Nicholas Cavasila

Nicholas Cavasila
Fødselsdato 1322 [1]
Fødselssted
Dødsdato 1391
Et dødssted
Land
Beskæftigelse præst , forfatter

Nikolay Kavasila Khamaet ( græsk : Νικόλαος Καβάσιλας, Χαμαετός ) ( 1322 , Thessaloniki  - 1397/1398) er en ortodoks teolog , repræsentant for den cyclophile og filosofiske skriftlærer , traditionen og cyclophil . Ærede blandt de hellige som retfærdige .

Biografi

Nicholas Cabasilas blev født i en aristokratisk familie. Repræsentanter for hans familie spillede en fremtrædende rolle i det kirkelige og politiske liv i Byzans fra det 11. århundrede . Hans mor var søster til tre biskopper, hvoraf den mest berømte er Neil Cabasilas , lærer af Kirkens fremtidige lampe, ærkebiskop af Thessaloniki i 1361-1363, forfatter til en række polemiske skrifter mod latinerne .

I 1335-1340 studerede Nicholas Cabasilas i Konstantinopel . Ud over grammatik , retorik og filosofi studerede han naturvidenskab og viste særlig interesse for astronomi .

Kilder vidner om , at Nicholas Cabasilas allerede i 1330'erne var i tæt forbindelse med hesychast-bevægelsen . Hans åndelige vejleder i sin ungdom var discipel af munken Gregor af Sinai  , den fremtidige patriark af Konstantinopel Isidore Bukhir , til hvem Saint Gregory gav følgende karakteristiske råd: " At leve ikke i ørkenerne og ikke i bjergene ... men i verden, (at brødføde) dem, der bor der også, på en klosterlig og kynisk måde . Disse ord, i sammenligning med nogle tekster af Cabasilas, peger på traditionen for laisk hesychasme, uløseligt forbundet med monastisk hesychasme både på det ontologiske niveau - det asketiske ideals enhed og på niveauet af praktisk samarbejde for at implementere målene og målene af denne åndelige bevægelse.

Siden 1341 har Kabasila været aktivt involveret i det politiske og religiøse liv. I mange år var han ven og rådgiver for kejser John Kantakouzenos , støttede ham under borgerkrigen, undslap med nød og næppe døden under den frygtelige massakre på den thessaloniske adel af zeloterne i august 1345.

I 1347 instruerede Cantacuzenus Cabasila om at ledsage den nyvalgte ærkebiskop af Thessaloniki , Gregory Palamas , til hans sæde. Thessalonikerne accepterede ikke helgenen. Han og Kabasila tog til det hellige bjerg , hvor de blev i et år.

Ifølge kilder vidste Cabasilas og hans ven Demetrius Kydonis fra kejseren selv om hans hensigt om at trække sig tilbage til klosteret St. Mamas (1349) og skulle følge ham. Cantacuzenus karakteriserer dem som mænd, der har modtaget den højeste visdom, som er lige så filosofiske og fører et rimeligt cølibatliv, det vil sige, de er en slags "verdslig asket", en dannet og klog mand, der søger at kombinere kristen askese med højt litterært. , videnskabelig og filosofisk kreativitet.

En fast ortodoks holdning blev holdt af Cabasilas under og efter Blachernae-koncilet i 1351 , som fordømte antipalamitterne. Følgende kendsgerning vidner om hans høje autoritet blandt hans samtidige. I 1353 blev den patriarkalske trone i Konstantinopel enke. Rådet, blandt de tre kandidater, der blev foreslået til kejseren, navngav lægmanden Kabasila. Han forblev åbenbart en lægmand indtil slutningen af ​​sit liv, i det mindste ingen af ​​de kilder, der er kommet ned til os, taler om Kabasilas afgivelse af klosterløfter eller hellige ordrer. (Tilskrivningen til ham af ærkebiskoppen af ​​Thessaloniki er baseret på en historisk misforståelse.)

Om Cabasilas liv efter 1353 er der kun kommet nogle fragmentariske beviser til os. I 1354 afleverer han en panegyrik ved tiltrædelsen af ​​den kejserlige trone af Matthew Cantacuzenus , søn af Johannes. I 1363 ankom han til Thessalonika til begravelsen af ​​sin onkel Nile og senere sin far. Bevis på, at han levede så tidligt som i første halvdel af 90'erne, er netop daterbare breve sendt til ham af Manuel II Palaiologos , Demetrius Cydonis og Joseph Vriennios. Den sandsynlige dato for Cabasilas død er 1397 (1398).

Arven efter Nicholas Cabasilas er ret stor. Alene antallet af hans teologiske værker overstiger et dusin og et halvt. Men ifølge den retfærdige bemærkning fra I. I. Sokolov,

Nicholas Cabasilas' berømmelse som en mystisk teolog hviler hovedsageligt på hans værk Om livet i Kristus.

I de syv kapitler ("ord") af dette fremragende værk udsætter Cabasilas det ortodokse åndelige livs natur for dyb overvejelse og forskning.

Hans teologi er en åbenhjertig og dyb dialog mellem ortodoksi og det spirende vækkelsessyn, en dialog, hvor humanismens utopi uden Kristus modarbejdes af kirkens lære om mennesket, skabt i Guds billede og lignelse og kaldet til at genoprette det formørkede billede. , til guddommeliggørelse, liv i Kristus, erhvervet gennem hele fællesskabet med kirkens liturgiske og bønske oplevelse .

Den 3. juni 1982 blev Nicholas Cabasilas glorificeret som en helgen af ​​synoden i den græsk-ortodokse kirke . Hans mindedag er fastsat til den 20. juni (ifølge den nye stil) [2] [3] .

Bibliografi

Noter

  1. ↑ Nicolas Cabasilas // Katalog over biblioteket ved det pavelige universitet i Saint Thomas Aquinas
  2. ↑ Alle helgeners liv mindes den 20. juni Arkiveret 12. marts 2007 på Wayback Machine  
  3. ↑ Ortodokse kalender Arkiveret 13. juli 2010 på Wayback Machine  

Links

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier