Dharmakirti
| Dharmakirti | |
|---|---|
| Fødselsdato | 7. århundrede |
| Dødsdato | 660 [1] |
| Beskæftigelse | filosof , forfatter , kommentator |
Dharmakyrty ( Sanskr . धर्मकीर्ति , IAST : Dharmakīrti , Tib. ཆོས་ གྲགས་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ པ་ litter of law; kit. 法稱) - Indian philosopher i det 7. århundrede udviklede en buddhistisk munk, der tilhører Yogachara- skolen , grundlæggeren af indisk buddhistisk logik , Dignagas ideer .
Biografi
Han blev født ind i en brahminfamilie og fortsatte med at studere buddhisme i Nalanda og blev elev af Dignagas umiddelbare efterfølger, Ishvarasena. Han døde i Kalinga i det kloster, han grundlagde. Dharmakirti er forfatter til syv afhandlinger.
Logisk doktrin
Ligesom Aristoteles anså Dharmakirti princippet om ikke-modsigende tænkning for at være logikkens indledende princip: "Der kan ikke være et sådant objekt, der kunne være og ikke være på samme tid."
De logiske afhandlinger omfatter følgende afsnit:
- læren om opfattelsen , hvis genstand er et enkelt virkeligt objekt.
- slutningslæren , hvis genstand er generelle begreber.
Inferenser kommer i to former:
- konklusioner "for sig selv", når noget er kendt af en person og endnu ikke er overført til en anden,
- slutninger "for andre", når noget overføres til samtalepartneren gennem ord.
Inferensen "for andre" optræder i to former:
- i form af en syllogisme af lighed,
- i form af en syllogisme af forskel.
Begreber i slutningen er forbundet ved analogi , såvel som kausalitet , eller ved negation .
Dharmakirti-afhandlingerne nævner tre former for syllogisme analyseret i logik:
- identitetssyllogismer - "dette objekt er et palmetræ, derfor også et træ",
- syllogisme af konsekvensen - fra påstanden om tilstedeværelsen af en årsag til påstanden om virkningen,
- negationens syllogisme - "hvis jeg ikke ser et palmetræ foran mig, så eksisterer det ikke foran mig, da det, jeg ikke opfatter, ikke eksisterer foran mig."
Den logiske undervisning i Dharmakirti er et nøglepunkt i udviklingen af skolen for buddhistisk logik. Hans logiske afhandlinger blev anerkendt i Tibet som de vigtigste skrifter om filosofi og logik.
Kompositioner
- "Syv afhandlinger om rigtig viden"
- Saṃbandhaparikṣhāvrtti (Pakkeanalyse)
- Pramāṇavinishchaya (Bekræftelse af korrekt viden)
- Pramāṇavarttikakārika (Kommentar til Dignaga 'On Right Knowledge')
- Nyāyabinduprakaraṇa (Opgivelse af logisk ræsonnement)
- Hetubindunāmaprakaraṇa (opgivelse af årsager)
- Saṃtānātarasiddhināmaprakaraṇa (Begrundelse af fremmede strømme [dvs. eksistensen af andre væsener])
- Vādanyāyanāmaprakaraṇa (Logisk ræsonnement i debat)
Oversættelser
- Dharmakirti. Begrundelse af en andens animation / Pr. fra Tibet. F. I. Shcherbatsky. St. Petersborg : Yasny Svet Publishing House, 1997. ISBN 5-87761-004-X
- Dharmakirti. Lærebog i logik (med en fortolkning af Dharmottara) / Per. fra sanskrit og Tibet. F. I. Shcherbatsky // Shcherbatskoy F. I. Teori om viden og logik ifølge senere buddhisters lære. Del 1, 2. St. Petersborg, 1995.
Forskning
- F. I. Shcherbatskaya . Teori om viden og logik ifølge senere buddhisters lære. SPb., 1903-1909.
- Lysenko V.G. "Nyaya-bindu" af Dharmakirti med en kommentar af Dharmottara "Tika" // History of Philosophy, 14, 2009.
Noter
- ↑ German National Library , Berlin Statsbibliotek , Bayerske Statsbibliotek , Austrian National Library Record #118525077 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Indiens buddhistiske filosoffer | |
|---|---|