Historien om Maxim Gorky "Om Chizh, der løj, og om Spætten - elskeren af sandheden" blev først offentliggjort i avisen Volzhsky Vestnik i 1893. Fra den allerførste udgivelse var teksten udstedt med censur. Den originale tekst blev først opdaget efter forfatterens død. Denne satiriske fortælling blev inkluderet i den allerførste trebindssamling af Gorkys værker.
Historiens plot er original, idet fuglene inde i den er humaniserede og ligner samfundet af digtere og forfattere. Ravne er "pessimistiske" [1] , men da deres stemmer sejrede, blev de til kloge fugle. Deres sange undertrykker hele lunden, men kragerne tager den med deres messe. Nattergalene er "præster for ren kunst" [1] , så de fangede hurtigt den stærke, eftertænksomme og dristige sang fra en ukendt sangerinde. De sange satte ild til alle skovens fugles hjerter. Det var en opfordring til at flyve ud over lunden, til et bedre sted. Fuglene konkluderede, at kun en "storslået, smuk fugl" [1] kunne synge en sådan sang , på jagt efter hvilken de fløj. Men de så en siskin, "en almindelig, lille, grålig en med en voksagtig næse" [1] - sådan så de ham. Derfor tvivlede alle fuglene og bad om bevis. Så, flov over opmærksomheden, sang siskin sin sang foran dem, han overbeviste dem om, at han sang. Men guldfinkejournalisten gav ikke op og spurgte, hvilke rettigheder sisken havde til at påkalde alle. Så holdt siskin en så inspireret og ildfuld tale, at fuglene var klar til at flyve lige nu til en bedre fremtid: ”Fremad! råbte fuglene, for stolthed over dem selv blussede op i deres hjerter. [en]
Yderligere griber en spætte, en elsker af sandhed, ind i situationen. Han slukkede ilden i hjerterne, som den lille siskin blæste. Spætten bragte alle tilbage til virkeligheden, hvor "ingen af jer har lettet og ikke kan lette over jer selv." [1] Chizh blev efterladt alene, elendig og deprimeret: "Jeg ønskede at vække tro og håb," [1] tænkte han. "Han, spætten, kan have ret, men hvad skal hans sandhed til, når den ligger som en sten på vingerne?" [en]
Historien rejser problemet med sandhedens værdi. Litteraturkritiker A. S. Glinka skriver om det på denne måde: ”Gennem alle Gorkys værker løber en slags løgnfilosofi som en rød tråd; hans poesi er poesien om "bedrag, der løfter os", smukke fiktioner, charmerende illusioner, drømme og "gyldne drømme". Gennem munden på sine helte tegner Gorky komplekse kunstneriske mønstre af en fascinerende undskyldning for løgne. Disse mønstre er nogle gange meget elegante og subtile; funklende med den storslåede rigdom af farver fra Gorkys saftige kunstneriske børste, de bærer spor af dyb tankegang, og nogle gange, ru, klodset, stritter de provokerende og irriterer øjet med formernes kantede karakter, farvernes udtværing, overdreven farverighed ... " [2]
I.K. Kuzmichev skriver om denne historie: "I eventyret" Om Chizh ", afspejlede Gorky allegorisk den daværende politiske og ideologiske situation. For første gang er det i dette værk, at han begynder kampen mod naturalismen som en tendens, der er dybt forbundet med dekadence. Samtidig stigmatiserer han satirikeren og den korrupte borgerlige presse i Rusland i disse år og afslører igen de forskellige strømninger i den reaktionære borgerlige filosofi. De allegoriske billeder af spætten, guldfinken, nattergalen, ravnene og uglerne udtrykker ikke blot essensen af forskellige strømninger i den borgerlige ideologi, men er satirisk afbildede repræsentanter for reaktionære politiske grupper og klasser. Satiren i allegorien "Om Chizhen, der løj, og Spætten, sandhedens elsker" har en udtalt politisk karakter. Således var eventyret "Om Chizh, der løj ...", hvor Gorky modsætter sig de "krage" pessimistiske sange, meget aktuelt." [3]