Liturgi

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. juli 2020; checks kræver 11 redigeringer .

Liturgi  er en teologisk disciplin, der studerer kristen kirkedyrkelse, hvor hovedpladsen er optaget af den guddommelige liturgi . Liturgiens hovedafdelinger:

Teologen Archimandrite Cyprian (Kern) inddeler liturgien i tre dele: kirkecharter , historisk liturgi og liturgisk teologi .

Liturgiens historie

En udflugt i liturgiens historie frem til 1700-tallet.

De første fortolkninger af kristne liturgiske ritualer dukker op allerede i den udelte kirkes periode. De tilhører St. Isidore af Gispalsky (+636), Walafrid Strabo (+849), Amalarius af Metz (+850) m.fl. Disse fortolkere stolede blandt andet på oplysninger om de beskrevne riters historiske oprindelse. [en]

De første forsøg på at systematisere data fra forskellige typikoner kan findes i værker af Nikon Chernogorets (XI århundrede), som skrev to store samlinger om forskellige spørgsmål om kirkepraksis, primært kanoniske og disciplinære. I et forsøg på at harmonisere forskellige kilder udførte Nikon Chernogorets noget videnskabeligt arbejde, som tillod for eksempel I.D. Mansvetov , når han studerer praksis med faste i den ortodokse kirke, stoler på Nikons afhandlinger som en af ​​hovedkilderne. [2] Nogle liturgiske udviklinger kan også findes i værker af byzantinske kanonister fra det 12. århundrede. - Balsamon og andre.

På dette tidspunkt begyndte systematiske liturgiske fortolkninger og kommentarer at dukke op i den vestlige kirke , blandt hvilke afhandlingen Forklaring af de guddommelige tjenester af Wilhelm Durand (+1296) er den mest berømte. [3]

Kort efter det - i XIV-XV århundreder. - Ortodoks liturgi udvikler sig også , når man fra St. Nikephoros Xanthopoulos , St. Nicholas Cabasilas og St. Simeon af Thessalonika udgav systematiske fortolkninger og kommentarer til ortodokse liturgiske ritualer. Herefter følger en kort liturgisk tankegang i forbindelse med afholdelsen af ​​koncilet i Ferrara-Firenze , hvorefter studierne får en brat afslutning på grund af Konstantinopels fald . Selvom græske forfattere gjorde nogle forsøg på en videnskabelig undersøgelse af gudstjenestens historie og dens sammenligning med den latinske tradition, fulgte de alligevel i det hele taget princippet om symbolsk fortolkning, som blev hovedtrækket i den byzantinske liturgiske tankegang.

I mellemtiden fortsatte den skolastiske liturgi med at udvikle sig. I renæssancen var dens hovedområder kommentering af gudstjenestens forløb og antikvarisk liturgi - indsamling og undersøgelse af gamle manuskripter af liturgiske bøger, som var forårsaget af forberedelsen af ​​den liturgiske reform og strid med de ortodokse. Udtrykket "liturgik" dukker først op der (i det 16. århundrede). [fire]

I slutningen af ​​XVI - XVII århundreder. Østlig teologisk tankegang kommer til live igen, hvilket var forbundet med behovet for at give et ortodoks svar på striden fra katolikker og protestanters side . Ortodokse lærde på den tid drager dog selv til katolsk skolastik (især Metropolitan Peter (Grave) ). Patriark af Konstantinopel Cyril Lukaris falder fuldstændigt under calvinismens indflydelse , så andre ortodokse hierarker er tvunget til at kæmpe mod hans fordrejede lære. Som et resultat vinder den ortodokse side, som ved Jerusalem-koncilet i 1672 accepterer "Bekendelsen af ​​den ortodokse tro", skrevet af Patr. Dositheus II af Jerusalem . [fire]

I moderne tid vender vestlig liturgi sig mod studiet af den katolske gudstjenestes historie med inddragelse af en stor kildebase. Samtidig udfører en stor liturg, som blev en af ​​grundlæggerne af byzantinske studier, Jacques Gohar (+1653) grundlæggende forskning ikke kun i den vestlige, men også i den østlige ritus, selvom disse undersøgelser er udført i en skolastisk retning. Dette enorme værk skaber på den ene side et godt kildegrundlag for den fremtidige udvikling af liturgien i Østkirken , men på den anden side bestemmer det sidstnævntes fremtidige afhængighed af vestlig tankegang.

Oprettelse af liturgisk videnskab

I " Russian Biography Dictionary of Polovtsev " i artiklen fra den russiske og sovjetiske bibliotekar, bibliolog, bibliograf og historiker K. Ya. Zdravomyslov " Dolotsky, Vasily Ivanovich ", siges der blandt andet følgende ord , især: videnskaber af liturgien " [5] . I ESBE- artiklen af ​​samme navn , forfattet af den russiske teolog N. I. Barsov , står der også, at “ Med historikeren i St. Petersborg. åndeligt akademi, "skabte han liturgiens videnskab" » [6] .

Liturgiske lærde

Noter

  1. ↑ Liturgi // Orthodox Encyclopedia: i 59 vol.
  2. ↑ Mansvetov I.D. På den østlige ortodokse kirkes faster. M.: type. M. G. Volchaninova. 1886. S.7-10.
  3. ↑ Liturgi // Orthodox Encyclopedia: i 59 bind. M .: Church Scientific Center "Orthodox Encyclopedia", 2016. T. 41.
  4. ↑ 1 2 Liturgi // Orthodox Encyclopedia: in 59 vol.
  5. ↑ Zdravomyslov K. Ya. Dolotsky, Vasily Ivanovich // Russisk biografisk ordbog  : i 25 bind. - Sankt Petersborg. - M. , 1896-1918.
  6. ↑ Barsov N. I. Dolotsky, Vasily Ivanovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  7. ↑ Miguel Arranz Arkiveret 27. marts 2014 på Wayback Machine  - Yakov Krotov Library

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger