Afrikas kultur er kulturen for Afrikas folk .
se Beklædning , Mode
Man skal huske på, at "afrikansk kunst" omfatter værker fra mange forskellige kulturer, ofte genetisk eller diffusionsmæssigt uden relation til hinanden, men ifølge nogle forskere har de fleste produkter fra "afrikansk kultur" fælles træk.
Udtrykket "afrikansk musik" kan ofte forstås som musik af folk syd for Sahara-ørkenen. Musik er kendetegnet ved en kompleks rytmisk struktur og originalitet af musikalske modes for hver etnisk gruppe. En vigtig rolle i traditionel musik spilles af en række percussion ( trommer , sansa, xylofon ) og blæseinstrumenter (forskellige versioner af fløjten , horn ). Fra strengeinstrumenter bruges en musikalsk bue , harpe , kora , mbet, strengeblæseinstrument gur og andre. Mange afrikanske sprog er tonale , hvilket har spillet en rolle i de tilsvarende stigninger og fald i musikalske kompositioner.
Afrikas professionelle musik begyndte at tage form i den antikke periode, denne proces intensiveredes i perioden med middelalderstater (Ghana, Mali, Songhai, Kanem-Bornu , Congo , Buganda , Monomotapa og andre). [1] . Rytmerne af "sort Afrika" gennem afroamerikansk kultur spillede en væsentlig rolle i fremkomsten af sådanne musikalske stilarter i det 20. århundrede som jazz , blues og rock and roll .
Afrikanerne selv inkluderer både skriftlig og mundtlig litteratur i begrebet afrikansk litteratur . I afrikanernes hoveder er form og indhold uadskillelige fra hinanden. Præsentationens skønhed bruges ikke så meget for dens egen skyld, men for at opbygge en mere effektiv dialog med lytteren, og skønheden bestemmes af graden af sandfærdighed af det angivne.
Afrikas mundtlige litteratur findes i både vers og prosaform. Poesi, ofte i sangform, omfatter egentlige digte, epos , ritualer, rosende sange, kærlighedssange osv. Prosa er oftest historier om fortid, myter og legender, ofte med en trickster som central karakter. Epos om Sundiata Keita , grundlæggeren af den antikke stat Mali , er et vigtigt stykke prækolonial mundtlig litteratur [2] [3] [4] .
Den første skrevne litteratur i Nordafrika er optaget på egyptisk papyrus og blev også skrevet på græsk , latin og fønikisk (der er meget få kilder på fønikisk). Apuleius [5] [6] og Sankt Augustin [7] [8] [9] skrev på latin . Stilen hos Ibn Khaldun , en filosof [10] fra Tunesien , skiller sig fremtrædende ud blandt periodens arabiske litteratur .
I kolonitiden beskæftigede afrikansk litteratur sig hovedsageligt med slaveriets problemer. Joseph Ephrahim Caseley-Hayfords roman Free Ethiopia: Essays on Racial Emancipation, udgivet i 1911, betragtes som det første engelsksprogede værk . Selvom romanen balancerede mellem fiktion og politisk propaganda, modtog den positive anmeldelser i vestlige publikationer.
Temaet frihed og uafhængighed blev i stigende grad rejst før kolonitidens afslutning. Siden de fleste landes uafhængighed har afrikansk litteratur taget et kæmpe spring. Mange forfattere dukkede op, hvis værker blev bredt anerkendt. Værkerne blev skrevet både på europæiske sprog (hovedsageligt fransk , engelsk og portugisisk ) og på de autoktone sprog i Afrika. Hovedtemaerne for arbejdet i den postkoloniale periode var konflikter: konflikter mellem fortid og nutid, tradition og modernitet, socialisme og kapitalisme , individet og samfundet, oprindelige folk og nytilkomne. Sociale problemer såsom korruption , de økonomiske vanskeligheder i lande med nyvundet uafhængighed, kvinders rettigheder og rolle i et nyt samfund blev også bredt dækket. Kvindelige forfattere er nu meget bredere repræsenteret end under kolonitiden.
Den første postkoloniale afrikanske forfatter til at vinde Nobelprisen i litteratur var Wole Shoyinka (1986). Før dette var det kun Albert Camus , der blev født i Algeriet, der blev tildelt denne pris i 1957 [11] .
Siden 1980 er Nomeprisen blevet uddelt for fremragende litterære værker.
Generelt er Afrikas biograf dårligt udviklet, den eneste undtagelse er filmskolen i Nordafrika, hvor mange film er blevet optaget siden 1920'erne (biografer i Algeriet og Egypten ).
Så Black Africa havde ikke sin egen biograf i lang tid og tjente kun som baggrund for film optaget af amerikanere og europæere. I de franske kolonier fik den oprindelige befolkning f.eks. forbud mod at lave film, og først i 1955 lavede den senegalesiske instruktør Paulin Sumanu Vieira den første frankofone film L'Afrique sur Seine ("Afrika ved Seinen"), og så ikke hjemme, men i Paris . Der var også en række film med anti-kolonial stemning, som var forbudt indtil afkolonisering. Først i de senere år, efter at have opnået uafhængighed, begyndte nationale skoler at udvikle sig i disse lande; først og fremmest er disse Sydafrika , Burkina Faso og Nigeria (hvor der allerede er dannet en skole for kommerciel film, kaldet " Nollywood " [12] [13] ). Den første film, der modtog international anerkendelse, var filmen af den senegalesiske instruktør Ousmane Sembene "The Black Girl" om det svære liv for en sort tjenestepige i Frankrig .
Siden 1969 (modtog statens støtte i 1972) er den største afrikanske filmfestival på kontinentet, FESPACO , blevet afholdt i Burkina Faso hvert andet år . Det nordafrikanske alternativ til denne festival er det tunesiske " Karthago ".
Film lavet af afrikanske instruktører er i høj grad rettet mod at ødelægge stereotyper om Afrika og dets befolkning. Mange etnografiske film fra kolonitiden modtog misbilligelse fra afrikanere som forvrængende afrikanske realiteter. Ønsket om at rette op på det sorte Afrikas verdensbillede er også karakteristisk for litteraturen .
Også begrebet "afrikansk biograf" omfatter film lavet af diasporaen uden for hjemlandet.
se Videnskab
Fodbold : nogle hold på kontinentet deltog til tider meget succesfuldt i VM : Tunesien ( 1978 ), Algeriet ( 1982 ), Cameroun ( 1990 ), Nigeria ( 1994 , 1998 , 2014 ), Senegal ( 2002 ), Ghana ( 2006 ) , 2010 ), og 2010 FIFA World Cup blev afholdt i Sydafrika. Mange afrikanske fodboldspillere er blevet stjerner i de mest berømte europæiske klubber.