Longchenpa

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 2. december 2019; checks kræver 2 redigeringer .
Longchenpa
ཀློང་ཆེན་པ་
Religion tibetansk buddhisme
Skole nyingma , dzogchen
Fødselsdato 2. marts 1308( 1308-03-02 )
Fødselssted U Tsang , Tibet
Dødsdato 1363( 1363 )
Et dødssted Tibet
Far Tenpa Sung [d]
Børn Drakpa Ozer [d]
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Longchenpa eller Longchen Rabjampa ( Tib. ཀློང་ཆེན་པ་ , Wylie Klong-chen rab-'byams-pa ) ( 2. marts 1308 , U-Tsang , Tibet  - 1363 's mest betydningsfulde buddhisme -lærer) forfattere i historie Nyingma- skolen , systematiserer af Dzogchen-læren . [1] [2] Han efterlod sig en enorm litterær arv - en række filosofiske poetiske tekster, der er kendetegnet ved en afbalanceret struktur og aforisme. Longchepas mest berømte værk er De syv skatte . [en]

Varianter af navnet

Ud over navnet Longchenpa blev han også kaldt:

Biografi

Fødsel og barndom

Longchenpa blev født den 2. marts 1308 [K 1] i landsbyen Thodrong beliggende i U-Tsang , den centrale region i Tibet . [3] Formentlig var hans familie aristokratisk og havde åndelige rødder fra både hans far, Tenpasung, og hans mor, Sonamgyen. Den faderlige linje gik tilbage til Padmasambhavas direkte discipel Gyelwa Chokyang. [3] [4]

I de tibetanske og buddhistiske traditioner er udgangspunktet for at beskrive store læreres liv tidligere liv og prænatale profetier. Det menes, at de mirakler, der ledsager graviditet og fødsel, indikerer åndelig udvikling og præstationer. [4] Så ifølge legenden, den nat Longchenpa blev undfanget, drømte hans mor, at solens stråler skinnede fra panden på en enorm løve, oplyste de tre verdener og derefter opløst i hendes krop. [3] De tidligere inkarnationer af Longchenpa i den buddhistiske tradition er Tsultrim Dorje (1291-1317), samt datteren af ​​Trisong Detsen (742-797) og Padmasambhavas direkte discipel prinsesse Lhakam. [4] Longchenpa anses også for at være en udstråling af visdomsbodhisattvaen Manjushri , protektor for intellektuelle stræben og klosterforhåbninger. [fire]

Fra barndommen bestod Longchenpas træning i at mestre forskellige ritualer, ceremonier og sådanne traditionelle discipliner som tibetansk medicin og astrologi . [4] Fra han var fem år gammel kunne han læse og skrive, og i en alder af ni, efter at have læst teksterne fra Prajnaparamita hundrede gange i otte og femogtyve tusinde strofer, huskede han dem udenad [5] . Han var interesseret i både gamle og moderne tantriske tekster. [fire]

Klostertræning

I en alder af 12 aflagde Longchenpa løftet om en novice på Samye Kloster fra sine lærere Samdrub Rinchen og Kung Ozer , og modtog navnet Tsultrim Lodro ( Tshul khrims blos gros ). [2] Samye er det første buddhistiske kloster i Tibet, hvor Longchenpas forfader Gyelwa Chokyang var en af ​​de første ordinerede. [fire]

Longchenpa lærte buddhismens grundlæggende klosterdiscipliner, udviste et strålende intellekt, og blev under sine studier kendt som Samye Lungmangwa ("en polymat fra Samye", eller "en, der modtog mange transmissioner i Samye"). Her demonstrerede han sit poetiske talent, som senere viste sig i hans litterære værker. [2]

I en alder af seksten modtog Longchenpa mange tantriske belæringer fra Tashi Rinchen, Wangye, Zalungpa og andre lærere. [6] Fra en alder af nitten til femogtyve studerede han logik og dialektik ved Sangpu Nyutog Monastic University, inklusive de syv afhandlinger fra Dharmakirti , teksterne fra Maitrinatha Asanga og andre læresætninger fra Madhyamika og Prajnaparamita . [7] Han mestrede også de sædvanlige emner for klosterundervisning (grammatik, versifikation, drama og andre) og modtog en række interne (esoteriske) belæringer og transmissioner. [7]

På grund af hans succes med at forstå den buddhistiske lære, blev Longchenpa kendt som Longchen Rabjampa - "Den store lærde, som det store rum." [7]

Møde med lærer Kumaraj. At blive lærer og forfatter

Efter at have afsluttet sine studier forlod Longchenpa klostret og begyndte at leve livet som en omvandrende asket i det tibetanske ørkenområde. Sandsynligvis omkring 1336 mødte Longchenpa sin første mesterlærer, Kumaraja, fra hvem han modtog lære om den store perfektion i Vima Nyingthig-traditionen fra Vimalamitra . [8] Efter dette møde og resten af ​​sit liv helligede Longchenpa sig til Nyingthig . Baseret på den lære, han modtog fra Kumaraji, skrev han en kommentar til Vima nyingthig (Bla ma yang thig). [otte]

I syner gav Guru Padmasambhava Longchen Rabjam transmissionen af ​​Khandro Nyingtig og kaldte ham Drime Odzer (Tib. dri-med a 'od-zer), og Guru Padmasambhavas åndelige kone , Yeshe Tsogyal , gav ham navnet Dorje Zijid (Tib) . rdo-rje gzi-brjid ).

Eksil til Bhutan. Vend tilbage til Tibet

I flere år blev Longchenpa tvunget til at bo i Bhutan, hvor han blev forvist af Tibets hersker , Janchub Gyaltsen , som mente, at Longchenpa var en allieret med hans vigtigste rival om magten. I Bhutan boede Longchenpa i det kloster, han grundlagde Tarpaling , i denne periode havde han to børn - en datter og en søn. Omkring 1360 var Longchenpa i stand til at slutte fred med den tibetanske konge og vende tilbage til Tibet. [otte]

Longchenpa var "en produktiv forfatter kendt for sin evne til at syntetisere en bred vifte af materialer og litterære stilarter". Han skrev de fleste af sine værker i en eremitage placeret på toppen af ​​Gangri Thokar-bjerget nær Lhasa. [otte]

Afgang

Den 25. december 1363 fortalte Longchen Rabjam til flere elever: "Forbered et offer og forlad rummet." Da eleverne udtrykte deres ønske om at blive ved hans side, sagde Longchen Rabjam: "Så jeg vil forlade min slidte illusoriske krop. Lad være med at larme, men vær i eftertænksomhed." Så opløste hans sind sig i den oprindelige tilstand, og kroppen blev siddende i Dharmakaya-stillingen. De tilstedeværende mærkede jorden skælve og hørte en lyd. I skrifterne betragtes sådanne tilsynekomster på dødstidspunktet som tegn på høj åndelig opnåelse. Kroppen blev ikke rørt i femogtyve dage, og i denne periode lyste regnbuer konstant himlen op. I de koldeste vintermåneder i Tibet blev jorden opvarmet, isen smeltede, og roser blomstrede. Under ligbrændingen skælvede jorden tre gange, og syv gange hørtes en høj lyd. Longchen Rabjams hjerte, tunge og øjne brændte ikke ud - dette er et tegn på opvågnen i essensen af ​​de tre uforgængelige virkeligheder krop, tale og sind. Fem typer af møg og mange ringsels dukkede op fra knoglerne, hvilket indikerede opnåelsen af ​​fem kroppe og fem typer visdom af Buddhahood. Store ringsel blev derefter opdelt i hundreder og tusinder af mindre. En af Longchen Rabjams reinkarnationer var den store Terton Pema Lingpa .

Kreativ arv

Værker af Longchen Rabjam

Longchen Rabjam skrev omkring to hundrede og halvfjerds afhandlinger. Da han efter anmodning fra Odzer Gochi nedskrev femoghalvtreds afhandlinger af Khandro Yangtig , blev himlen konstant oplyst af regnbuernes lys, og alle de tilstedeværende kunne se dakiniernes mirakuløse manifestationer. I rene visioner mødtes Longchen Rabjam med Vimalamitra og modtog velsignelser, transmissioner og profetier. Han blev inspireret af Vimalamitra til at skrive Lama Yangthig , en femogtredive afhandling, der forklarer Vima Nyingthigs lære . Longchen Rabjam er også forfatter til Zabmo Yangthig , en kommentar til Khadro Nyingthig og Vima Nyingthig . På hans værelse så disciplene mange gange Dharma-beskytterne Ekajati , Vajrasadha ( Dorje Legpa ) og Rahula , der forberedte blæk og papir til ham. Nedenfor er nogle af Longchen Rabjams hovedværker:

Syv skatte
    • 1. Alt-opfyldende statskasse (yid-bzhin rin-po-che 'i mdzod)
    • 2. Precious Treasury of Oral Instructions (man-ngag rin-po-che 'i mdzod)
    • 3. Precious Treasury of Dharmadhatu (chos-dbyings rin-po-che 'i mdzod)
    • 4. Precious Treasury of Philosophical Systems (grub-mtha' mdzod)
    • 5. Treasury of the Supreme Chariod (thegs-mchog mdzod)
    • 6. Skatkammer af dyrebare ord og betydning (tshig-don mdzod)
    • 7. Naturstatens dyrebare skatkammer (gnas-lugs mdzod)
Andre værker
  • Trilogi om fred (Tib. ngal-gso skor-gsum). Den indeholder tre rodtekster, og til hver af disse tekster er der en mere kortfattet fremstilling kaldet "guirlande", en kommentar kaldet "vogn" og en kommentar-instruktion til praksis. Rodtekster:
    • 1. sems-nyid ngal-gso, forklarer alle stadier af vejen for Sutraernes og Tantraernes Lære .
    • 2. sgyu-ma ngal-gso, er instruktionen om at afskære vejen for tilknytning til fænomener gennem læren om de otte eksempler på illusion.
    • 3. bsam-gtan ngal-gso, vejledning på den dybe vej af selveksisterende naturlig visdom.
  • The Trilogy on Self-Liberation (Tib. rang-grol skor-gsum), giver instruktioner om Semde sektionen :
    • 1. sems-nyid rang-grol - en afhandling og instruktion i tre kapitler om udøvelse af Lamrim Nyingpo.
    • 2. chos-nyid rang-grol — en afhandling og instruktion i tre kapitler om udøvelse af Rinchen Nyingpo.
    • 3. mnyam-nyid rang-grol en afhandling med tre kapitler om udøvelsen af ​​Yijin Nyingpo.
  • Trilogien om den indre essens (Tib. yang-tig rnam-gsum) - disse afhandlinger forklarer de vigtigste punkter i Mengagdes lære og lægger særlig vægt på Thogels praksis :
    • 1. bla-ma yang-tig eller yang-zab uid-bzhin nor-bu er en samling af femogtredive afhandlinger, der forklarer forskellige aspekter af mange lærdomme.
    • 2. mkha'-'gro yang-tig er en kommentar til femoghalvtreds afhandlinger om Khadro Nyingtig .
    • 3. zab-mo yang-tig er en meget detaljeret og dybdegående kommentar til Vima Nyingtigs og Khadro Nyingtigs lære.
  • Trilogi om mørkets spredning (Tib. mun-sel skor-gsum) - tre kommentarer til Guhyamayajala Tantra fra Nyingthig -lærdommens perspektiv :
    • 1. spyi-don yid-kyi mun-sel
    • 2. bsdus-don ma-rig mun-sel
    • 3. 'grel-ba phyogs-bchu mun-sel

Disciple og afstamning

Longchen Rabjams vigtigste elever var:

  • tre eminente realiserede lærde, Khedrub Delek Gyamtso , Khedrub Choki Trakpa og Khedrub Khyapdel Lhundrub ;
  • fem åndelige sønner - Dengom Choki Trakpa , Gyalse Zopa , Lama Pelchokpa , Guru Yeshe Rabjam og Shonu Sanje ;
  • fire åndelige velgørere, der spredte undervisningen - Tulku Peljor Gyamtso , Sanje Kunga , Lodro Zangpo og Tago Chadrel Choje ;
  • de fire realiserede yogier er Phago Tokden Gyalpo , Naljorpa Odzer Gocha , Rigdzin Osel Rangdrol og Chatang Sonam Odzer .

Slægten af ​​den fulde Nyingtig- cyklus , der tilhører sektionen af ​​de hemmelige instruktioner ( Mengagde ) af den store perfektion, inkluderer mestrene:

  • Khedrub Khyapdel Lhundrub ,
  • Trakpa Odzer ,
  • Sanje Onpo ,
  • Dawa Trakpa ,
  • Kunzang Dorje ,
  • Gyalsen Pelzang ,
  • Natsok Rangdrol ,
  • Tendzin Trakpa ,
  • Dongak Tenjin ,
  • Rigdzin Trinley Lhundrub

og kongen af ​​Teaching Terdag Lingpa .

Indflydelse

Logchenpa og hans skrifter havde en "umålelig indflydelse" på dzogchen. Han var i stand til at forene og systematisere alle de til tider modstridende nyskabelser, der blev bragt til Nyingthig-traditionen for tibetansk buddhisme i det 11. til 14. århundrede, herunder individuelle kontemplative praksisser, som Longchenpa placerede i en større kontekst, herunder buddhaernes udstråling i det manifest. verden og universets fremkomst. [9]

Se også

Kommentarer

  1. ↑ I den tibetanske kalender svarer denne dato til den tiende dag i den ellevte måned i Jordabens år.

Noter

  1. ↑ 1 2 Germano, Hillis, 2005 , s. 5191.
  2. ↑ 1 2 3 Dalton, 2004 , s. 425.
  3. ↑ 1 2 3 Dudjom Rinpoche, 1991 , s. 575.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Germano, Hillis, 2005 , s. 5192.
  5. ↑ Dudjom Rinpoche, 1991 , s. 575-576.
  6. ↑ Dudjom Rinpoche, 1991 , s. 576.
  7. ↑ 1 2 3 Dudjom Rinpoche, 1991 , s. 577.
  8. ↑ 1 2 3 4 Dalton, 2004 , s. 426.
  9. ↑ Dalton, 2004 , s. 425-426.

Litteratur

  • Dalton JP Klong Chen Pa (Longchenpa) // Encyclopedia of Buddhism / redigeret af Robert E. Buswell, Jr. - Macmillan Reference USA, 2004. - s. 425-426. — ISBN 0-02-865718-7 .
  • Germano D., Hillis GA Klong Chen Rab 'Byams Pa (Longchenpa) // Encyclopedia of religion, 2. udgave, vol. 8 / Lindsay Jones, chefredaktør. - Thomson Gale, 2005. - S. 5191-5195. - ISBN 0-02-865741-1 (v. 8).
  • Dudjom Rinpoche , Jikdrel Yeshe Dorje. Longcen Rapjampa // Nyingma School of Tibetan Buddhism: Its Fundamentals and History. - Wisdom Publications, 1991. - S. 575-596. - ISBN 0-86171-199-9 .

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier