| tyrkiske (nordlige) kurdere | |
|---|---|
| Moderne selvnavn | kurdisk Kurmanc (Kirmanc), Kurd (Kird) |
| befolkning | 30.409.000 mennesker (2014, 35 % af Tyrkiets befolkning ) |
| genbosættelse | |
| Sprog | Kurdisk ( Kurmanji og Zazaki ), tyrkisk |
| Religion | Islam , Alevisme og Yezidisme |
| Inkluderet i | kurdere |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Kurdere udgør en betydelig del af befolkningen i Tyrkiet - mere end 35% [1] , idet de er det næststørste folk i Tyrkiet og det største nationale mindretal .
Ifølge en etno-lingvistisk vurdering fra 2014 taler 19.528.000 mennesker (22,5% af befolkningen) kurdisk i Tyrkiet , mens de resterende 9.881.000 kurdere ikke taler kurdisk.
Kurderne har den højeste fødselsrate i Republikken Tyrkiet, på 100 år er deres antal femtendoblet og fortsætter med at vokse.
De fleste troende kurdere er muslimer , der er også alevier og yezidier .
Tilstedeværelsen af kurdere i det moderne Tyrkiets territorier blev registreret så tidligt som i det 11. århundrede. f.Kr. syd for Van-søen , hvor kongeriget Corduene lå .
Ved det 4. århundrede e.Kr. i det byzantinske imperium beboede kurderne det meste af territoriet mellem det moderne Malatya og imperiets østlige grænser. Assyrere boede syd for dem , armeniere mod nord og grækere mod vest .
Fra 1880'erne var der 1,5 millioner kurdere, der talte det kurdiske sprog i Tyrkiet . I lang tid har der været samfund af kurdiske stammer. De var semi-nomader og bønder, gartnere. Håndværk blev udviklet: fremstilling af kurdiske tæpper, uldtøj, sten, porcelæn og metalprodukter [2] .
Grundlæggerne af Republikken Tyrkiet, som opstod i 1923 med sammenbruddet af det osmanniske imperium , søgte at konsolidere det nye Tyrkiets enhedsmæssige og udelelige status så fast som muligt. En række love og administrative dekreter blev vedtaget med det formål at sprede etniske minoritetsgrupper i hele Tyrkiet og lette deres hurtige assimilering . Men disse tiltag havde den modsatte effekt og skabte uro blandt nationale mindretal, hvoraf de største var og forbliver kurderne. I 1920'erne og 1930'erne var der tre store og 12 mindre kurdiske opstande. Den største var Sheikh Said-oprøret i 1925 . Efter undertrykkelsen af dette oprør blev staten "Plan for Pacification in the East" vedtaget, som især sagde, at kurderne, der bor i den sydøstlige del af landet, "faktisk er tyrkere, der fejlagtigt begyndte at betragte sig selv som kurdere." Det blev foreslået at begrænse undervisningen og brugen af det kurdiske sprog , åbningen af skoler og uddannelsescentre med undervisning på tyrkisk .
I 1927 blev der i områder med en overvejende kurdisk befolkning dannet Generalinspektorater, særlige administrativt-territoriale zoner, hvor politiets tilsyn blev styrket. Der var en tvungen genbosættelse af kurdere fra den sydøstlige del af landet til Sortehavet og til de vestlige provinser. Samtidig blev den tyrkiske befolkning fra vest og tyrkerne, der forlod Balkanhalvøen og Kaukasus , bosat i sydøst .
I 1927 blev den kurdiske komité " Khoybun " ("Uafhængighed") oprettet i det franske Libanon , som blev den første nationalistiske organisation skabt af den kurdiske intelligentsia (før det blev kurdernes kamp ledet af deres stammeledere og store grundejere). Hun spillede en aktiv rolle i Ararat-oprøret i 1927-1932 , hvorunder den kurdiske republik Ararat blev udråbt . Opstanden blev knust, i oktober 1931 faldt Ararat-republikken, lederne af opstanden blev dømt til døden.
Kurdernes sidste store opstand i 1930'erne var Dersim-oprøret 1937-1938 , som blev brutalt undertrykt [3] [4] . Mellem 1937 og 1938 blev 50.000 - 70.000 kurdere dræbt og flere blev straffet i form af eksil [5] [6] [7] .
I 1947 blev bosættelsesloven fra 1927, som gav mulighed for genbosættelse af kurdere fra de sydøstlige provinser mod vest, ophævet. Snart blev Generalinspektoraterne likvideret. I løbet af 1950'erne og 1960'erne, da Det Demokratiske Parti var ved magten i Tyrkiet , forbedredes situationen for kurderne noget. Militærkuppet i Tyrkiet i maj 1960 medførte imidlertid en intensivering af undertrykkelsen af kurderne, som straks kom til udtryk ved fængsling af 485 mennesker i en koncentrationslejr.
Hvis religion i 1920'erne og 1930'erne spillede en dominerende rolle i den kurdiske nationale bevægelse, så blev den i 1970'erne fortrængt af venstreorienteret ideologi, marxisme og endda maoisme . I 1965 blev Kurdistans Demokratiske Parti i Tyrkiet (DPTK) oprettet, der krævede kulturel og administrativ autonomi for kurderne. I 1969 brød en radikal gruppe ud af det og gik ind for fuld uafhængighed. I 1978 blev Kurdistans Arbejderparti (PKK) grundlagt, der erklærede krig mod de tyrkiske myndigheder i august 1984 , hvilket fortsætter i dag [3] [4] .
I forbindelse med de mange års guerillakrig, den relativt lave levestandard og den diskriminerende politik, som de tyrkiske myndigheder førte over for kurderne, blev mange kurdiske landsbyer ødelagt, en del af deres befolkning flyttede til storbyer, den anden del drog til vestlige Europa som politiske flygtninge [8] . Så mere end 3.000 kurdiske bosættelser blev slettet fra kortet over Tyrkiet, og omkring 378.000 mennesker flygtede som følge af forfølgelse og undertrykkelse fra de tyrkiske myndigheders side [9] . Især ifølge den ikke-statslige organisation Human Rights Watch skete evakueringen af den kurdiske befolkning ulovligt og med magt. Sikkerhedsstyrker omringede landsbyerne ved at bruge helikoptere, pansrede køretøjer og tropper og ødelagde afgrøder, frugtplantager, skove og husdyr. Huse blev sat i brand og dermed frataget beboerne muligheden for at tage ejendom og penge med sig. De, der modsatte sig deportation, blev udsat for voldshandlinger og endda tortur. Talrige udenretslige henrettelser og forsvindinger fandt sted. Alt dette fortsatte indtil midten af 1990'erne [9] .
I 1999 annoncerede PKK en våbenhvile, som blev den længste i historien om den tyrkisk-kurdiske konfrontation. Imidlertid blev de tyrkiske myndigheders uvidenhed om det kurdiske problem årsagen til PKK's erklæring i 2004 om at afslutte våbenhvilen [10] .
I øjeblikket er det kurdiske spørgsmål et af nøglespørgsmålene i diskussionen om Tyrkiets videre europæiske integration. Europarådet kræver respekt for kurdernes rettigheder i overensstemmelse med europæiske standarder [11] .
Vendepunktet i den tyrkiske elites holdning til det kurdiske spørgsmål kan betragtes som optagelsen af Tyrkiet i 1999 blandt kandidaterne til EU-medlemskab . Da tiltrædelse af EU kræver respekt for etniske minoriteters rettigheder, gennemførte B. Ecevits regering en række reformer. Begrænsninger i brugen af tidligere forbudte sprog blev fjernet fra forfatningen, tv- og radioudsendelser på kurdisk var tilladt, undervisning på kurdisk i privatskoler blev officielt legaliseret, kurdiske navne blev officielt legaliseret, og en delvis amnesti blev givet til PKK-aktivister som ikke var involveret i forbrydelser. Det kurdiske sprog er dog ikke tilgængeligt på almenundervisningsskoler i Tyrkiet, selv som et valgfrit fag, og uddannelse i kurdisk kan kun opnås efter at have gennemført grunduddannelse i tyrkisk. Mange privatskoler, der underviser på kurdisk, er blevet lukket under forskellige påskud. Kurdere bliver fortsat forfulgt for at bruge deres modersmål, for eksempel under valgkampe eller endda når de skriver nytårskort. Der er angreb på kurdere, for eksempel for at synge eller tale på kurdisk, kurdere bliver diskrimineret på arbejdspladsen [12] .
I 2004 gav Europa-Kommissionen en generelt positiv vurdering af den tyrkiske regerings aktiviteter i forhold til det kurdiske spørgsmål og anbefalede at indlede forhandlinger om Tyrkiets optagelse i EU. Beslutningen fra de tyrkiske myndigheder tilbage i 2003 om at erklære en amnesti for PKK-militante blev dog aldrig gennemført [13] .
Den 17. juli 2011 annoncerede Democratic Society Congress, en alliance af kurdiske ikke-statslige organisationer, oprettelsen af et kurdisk selvstyre i Tyrkiet [14] .
Ifølge en undersøgelse fra 2010 er fordelingen og forholdet mellem den kurdiske befolkning i regionerne i Tyrkiet som følger:
| Bolge | Procentdel af kurdere [15] % | Antal kurdere [16] |
|---|---|---|
| Det centrale østlige Anatolien | 95,1 % | 5.825.467 |
| Sydøst Anatolien | 85,1 % | 7.845.228 |
| Nordøstlige Anatolien | 90,0 % | 3.701.585 |
| Istanbul | 35,8 % | 5.288.443 |
| Vestanatolien _ | 20,7 % | 2.628.956 |
| Ægæiske region | 20,1 % | 2.652.036 |
| Middelhavsområdet | 14,9 % | 1.527.202 |
| Østlige Marmara | 14,9 % | 1.403.555 |
| Central Anatolien | 25,3 % | 2.553.147 |
| Vestlige Marmara | 15,9 % | 1.032.692 |
| Vestlige Sortehavsregion | 5,3 % | 135,916 |
| Østlige Sortehavsregion | 6,1 % | 150,678 |
| i alt | 35,3 % | 30.409.904 |
| provinser | 1927 folketælling | 1965 folketælling | I dag (skøn) |
|---|---|---|---|
| hikkari | 68,07 % | 86,2 % | +95 % |
| Shirnak | 74,16 % | 86,2 % | +95 % |
| Mardin | 59,87 % | 66,7 % | +90 % |
| Sanliurfa | 45,57 % | 42,2 % | +85 % |
| Gazantep | 7,58 % | 3,7 % | +50 % |
| Van | 76,63 % | 55,4 % | +90 % |
| Siirt | 74,16 % | 67,8 % | +95 % |
| Bitlis | 91,22 % | 61,3 % | +95 % |
| Batman | 74,16 % | 67,8 % | +95 % |
| Diyarbakir | 68,04 % | 61,8 % | +95 % |
| Adiyaman | 41,82 % | 46,2 % | +90 % |
| Karhamanmarash | 14,37 % | 10,6 % | +40 % |
| Ygdyr | 96,5 % | 22,2 % | +80 % |
| Agri | 96,5 % | 63,5 % | +95 % |
| Mush | 13,47 % | 42,1 % | +90 % |
| Bingol | 91,22 % | 58,3 % | +90 % |
| Elazig | 52,62 % | 24,3 % | +85 % |
| Malatya | 41,82 % | 17,2 % | +60 % |
| Kars | 20,96 % | 22,2 % | +75 % |
| Erzurum | 13,47 % | 11,4 % | +50 % |
| Tunceli | 52,62 % | 22,9 % | +90 % |
| Ardahan | 20,96 % | 22,2 % | +50 % |
| Erzijan | 41,47 % | 5,6 % | +70 % |
| Sivas | 12,83 % | 4,7 % | +35 % |
Den sydøstlige del af Tyrkiet, hvor kurderne bor, er den økonomisk mest tilbagestående region i Tyrkiet. Hovedparten af den kurdiske befolkning i Tyrkiet er bønderne. Kurderne har en høj arbejdsløshed. I søgen efter arbejde strømmer kurderne til de større byer i Tyrkiet såvel som i udlandet. I byerne er kurderne hovedsageligt beskæftiget med lavt kvalificeret arbejdskraft [17] . Samtidig er fødselsraten blandt kurderne næsten det dobbelte af tyrkernes gennemsnitlige fødselsrate. I de senere år har der blandt kurderne i Tyrkiet været et udbredt børnearbejde, som tidligere kun blev brugt i familier blandt kurderne. Ifølge nogle rapporter var der omkring 2,5 millioner kurdiske gadebørn i Tyrkiet i 2004, hvoraf de fleste boede i Diyarbakir og Istanbul . I midten af 2007 gik omkring 360.000 børn i Diyarbakır mellem 7 og 14 år ikke i skole. I Diyarbakir er der kriminelle teenagegrupper involveret i narkotikahandel, biltyveri og røveri. I store byer, især i Diyarbakir, er børneprostitution også almindelig blandt kurdere, herunder homoseksuelle [18] .
Det kurdiske sprog ( kurdisk Zimanê Kurdî , زمانێ كوردی ) er et dialektkontinuum , der tales af etniske kurdere [19] [20] .
Sammensat af mange dialekter såsom:
Den kurdisktalende befolkning er hovedsageligt koncentreret i Tyrkiet , Iran , Irak og Syrien . I det moderne Tyrkiet opmuntres ikke brugen af det kurdiske sprog , det eneste statssprog er tyrkisk , brugen af det kurdiske sprog blev undertrykt af myndighederne indtil for nylig . Kurdisk latin blev forbudt, kurdere blev nægtet registrering af navne skrevet på kurdisk latin . Siden grundlæggelsen af Republikken Tyrkiet har selv ordet " kurder " været forbudt i Tyrkiet , med officielle rapporter, der refererer til kurdere som " bjergtyrkere ".
Omkring 75 % af kurderne sagde, at de enten var "meget gode" eller "gode" på deres modersmål. 55 % af dem, der talte "meget godt" eller "godt" deres modersmål, sagde, at deres børn også taler det. Omkring 75 % af kurderne og 2 % af zazaerne (58,4 % for zazakerne) sagde, at de taler kurdisk derhjemme. Tyrkisk blev talt hjemme af henholdsvis 22,4 % og 38,3 %. Tyrkisk (70%) var det dominerende hjemmesprog for alevi-befolkningen. [21]
I Tyrkiet er der en statskanal " TRT Kurdi ", som sender på kurdisk.
Fra 1925 til 1991 var fremførelse af sange på kurdisk forbudt i Tyrkiet, men hele denne tid var der et sort marked for kurdisksproget musik og piratkopierede radiostationer. Selvom der i øjeblikket ikke er noget formelt forbud mod fremførelse af musik på kurdisk i Tyrkiet, er dens optræden i radio eller tv stadig ret sjælden den dag i dag.
Den mest berømte kurdiske sanger er Nizamettin Arik , som oprindeligt sang på tyrkisk . Han deltog også i optagelserne til en af de allerførste film i kurdiske " Klamek ji bo Beko " ( Sang for Beko ) i 1992 . Derefter begyndte han, til skade for sin karriere , kun at synge på kurdisk , med henvisning til det faktum, at han ikke ønskede at synge på tyrkisk "ydmygende ham" . Som et resultat blev han fængslet , flygtede senere til Syrien og derefter til Tyskland [22] [23] .
En af de første berømte digtere , der skrev på kurdisk , var Ali Hariri ( 1425-1495 ) [24] . De første litterære monumenter af det kurdiske sprog , skrevet i det arabisk-persiske alfabet , går tilbage til det 10.-11. århundrede. Navnene på adskillige kurdiske forfattere og digtere er kendt, såsom Malae Jiziri ( 2. halvdel af det 12. århundrede ), Fakiye Tayran ( 1302-1375 ), Ahmad Khani ( 1591-1652 ), Ismail Bayazedi ( 1642-1709 ), Khan Qubadi. (d. ), Partav Bek Khakari (f.1797-1855), Nali (1699 ) , Kurdi ( 1809-1849) , Kadir Koy ( 1816-1899 ), Mir Shakar Ali Dinarvand ( 1825-1865 Adi ), Adi. ( 1858 —1899 ), Abdul Bek Misbah (d. 1912) og mange andre [25] .
Siden 1970'erne har der været en massiv indsats fra kurdernes side i Tyrkiet for at udgive litterære værker på det kurdiske sprog . Antallet af værker skrevet på kurdisk er steget markant i løbet af de seneste tre årtier, især i Sverige og Tyskland, de steder med den højeste koncentration af kurdiske emigranter. I december 1990 annoncerede den tyrkiske præsident T. Ozal legaliseringen af det kurdiske sprog til intern og kun intern brug. Efter at det tyrkiske parlament vedtog den tilsvarende lov, gik en række tyrkiske akademikere i februar 1991 skarpt ud imod den. Den tyrkiske regering tillod udgivelsen af kurdiske aviser og magasiner på betingelse af, at de kurdisksprogede medier blev holdt hemmeligt under overvågning. I 1990'erne udkom mere end to hundrede litterære værker på kurdisk i Tyrkiet [ 26 ] .
På grund af de sproglige restriktioner, der blev pålagt det kurdiske sprog , var der i det 20. århundrede i Tyrkiet praktisk talt ingen betingelser for den fulde udvikling af kurdisk film. Yılmaz Güney var den mest berømte kurdiske instruktør, manuskriptforfatter, romanforfatter og skuespiller. Han instruerede filmen The Hope ( 1970 ), hvor han spillede titelrollen. Hans mest berømte film er Vejen i 1982 , som vandt Guldpalmen ved filmfestivalen i Cannes i 1982.
I 2011 begyndte den tyrkiske tv-kanal " Kanal D " at filme tv-showet " Ayrılık Olmasaydı: ben-u sen" , hvor historien blev skrevet af en kurdisk manuskriptforfatter. I den præsenteres kurdiske separatister for første gang som positive karakterer. Udsendelsen af showet skulle begynde i begyndelsen af 2012 , men af en eller anden grund bliver hans debut konstant udskudt på ubestemt tid [27] .
| kurdisk diaspora | |
|---|---|
| Traditionelle opholdssteder | |
| Asien |
|
| Europa | |
| Amerika |
|
| Australien og Oceanien | Australien |