Amalarius | ||
---|---|---|
lat. Amalarius | ||
|
||
809 - 813 | ||
Forgænger | Vizzo | |
Efterfølger | Getty | |
|
||
835 - 838 | ||
Forgænger | Agobard | |
Efterfølger | Agobard | |
Fødsel |
mellem 775 og 780 |
|
Død |
omkring 850 Metz |
|
Mindedag | 10. juni |
Amalarius (Amalar) fra Metz [1] ( lat. Amalarius Symphosius, Amalarius Fortunatus ; mellem 775 og 780 , nær Metz - omkring 850 , Metz ) - katolsk liturg , teolog og digter. En af figurerne fra den karolingiske renæssance . Ærkebiskop af Trier (809-813) og ærkebiskop af Lyon (835-838).
Studerede hos Alcuin . I 809-813 var han ærkebiskop af Trier . I 813-814 rejste han til Konstantinopel som Karl den Stores ambassadør og besøgte Rom på vejen tilbage . Erindringer fra denne rejse afspejles i "Havdigtene" ( Versus marini ) skrevet i heksametre . I 830-831 besøgte han Rom for anden gang, hvor han studerede den romerske liturgi, hvorefter han formentlig stod i spidsen for det kejserlige Palatinerakademi i Aachen . I 835-838 var Amalarius ærkebiskop af Lyon . Han blev afskediget fra denne stilling ved katedralen i Quiercy på initiativ af ærkediakon Florus af Lyon, som i sin fordømmelse " Opusculum de actione missae " erklærede Amalarius' allegoriske fortolkning af messen for ubehagelig og i strid med traditionen; han fik også skylden for brugen af sang til hymnografiske tekster. Efter at være blevet fjernet fra Lyon -stolen, helligede Amalarius sig til oplysning af gejstligheden og til videnskabelig aktivitet.
De mest berømte bøger er "Om kirketjenester" ( De ecclesiasticis oficiis , ca. 823) [2] og "Om arrangementet af antifonariet" ( De ordine antiphonarii , ca. 840), hvor Amalarius refererer til det innovative antifonarium , han har udarbejdet (ikke bevaret). Begge bøger blev gennem middelalderen højt anset som en reference til den katolske liturgi. For Amalarius var udvælgelsen af sange til specifikke gudstjenester og rækkefølgen, de fulgte, af usædvanlig betydning, mens han sammenlignede det romerske antifonarium (som det lykkedes ham at få i Corby ) med sangpraksis, der blev vedtaget i det daværende Metz og omegn. klostre. Den allegoriske metode dominerer i Amalarius' forklaringer af messer og officier , ønsket om at give ritualer og bønner en dybere mening ved hjælp af raffineret (og endda langt ude) allegori. Blandt andre værker af Amalarius er "Om den hellige dåb" ( De sacro baptismate ), "Epistel om indvielsens og fastens tid" ( Epistola de tempore consecrationis et ieiunii ), " Eclogues on the Messeorden" ( Eclogae de officio missae ), " Kanonriten " ( De institutione canonicorum , også kendt som Aachen-riten.)
Store er fordelene ved Amalaria inden for "musikalsk design" af katolsk tilbedelse. For første gang rejste han klart spørgsmålet om to former for fremførelse af gregoriansk sang - antifonal og responsorial , systematisk beskrev de vigtigste musikalske og liturgiske genrer af daglige gudstjenester - antifon og responsorier . Tabet af det reformerte antifonarium, der er udarbejdet af Amalarius, er så meget desto mere uheldigt, fordi efterfølgende generationer har beskrevet ham - i det væsentlige forkert - som en vogter af traditioner som Boethius . Det antages, at i Amalarius' antifonarium var sætningerne "neumes" , der går fra en melismatisk sang til en anden , rigeligt repræsenteret [3] . Amalarias udtalelser giver os mulighed for at gøre andre vigtige antagelser om tendenserne i den daværende tilbedelse, som var kendetegnet ved stor lokal diversitet og brugen af "ikke-kanoniske" genrer, herunder (senere næsten helt afskaffede) sekvenser .
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
---|---|---|---|---|
|