Luca (karakter)

Luke

Ivan Moskvin som Luka og Vasily Kachalov som baronen. Iscenesat af Moscow Art Theatre, 1902.
Skaber Maksim Gorky
Kunstværker " I bunden "
Etage han-
Alder 60 år
Rolle spillet Ivan Moskvin

Luka  er helten i Maxim Gorkys skuespil " Ved bunden "; 60 årig vandrer.

Nogle forskere betragter Luke som "en charlatan af menneskeheden ", "en listig roligere af de ramte, der tørster efter glemsel i en løgn" [1] . Fra deres synspunkt bringer "prædikanten af ​​trøstende illusioner kun skade" [2] . Andre Gorkovologer hævder, at "Lukas skaber en atmosfære af menneskelighed i værelseshuset" [3] og at "hans moral er helt inden for grænserne af kristen etik" [4] [5] .

Funktioner af billedet

V. A. Khanov bemærker, at navnet Luke er afledt af det latinske lux  - "lysbærende, lys"; oversat til russisk betyder dette navn "født ved solopgang" [5] .

Oprindelsen af ​​billedet

Ifølge nogle forskere repræsenterer Lukas Kristi lære i stykket , og hans navn går tilbage til navnet på apostlen Luke [6] . Kort efter udgivelsen af ​​dramaet skrev en af ​​anmelderne: "Lukas kan regnes blandt de mennesker, der er 'Kristi skikkelse'" [7] . Det blev bemærket, at Luke på Maly Theatre i Berlin blev "repræsenteret som en apostel, afbildet som en bibelsk prædikant" [8] .

Kristus havde medlidenhed med alle og befalede os det.Luke

Det er vigtigt, at overnatningerne kalder Luka for en "vandrer", mens han selv kalder sig "forbigående", "vandrende". Kristus sammenlignede også sig selv med en vandrer: "Jeg var en vandrer, og du tog imod mig" [9] .

Forsker S. N. Pyatkin bemærker, at evangeliets budskab er forbundet med billedet af Lukas [ 10] .

Luke's Guilty

Ifølge O. S. Sukhikh, "Luke overbeviser vagabonderne om eksistensen af, hvad det efter den ældstes mening vil være nyttigt for dem at tro. Samtidig er det lige meget, om det, der foreslås troet i virkeligheden, eksisterer” [11] .

Nogle Gorkovologer hævder, at Luka er skyld i skuespillerens død. Så skriver Y. Yuzovsky: "Skuespilleren stolede på Luka, pligtopfyldende, som et barn, tillod sig selv at blive bandageret med et bind for øjnene af "opløftende bedrag". Da denne forbinding faldt af, var det allerede for sent, han kunne ikke overleve sin skuffelse og begik selvmord ” [12] . Ud fra Gorkys udtalelser om hans skuespil kan det antages, at han mente det samme [5] . Især i et af sine breve bemærker han: "Skuespilleren mener, at der et sted i verden er en gratis klinik for alkoholikere, og han lever med dette håb indtil fjerde akt - indtil håbets død i hans sjæl" [13 ] .

V. A. Khanov bemærker: "I betragtning af det mytologiske aspekt skal det bemærkes, at Luke, som en listig dæmon, virkelig kunne provokere skuespilleren til at begå selvmord. I folketroen blander djævle sig konstant i folks liv og presser dem til at begå forbrydelser, selvmord.

Vurdering af billedet

Gorky, i færd med at arbejde på stykket, kalder Luka for en "sirene", som "synger løgne af medlidenhed med mennesker" [13] .

Alle russiske prædikanter, med undtagelse af Avvakum og måske Tikhon fra Zadonsk, er kolde mennesker, for de besad ikke levende og aktiv tro. Da jeg skrev Luka i The Lower Depths, ville jeg portrættere netop sådan en gammel mand: han interesserer sig for "alle mulige svar", men ikke i mennesker; uundgåeligt støder han på dem, trøster han dem, men kun så de ikke forstyrrer hans liv.M. Gorky

Der er stadig et meget stort antal trøster, som trøster, så de ikke keder sig med deres klager... Dyner af denne art er de mest intelligente, vidende og veltalende. Derfor er de de mest skadelige. Det var meningen, at Luka skulle være sådan en trøster i stykket "Ledt i bunden", men det lykkedes mig tilsyneladende ikke at gøre ham sådan.M. Gorky, "Om skuespil"

Ifølge Gorkij vurderede L. Tolstoj Luka misbilligende: "Din gamle mand er usympatisk, du tror ikke på hans venlighed."

Noter

  1. ↑ Vorovsky V. V. Litteraturkritik. M.: Kunstner. lit., 1971. 574 s. - Med. 240.
  2. ↑ Bialik B. A. Maxim Gorkys skæbne. M.: Kunstner. lit., 1968. 390 s. - Med. 163.
  3. ↑ Kuzmichev I.K. "At the bottom" af M. Gorky. Stykkets skæbne i livet, på scenen og i kritikken. Gorky: Volga-Vyatka bog. forlag, 1981. 223 s. - Med. 200.
  4. ↑ Sarychev V.A. Mennesker og mennesker. Ideen om stien i Maxim Gorkys kreative sind // Litteratur i skolen. 2008. Nr. 7. S. 7-14. - Med. 13.
  5. ↑ 1 2 3 Khanov Veniamin Anatolyevich. Folklore og mytologisk oprindelse af billedet af Luke i dramaet af M. Gorky "At the Bottom"  // Bulletin fra Nizhny Novgorod University. N. I. Lobachevsky. - 2012. - Nr. 2-1 .
  6. ↑ Turbin V. Dage i bunden // Litterær avis. 1990. 1. august.
  7. ↑ Adrianov S. A. "At the bottom" af Maxim Gorky // Maxim Gorky: pro et contra. St. Petersborg: RKhTI, 1997. - 896 s. - Med. 633.
  8. ↑ Kugel A. Slumsk sandhed // Teater og kunst. 1903. Nr. 31.
  9. ↑ Matt. 25:35.
  10. ↑ Pyatkin S. N. Om spørgsmålet om den mytopoetiske model af plottet af M. Gorkys skuespil "At the Bottom". - 2002. - S. 280-286.
  11. ↑ Sukhikh O. S. Gorky og Dostojevskij: fortsættelse af "Legends ..." N. Novgorod: KiTizdat Publishing House, 1999, 143 s.
  12. ↑ Yuzovsky Yu. "Ved bunden" af M. Gorky. M.: Khudozh. lit., 1968. 144 s.
  13. ↑ 1 2 Gorky M. Sobr. cit.: I 30 bind. M.: Kunstner. lit., 1954. T. 28. 600 s.