flyttede hun sammen med flytningen af samfundet St. Michael til den reformerte kirke , og efter afviklingen af fællesskabet, var i en lade på kirkegården. Siden 1970 har Bibelen været opbevaret i prost Erich Schachts familie, i 1993 blev den ført til Tyskland, og i 1998 blev den returneret. Bibelen er den såkaldte "fortolkningsbibel", hvis tekst er ledsaget af ret omfattende kommentarer. I øjeblikket er denne bibel sat på tronen ved særligt højtidelige lejligheder.
Et andet levn, der har overlevet den dag i dag, er den barokke altertavle af St. Michael-kirken fra 1764 , bestående af fire snoede søjler og statuer af engle, der indrammer to malerier [18] . På den store, øverste af de to, er Herrens himmelfart afbildet , og på den lille, den sidste nadver . Efter lukningen af kirken i 1928 blev alteret overført til afdelingen af Arkitekturmuseet. A. V. Shchusev , beliggende i Donskoy-klosteret . Efter tilbageleveringen af klostret til den russisk-ortodokse kirke , blev det besluttet at fjerne det ikke-ortodokse alter, som var i hovedklostrets katedral. Museet havde ikke de nødvendige lokaler til alteret, og alteret er det eneste bevarede lutherske alter i Rusland og er af særlig værdi for lutheranere, derfor blev der givet samtykke til at returnere det til den lutherske kirke [19] . I projektet for den fuldstændige restaurering af den lutherske domkirke , efter restaureringen, er alteret planlagt at blive installeret i "mindekapellet" på galleriet i det sydlige skib.
Wilhelm Sauers tyske romantiske kirkeorgel fra 1898 ( tysk: Wilhelm Sauer ) er også blevet bevaret . Efter at kirken blev lukket, blev den overført til det 1. Moskva-krematorium , og i 1999 blev den, ligesom alteret, overført til katedralen. Orgelet blev fuldstændig renoveret og installeret i 2005 [20] . Det spilles i øjeblikket ved gudstjenester hver søndag og på helligdage, samt ved orgel- og klassisk musikkoncerter, der regelmæssigt afholdes i katedralen.
Bemærkelsesværdige personer af den lutherske tro blev begravet i St. Michaels kirke:
| Lutheranismen i Moskva | ||
|---|---|---|
| Kirker | | |
| Gejstlighed |
| |
| Uddannelse | Petropavlovsk mænds skole | |
| Velgørenhed |
| |
| Personligheder | ||
| relaterede emner | ||